فهم النسخة الكاثوليكية من الوصايا العشر

الوصايا العشر هي تلخيص للقانون الأخلاقي ، أعطاه الله نفسه لموسى على جبل سيناء. بعد مرور خمسين يومًا على خروج بني إسرائيل من العبودية في مصر وبدء نزوحهم إلى أرض الميعاد ، دعا الله موسى إلى قمة جبل سيناء ، حيث كان يخيم الإسرائيليون. هناك ، في خضم سحابة خرجت منها الرعد والبرق ، والتي كان يمكن أن يراها الإسرائيليون عند قاعدة الجبل ، أمر الله موسى على الشريعة الأخلاقية وكشف الوصايا العشر ، والمعروفة أيضًا باسم الوصايا العشر.

على الرغم من أن نصوص الوصايا العشر جزء من الوحي اليهودي المسيحي ، فإن الدروس الأخلاقية الواردة في وصايا العشر هي عالمية ويمكن اكتشافها عن طريق العقل. لهذا السبب ، تم الاعتراف بـ "الوصايا العشر" من قبل الثقافات غير اليهودية وغير المسيحية على أنها تمثل المبادئ الأساسية للحياة الأخلاقية ، على سبيل المثال ، الاعتراف بأن أشياء مثل القتل والسرقة والزنا خاطئة ، وهذا الاحترام للآباء والأمهات والآخرين في السلطة أمر ضروري. عندما ينتهك شخص الوصايا العشر ، فإن المجتمع ككل يعاني.

هناك إصداران من الوصايا العشر. في حين أن كلاهما يتبع النص الموجود في خروج 20: 1-17 ، إلا أنهما يقسمان النص بشكل مختلف لأغراض الترقيم. النسخة أدناه هي النسخة المستخدمة من قبل الكاثوليك والأرثوذكس واللوثريين ؛ يتم استخدام الإصدار الآخر من قبل المسيحيين في الطوائف الكالفينية وقائلون بتجديد عماد. في النسخة غير الكاثوليكية ، ينقسم نص الوصية الأولى المقدمة إلى قسمين ؛ تسمى الجملتان الأوليتان الوصية الأولى ، وتسمى الجملتان الثانييتان الوصية الثانية. يتم إعادة ترقيم بقية الوصايا وفقًا لذلك ، ويتم الجمع بين الوصيتين التاسعة والعاشرة المقدَّمتين هنا لتشكل الوصية العاشرة للنسخة غير الكاثوليكية.

الوصية الأولى

انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. لا تملك آلهة غريبة امامي. لا تجعل لنفسك شيءًا خطيرًا ولا تشابه أي شيء في السماء أعلاه أو في الأرض الموجودة تحتها ولا للأشياء الموجودة في المياه الموجودة تحت الأرض. انت لا تعبدهم ولا تخدمهم.

تذكرنا الوصية الأولى أن هناك إلهًا واحدًا واحدًا ، وأن العبادة والشرف لهما وحدهما. يشير "الآلهة الغريبة" ، أولاً ، إلى الأصنام ، التي هي آلهة مزيفة ؛ على سبيل المثال ، ابتكر الإسرائيليون معبودًا لعجل ذهبي ("شيء خطير") ، كانوا يعبدونهم كإله أثناء انتظار موسى للعودة من جبل سيناء مع الوصايا العشر.

لكن "الآلهة الغريبة" لها أيضًا معنى أوسع. نعبد آلهة غريبة عندما نضع أي شيء في حياتنا أمام الله ، سواء كان هذا الشيء شخصًا أو مالًا أو تسلية أو شرفًا ومجدًا شخصيًا. كل الأشياء الجيدة تأتي من الله. إذا جئنا إلى الحب أو الرغبة في هذه الأشياء في حد ذاتها ، وليس لأنهم هبات من الله يمكن أن تساعدنا في أن نؤدي بهم إلى الله ، فإننا نضعهم فوق الله.

الوصية الثانية

لا تأخذ اسم الرب الهك باطلا.

