كان علم الآثار أحد أعظم أدوات تاريخ الكتاب المقدس لاكتشاف الحقائق المؤكدة من قصص الكتاب المقدس. في الواقع ، لقد تعلم علماء الآثار على مدى العقود القليلة الماضية الكثير عن عالم إبراهيم في الكتاب المقدس. يعتبر إبراهيم الأب الروحي للديانات السماوية الثلاث الكبرى في العالم ، اليهودية والمسيحية والإسلام.
البطريرك إبراهيم في الكتاب المقدس
يرجع المؤرخون إلى قصة إبراهيم التوراتية حوالي عام 2000 قبل الميلاد ، بناءً على أدلة في سفر التكوين من الفصول 11 إلى 25. يعتبر تاريخ حياة إبراهيم الأول من بطاركة الكتاب المقدس ، وهو يشتمل على رحلة تبدأ في مكان يسمى أور. في زمن إبراهيم ، كان أور أحد أكبر مدن المدن في سومر ، وهو جزء من الهلال الخصيب الذي يقع من نهري دجلة والفرات في العراق إلى النيل في مصر. يسمي المؤرخون هذا العصر من 3000 إلى 2000 قبل الميلاد "فجر الحضارة" لأنه يصادف أول تواريخ موثقة عندما استقر الناس في المجتمعات وبدأوا في أشياء مثل الكتابة والزراعة والتجارة.
يقول سفر التكوين 11:31 أن والد البطريرك ، تراه ، أخذ ابنه (الذي كان يُطلق عليه آنذاك أبرام قبل أن يعيد الله تسمية إبراهيم) وعائلتهما الممتدة خارج مدينة تسمى أور الكلدانيين. أخذ علماء الآثار هذا التدوين على أنه شيء يجب التحقيق فيه ، لأنه وفقًا لعالم التوراة: أطلس مصور ، كان الكلدانيون قبيلة لم تكن موجودة إلا في مكان ما حول القرنين السادس والخامس قبل الميلاد ، أي بعد 1500 عام تقريبًا من الاعتقاد بأن إبراهيم عاش . يقع Ur of the Chaldeans في مكان غير بعيد عن Haran ، حيث توجد بقايا اليوم في جنوب غرب تركيا.
لقد أدت الإشارة إلى الكلدانيين إلى تأريخ المؤرخين التوراتيين. عاش الكلدانيون حوالي القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد ، عندما كتب الكتبة اليهود أولاً التقاليد الشفوية لقصة إبراهيم بينما قاموا بتجميع الكتاب المقدس العبري. لذلك ، بما أن التقاليد الشفوية ذكرت أور كنقطة انطلاق لإبراهيم وعائلته ، يعتقد المؤرخون أنه كان من المنطقي أن يفترض الكتبة أن الاسم مرتبط بالمكان نفسه الذي عرفوه في فترتهم ، كما يقول عالم الكتاب المقدس .
ومع ذلك ، فقد اكتشف علماء الآثار أدلة على مدى العقود العديدة الماضية التي تلقي الضوء الجديد على عصر دول المدن التي تتوافق بشكل وثيق مع زمن إبراهيم.
أقراص الطين تقدم البيانات القديمة
من بين هذه القطع الأثرية حوالي 20 ألف لوح طيني عثر عليها بعمق داخل أنقاض مدينة ماري في سوريا اليوم. وفقا لعالم الكتاب المقدس ، كانت ماري تقع على نهر الفرات على بعد حوالي 30 ميلا إلى الشمال من الحدود بين سوريا والعراق. في ذلك الوقت ، كانت ماري مركزًا رئيسيًا على طرق التجارة بين بابل ومصر وبلاد فارس (إيران اليوم).
كانت ماري عاصمة للملك زيمري-ليم في القرن الثامن عشر قبل الميلاد حتى تم فتحها وتدميرها من قبل الملك حمورابي. في أواخر القرن العشرين الميلادي ، حفر علماء آثار فرنسيون يبحثون عن ماري عبر قرون من الرمال للكشف عن قصر زيمري-ليم السابق. في أعماق الآثار ، اكتشفوا أقراصا مكتوبة بخط سينمائي قديم ، أحد أشكال الكتابة الأولى.
