كانت ساريبوترا (التي وردت أيضًا ساريبوتا أو شاريبوترا) واحدة من أهم تلاميذ بوذا التاريخي. وفقا لتقاليد تيرافادا ، أدركت ساريبوترا التنوير وأصبحت أرهات بينما لا يزال شاب. قيل أنه كان في المرتبة الثانية بعد بوذا في قدرته على التدريس. ويعود الفضل إليه في إتقان وتعاليم تعاليم أبيهاديما بوذا ، والتي أصبحت "السلة" الثالثة من تريبيتيكا.
ساريبوترا في وقت مبكر من الحياة
وفقًا للتقاليد البوذية ، ولدت ساريبوترا في عائلة براهمينية ، ربما بالقرب من نالاندا ، في ولاية باهر الهندية الحديثة. في الأصل أعطيت اسم Upatissa. وُلِد في نفس اليوم لتلميذ هام آخر ، ماهامودجاليانا (السنسكريتية) ، أو مها موغالانا (بالي) ، وكانا صديقين لشبابهما.
كما الشباب ، تعهد ساريبوترا و Mahamaudgayalyana لتحقيق التنوير وأصبح يتجولون في الزاهد. في أحد الأيام التقوا بأحد تلاميذ بوذا الأوائل ، أسفاجيت (أساجي في بالي). صدم ساريبوترا من صفاء أسفاجيت ، وطلب التدريس. قال أسفاجيت ،
" من بين كل تلك الأشياء التي تنشأ من قضية ،
وقد أخبرها سبب ذلك.
وكيف توقفوا عن ذلك ، كما يقول ،
هذا هو عقيدة الانكماش الكبير ".
في هذه الكلمات ، كانت ساريبوترا أول نظرة ثاقبة في التنوير ، وقد سعى هو وماهاموداياليانا إلى البحث عن بوذا لمزيد من التعليم.
تلميذ بوذا
وفقًا لنصوص بالي ، بعد أسبوعين فقط من أن يصبح راهبًا لبوذا ، تم تكليف ساريبوترا بمهمة تهوية بوذا وهو يلقي خطبة. كما استمع ساريبوترا عن كثب إلى كلمات بوذا ، أدرك التنوير العظيم وأصبح أرهات. بحلول ذلك الوقت Mahamaudgayalyana قد أدرك التنوير أيضا.
كان ساريبوترا وماهامودجاليانا صديقين لبقية حياتهم ، وتبادل الخبرات والبصيرة. أصبح ساريبوترا أصدقاء آخرين في سانغا ، ولا سيما أناندا ، مضيفة بوذا منذ زمن طويل.
كان لدى ساريبوترا روح كريمة ولم يفوت أبدًا فرصة لمساعدة شخص آخر في تحقيق التنوير. إذا كان هذا يعني الصراحة ، مشيرا إلى الأخطاء ، فهو لا يتردد في القيام بذلك. ومع ذلك ، كانت نواياه نكران الذات ، ولم ينتقد الآخرين في بناء نفسه.
كما ساعد بلا كلل الرهبان الآخرين وحتى تنظيفها بعدهم. زار المرضى ورعى أصغر وأقدم بين سانغا.
يتم تسجيل بعض عظات ساريبوترا في سوتا-بيتيكا في بالي تيبيتيكا. على سبيل المثال ، تحدثت ساريبوترا عن "التأسيس المعتمد" والطبيعة المؤقتة للظواهر والذات ، في فيلم "مها هاتثيبادوباما سوتا" (Simile the Elephant Footile Simile؛ Majjhima Nikaya 28). وقال إنه عندما تتحقق حقيقة ذلك ، لا يوجد شيء يمكن أن يسبب ضائقة واحدة.
"الآن إذا أهان أشخاص آخرون ، خبيث ، سخط ، ومضايقات راهب [الذي اكتشف هذا] ، فهو يلاحظ أن" الشعور المؤلم ، المولود من تلامس الأذن ، قد نشأ في داخلي. وهذا يعتمد ، وليس مستقلاً. يعتمد على ماذا؟ تعتمد على الاتصال. وهو يرى أن الاتصال غير متناسق ، والشعور غير متضامن ، والإدراك غير متماسك ، والوعي غير متماسك. عقله ، مع خاصية [الأرض] كقاعدة / دعم ، قفز للأعلى ، ينمو بثقة ، صامد ، ومنطلق ".
Abhidharma ، أو سلة من التعاليم الخاصة
و Abhidharma (أو Abhidhamma) Pitaka هي السلة الثالثة من Tripitaka ، والتي تعني "ثلاث سلال". فإن Abhidharma هو تحليل للظواهر النفسية والجسدية والروحية.
وفقا للتقاليد البوذية ، وعظ بوذا في Abhidharma في عالم الله. عندما عاد إلى العالم البشري ، أوضح بوذا جوهر أبهيدهارما لساريبوترا ، الذي أتقنها وصنّفها في شكلها النهائي. ومع ذلك ، يعتقد العلماء ، اليوم ، أن أبهيدارما كُتب في القرن الثالث قبل الميلاد ، بعد قرنين من انتقال بوذا وتلاميذه إلى بارينيرفانا.
ساريبوترا المهمة الأخيرة
عندما علم ساريبوترا أنه سيموت قريبًا ، غادر سانغا وذهب إلى منزله مسقط رأسه ، إلى والدته. شكرها على كل ما فعلته من أجله. أعطى وجود ابنها الأم فتح البصيرة ووضعها على طريق التنوير. توفي ساريبوترا في الغرفة التي ولد فيها. كما توفي صديقه العظيم ماهامودجاليانا ، وهو مسافر إلى مكان آخر ، خلال فترة قصيرة. بعد فترة ليست طويلة ، توفي بوذا أيضا.
ساريبوترا في ماهايانا سوتراس
و Mahayana Sutras هي الكتب المقدسة للبوذية Mahayana. معظمها كتب ما بين 100 قبل الميلاد و 500 م ، على الرغم من أن البعض كان يمكن كتابته في وقت لاحق من ذلك. المؤلفون غير معروفين. ساريبوترا ، كشخصية أدبية ، تظهر في العديد منها.
ساريبوترا يمثل تقليد "هينايانا" في العديد من هذه السوترا. في قلب سوترا ، على سبيل المثال ، يشرح Avalokiteshvara Bodhisattva sunyata إلى Sariputra. في سمالوترا فيمالاكيرتي ، يجد ساريبوترا نفسه يبدّل الجثث مع إلهة. كانت الإلهة تشير إلى أن الجنس لا يهم في السكينة.
في لوتس سوترا ، توقع بوذا أن يصبح ساريبوترا يومًا ما بوذا.