هناك طريقتان رئيسيتان يمكننا من خلالها أخذ اسم الرب دون جدوى: أولاً ، باستخدامه في لعنة أو بطريقة غير متقنة ، كما هو الحال في نكتة ؛ وثانياً ، باستخدامه في قسم أو وعد بأننا لا ننوي الاحتفاظ به. في كلتا الحالتين ، نحن لا نظهر لله تقديس وشرف يستحقه.

الوصية الثالثة

تذكر انك تحفظ يوم السبت المقدس.

في القانون القديم ، كان يوم السبت هو اليوم السابع من الأسبوع ، وهو اليوم الذي استراح فيه الله بعد خلق العالم وكل شيء فيه. بالنسبة للمسيحيين بموجب القانون الجديد ، يوم الأحد - اليوم الذي قام فيه يسوع المسيح من بين الأموات والروح القدس نزل على مريم العذراء المباركة والرسل في عيد العنصرة - يوم الراحة الجديد.

نبقي يوم الأحد مقدسًا من خلال وضعه جانباً لعبادة الله وتجنب كل الأعمال غير الضرورية. نحن نفعل نفس الشيء في الأيام المقدسة للالتزام ، والتي لها نفس المكانة في الكنيسة الكاثوليكية مثل أيام الأحد.

الوصية الرابعة

تكريم والدك وأمك.

نحن نكرم أبينا وأمنا بمعاملتهم باحترام ومحبة مستحقين. يجب أن نطيعهم في كل شيء ، طالما أن ما يقولون لنا أن نفعله هو أمر أخلاقي. من واجبنا العناية بهم في سنواتهم الأخيرة لأنهم يهتمون بنا عندما كنا أصغر سنا.

الوصية الرابعة تمتد إلى أبعد من آبائنا لتشمل جميع أولئك الذين هم في سلطة قانونية على سبيل المثال لدينا ، والمعلمين والقساوسة والمسؤولين الحكوميين وأرباب العمل. على الرغم من أننا قد لا نحبهم بنفس الطريقة التي نحب بها والدينا ، إلا أننا ما زلنا مطالبين بتكريمهم واحترامهم.

الوصية الخامسة

لا تقتل.

الوصية الخامسة تحظر جميع عمليات القتل غير القانوني للبشر. القتل قانوني في ظل ظروف معينة ، مثل الدفاع عن النفس ، وملاحقة الحرب العادلة ، وتطبيق عقوبة الإعدام من قبل سلطة شرعية ردًا على جريمة خطيرة للغاية. القتل - أخذ حياة بشرية بريئة - ليس قانونيًا أبدًا ، ولا يعد انتحارًا ، أي أخذ حياة الفرد.

مثل الوصية الرابعة ، فإن مدى الوصية الخامسة أوسع مما قد يبدو في البداية. يحظر التسبب في ضرر متعمد للآخرين ، سواء في الجسد أو في الروح ، حتى لو لم يؤد هذا الأذى إلى موت جسدي أو تدمير حياة الروح عن طريق دفعها إلى خطيئة مميتة. إن الغضب أو الكراهية ضد الآخرين يمثل انتهاكًا للوصية الخامسة.

الوصية السادسة

انت لا ترتكب الزنا.

كما هو الحال مع الوصيتين الرابعة والخامسة ، فإن الوصية السادسة تمتد إلى ما وراء المعنى الدقيق للكلمة الزنا . على الرغم من أن هذه الوصية تحظر العلاقات الجنسية مع زوجة أو زوج آخر (أو مع امرأة أو رجل آخر ، إذا كنت متزوجًا) ، فإنها تتطلب منا أيضًا تجنب كل الشوائب والفساد ، الجسدي والروحي.

أو إذا نظرنا إليها من الاتجاه المعاكس ، فإن هذه الوصية تتطلب منا أن نكون عفيفين ، لكبح جماح جميع الرغبات الجنسية أو غير العنيفة التي تقع خارج مكانها الصحيح في إطار الزواج. ويشمل ذلك قراءة أو النظر في المواد غير المعتدلة ، مثل المواد الإباحية ، أو ممارسة النشاط الجنسي الانفرادي مثل العادة السرية.

الوصية السابعة

لا تسرق.