يعود تاريخ بعض الأجهزة اللوحية إلى ما قبل 200 عام من زمن زيمري-ليم ، مما يضعها في نفس الوقت الذي يقول فيه الكتاب المقدس أن عائلة إبراهيم غادرت أور. يبدو أن المعلومات المترجمة من أقراص ماري تشير إلى أن أور السومري ، وليس أور الكلدان ، هو المكان الذي بدأ فيه إبراهيم وعائلته على الأرجح.
أسباب رحلة إبراهيم في الكتاب المقدس
لا يشير سفر التكوين 11: 31-32 إلى سبب قيام والد إبراهيم ، تراه ، باجتثاث فجأة لأسرته الكبيرة الممتدة وتوجهه إلى مدينة هاران ، التي كانت على بعد 500 ميل شمال أور السومرية. ومع ذلك ، فإن أقراص ماري تقدم معلومات حول الصراع السياسي والثقافي في زمن إبراهيم الذي يعتقد العلماء أنه يقدم أدلة على هجرتهم.
يلاحظ العالم التوراتي أن بعض أقراص ماري تستخدم كلمات من القبائل الأمورية التي توجد أيضًا في قصة إبراهيم ، مثل اسم والده وتراه وأسماء إخوته ونهور وحاران (ومن المفارقات أيضًا أن اسم وجهتهم) . من هذه القطع الأثرية وغيرها ، خلص بعض العلماء إلى أن عائلة إبراهيم ربما كانت من الأموريين ، وهي قبيلة سامية بدأت في الهجرة من بلاد ما بين النهرين حوالي 2100 قبل الميلاد. هجرة الأموريين مزعزعة للاستقرار ، والتي يقدرها العلماء انهارت حوالي عام 1900 قبل الميلاد.
نتيجة لهذه النتائج ، يعتقد علماء الآثار الآن أن أولئك الذين أرادوا الهرب من الحرب الأهلية في العهد لم يكن لديهم سوى اتجاه واحد للذهاب إلى الأمان: الشمال. جنوب بلاد ما بين النهرين كان البحر المعروف الآن باسم الخليج الفارسي. لا شيء سوى الصحراء المفتوحة تكمن في الغرب. إلى الشرق ، كان اللاجئون القادمون من أور قد واجهوا العيلاميين ، وهي مجموعة قبلية أخرى من بلاد فارس عجّل تدفقها أيضًا بسقوط أور.
وهكذا يستنتج علماء الآثار والمؤرخون التوراتيون أنه كان من المنطقي أن يتوجه تراح وعائلته شمالًا نحو هاران لإنقاذ حياتهم ومعيشتهم. كانت هجرتهم هي المرحلة الأولى في الرحلة التي قادت ابن تراه ، أبرام ، إلى أن يصبح البطريرك إبراهيم الذي يصفه الله في سفر التكوين 17: 4 بأنه "والد العديد من الأمم".
نصوص الكتاب المقدس المتعلقة بقصة إبراهيم في الكتاب المقدس:
سفر التكوين 11: 31-32:
"أخذ تراه ابنه أبرام وحفيده لوط ، ابن هاران ، وزوجته ساراي ، زوجة ابنه أبرام ، وخرجوا معًا من أور الكلدانيين للذهاب إلى أرض كنعان ؛ لكن عندما أتوا إلى حاران ، استقروا هناك ، وكانت أيام تاره مائتين وخمس سنوات ، ومات تيرا في حاران ".
سفر التكوين 17: 1-4:
"عندما كان عمر أبرام تسعة وتسعين عامًا ، ظهر الرب لأبرام ، وقال له:" أنا الله تعالى ، امشي أمامي ، وأظل بلا لوم. وسأبرم عهدي بيني وبينك ، وسأجعلك عديدة للغاية. ثم سقط أبرام على وجهه ، فقال له الله: "بالنسبة لي ، هذا عهدي معك: يجب أن تكون سلفًا لكثير من الأمم". "
مصادر
- The Oxford Annotated Bible with the Apocrypha ، New Revised Standard Version.
- العالم التوراتي: أطلس مصور (ناشيونال جيوغرافيك)