السرقة تتخذ أشكالًا متعددة ، بما في ذلك العديد من الأشياء التي لا نعتقد عادة أنها سرقة. الوصية السابعة ، على نطاق واسع ، تتطلب منا أن نتصرف بالعدل فيما يتعلق بالآخرين. والعدالة تعني إعطاء كل شخص ما يستحقه.

لذلك ، على سبيل المثال ، إذا استعارنا شيئًا ما ، فعلينا إعادته ، وإذا استأجرنا شخصًا للقيام بعمل ما وقام بفعله ، فعلينا أن ندفع له ما قلناه له. إذا عرض شخص ما أن يبيع لنا سلعة ثمينة بسعر منخفض للغاية ، فنحن بحاجة إلى التأكد من أنها تعرف أن العنصر له قيمة ؛ وإذا فعلت ذلك ، نحتاج إلى التفكير فيما إذا كان العنصر قد لا يكون حقًا للبيع. حتى هذه الأعمال التي تبدو غير ضارة ، مثل الغش في الألعاب ، هي شكل من أشكال السرقة لأننا نأخذ شيئًا - النصر ، بغض النظر عن مدى سخافته أو أهميته - من شخص آخر.

الوصية الثامنة

انت لا تشهد بالزور ضد قريبك.

الوصية الثامنة تتبع السابعة ليس فقط من حيث العدد ولكن منطقيا. إن "الشهادة الزائفة" هي الكذب ، وعندما نكذب على شخص ما ، فإننا نلحق الضرر بشرفه وسمعتها. هذا ، إلى حد ما ، شكل من أشكال السرقة ، أخذ شيء من الشخص الذي نكذب عليه - إنه اسم جيد. مثل هذه الكذبة معروفة باسم الكآبة.

لكن تداعيات الوصية الثامنة تذهب إلى أبعد من ذلك. عندما نفكر بشكل سيء في شخص ما دون أن يكون لديك سبب معين للقيام بذلك ، فإننا ننخرط في حكم متهور. نحن لا نعطي هذا الشخص ما هو عليه أو عليها ، من مصلحة الشك. عندما ننخرط في القيل والقال ، لا نعطي الشخص الذي نتحدث عنه فرصة للدفاع عن نفسها. حتى لو كان ما نقوله عنها صحيحًا ، فقد ننخرط في ذلك - لأننا نقول خطايا شخص آخر لشخص ليس له الحق في معرفة تلك الخطايا.

الوصية التاسعة

انت لا تحب زوجة جارك

شرح الوصية التاسعة

قال الرئيس السابق جيمي كارتر ذات مرة إنه "شهق في قلبه" ، متذكرا كلمات يسوع في ماثيو 5:28: "كل من ينظر إلى امرأة مع شهوة قد ارتكب بالفعل الزنا معها في قلبه ". أن تطمع الزوج أو الزوجة لشخص آخر يعني للترفيه عن الأفكار النجاسة حول هذا الرجل أو المرأة. حتى لو لم يتصرف الشخص بناءً على مثل هذه الأفكار ولكنه اعتبرها ببساطة من أجل المتعة الشخصية ، فهذا يعد انتهاكًا للوصية التاسعة. إذا جاءت هذه الأفكار إليك بشكل لا إرادي وحاولت إخراجها من ذهنك ، فهذه ليست خطيئة.

الوصية التاسعة يمكن أن ينظر إليها على أنها امتداد للالسادسة. عندما يكون التركيز في الوصية السادسة على النشاط البدني ، يكون التركيز في الوصية التاسعة على الرغبة الروحية.

الوصية العاشرة

انت لا تطمع البضائع جارك.

مثلما تتوسع الوصية التاسعة عند السادسة ، فإن الوصية العاشرة امتداد لحظر الوصية السابعة على السرقة. لطمع ممتلكات شخص آخر هو الرغبة في أخذ تلك الممتلكات دون سبب عادل. يمكن أن يتخذ هذا أيضًا شكل الحسد ، من إقناع نفسك بأن شخصًا آخر لا يستحق ما لديه ، خاصة إذا لم يكن لديك العنصر المطلوب.

بشكل عام ، الوصية العاشرة تعني أننا يجب أن نكون سعداء بما لدينا ، وسعداء للآخرين الذين لديهم سلع خاصة بهم.