ما هو زن البوذية حقا؟ - ماهايانا البوذية

لقد سمعت عن زين. ربما كنت قد مرت لحظات من Zen inaterial من البصيرة والشعور بالارتباط والتفاهم التي يبدو أنها تأتي من أي مكان. ولكن ما هو بالضبط زن؟

الإجابة العلمية على هذا السؤال هي أن زين هي مدرسة لبوذا ماهايانا التي نشأت في الصين قبل حوالي 15 قرنا. في الصين ، ويسمى تشان البوذية. تشان هي الترجمة الصينية للكلمة السنسكريتية ديانا ، والتي تشير إلى العقل الذي يمتصه التأمل. "Zen" هو العرض الياباني لشان. يسمى زين ثين في فيتنام وسيون في كوريا. في أي لغة ، يمكن ترجمة الاسم "البوذية التأمل".

يقترح بعض الباحثين أن Zen كان في الأصل شيئًا يشبه زواج الطاوية وبوذية Mahayana التقليدية ، حيث التزمت الممارسات التأملية المعقدة في Mahayana ببساطة الطاوية الصينية المتمثلة في إنتاج فرع جديد من البوذية المعروفة اليوم في جميع أنحاء العالم.

انتبه إلى أن Zen ممارسة معقدة ذات تقاليد عديدة. في هذه المناقشة ، يستخدم مصطلح "Zen" بشكل عام ، لتمثيل جميع المدارس المختلفة.

موجز زن جدا التاريخ

بدأ زين في الظهور كمدرسة مميزة لبوذا ماهايانا عندما قام الحكيم الهندي بوديدارما (حوالي 470-543) بالتدريس في دير شاولين في الصين. (نعم ، إنه مكان حقيقي ، ونعم ، هناك صلة تاريخية بين الكونغ فو وزن). وحتى يومنا هذا ، يطلق على بوديهارما البطريرك الأول لزين.

استعانت بوديهارما بتعاليم بعض التطورات الجارية بالفعل ، مثل التقاء الطاوية الفلسفية مع البوذية. الطاوية تأثرت بعمق في وقت مبكر من زن لدرجة أن بعض الفلاسفة والنصوص تطالب بها كلتا الديانتين. كما لعبت فلسفات ماهايانا المبكرة في مادهياميكا (حوالي القرن الثالث الميلادي) ويوغاكاراي (القرن الثالث بعد الميلاد) أدوارًا ضخمة في تطوير زين.

تحت البطريرك السادس ، هويننغ (638713 م) ، ألقى زين معظم آثاره الهندية الأثرية ، ليصبح أكثر صينية وأكثر شبهاً بزين الذي نفكر فيه الآن. يعتبر البعض أن Huineng ، وليس Bodhidharma ، هو الأب الحقيقي لزين لأن شخصيته ونفوذه محسوسة في Zen حتى يومنا هذا. كانت فترة هويننغ في بداية ما لا يزال يسمى العصر الذهبي لزين. ازدهر هذا العصر الذهبي خلال الفترة نفسها التي كانت سلالة تانغ الصينية فيها ، 618-907 م ، وما زال أسياد هذا العصر الذهبي يتحدثون إلى الحاضر من خلال القصص والقصص.

خلال هذه السنوات ، نظمت زين نفسها في خمسة "منازل" ، أو خمس مدارس. اثنين من هذه ، ودعا في اليابانية Rinzai والمدارس سوتو ، لا تزال موجودة وتظل مميزة عن بعضها البعض.

تم نقل زين إلى فيتنام في وقت مبكر جدًا ، ربما في وقت مبكر من القرن السابع. جلبت سلسلة من المعلمين زين إلى كوريا خلال العصر الذهبي. لم يكن Eihei Dogen (1200-1212) أول معلم Zen في اليابان ، لكنه كان أول من أنشأ سلالة تعيش حتى يومنا هذا. اهتم الغرب بزين بعد الحرب العالمية الثانية ، والآن أصبح زين راسخًا في أمريكا الشمالية وأوروبا وأماكن أخرى.

كيف تعرف زين نفسها

تعريف بوديهارما:

"انتقال خاص خارج الكتب المقدسة ؛
لا الاعتماد على الكلمات والحروف.
مشيرا مباشرة إلى عقل الرجل ؛
رؤية طبيعة المرء وتحقيق البوذية ".

يقال إن زين في بعض الأحيان هو "النقل المباشر للدارما خارج السوترا". يشير دارما إلى التعاليم ، والسوترا ، في سياق بوذي ، إلى نصوص مقدسة أو نصوص مقدسة ، يُعتبر العديد منها نسخًا لتعاليم بوذا الشفوية. على مدار تاريخ Zen ، نقل المعلمون إدراكهم للدارما للطلاب من خلال العمل معهم وجهاً لوجه. وهذا يجعل نسب المعلمين حرجة. يمكن لمعلمي Zen الحقيقيين تتبع نسب المعلمين إلى بوديهارما ، وقبل ذلك إلى بوذا التاريخي ، وحتى هؤلاء البوذيين قبل بوذا التاريخي.

بالتأكيد ، يجب أن تؤخذ أجزاء كبيرة من مخططات النسب على الإيمان. ولكن إذا تم التعامل مع أي شيء على أنه مقدس في Zen ، فهو سلالات المعلمين. مع استثناءات قليلة جدًا ، يعتبر وصف نفسه بأنه "معلم Zen" دون تلقي رسالة انتقال من مدرس آخر بمثابة نقض خطير لـ Zen.

أصبح Zen عصريًا للغاية في السنوات الأخيرة ، وينصح أولئك المهتمون بجدية أن يكونوا حذرين من أي شخص يعلن أنه أو يتم الإعلان عنه على أنه "سيد Zen". من الصعب سماع عبارة "سيد زين" داخل زين. يتم إعطاء عنوان "Zen master" (باللغة اليابانية ، zenji ) بعد وفاته فقط. في زن ، يطلق على معلمي زن الحيين "معلمو زن" ، والمعلم الموقر والمحبوب بشكل خاص يسمى روشي ، وهو ما يعني "الرجل العجوز".

يقول تعريف Bodhidharma أيضًا أن Zen ليس تخصصًا فكريًا يمكنك تعلمه من الكتب. بدلاً من ذلك ، إنها ممارسة لدراسة العقل ورؤية طبيعة الفرد. الأداة الرئيسية لهذه الممارسة هي zazen.

زازن

ممارسة التأمل من زين ، ودعا zazen باللغة اليابانية ، هي قلب زين. zazen اليومية هي أساس ممارسة Zen.

يمكنك معرفة أساسيات zazen من الكتب والمواقع ومقاطع الفيديو. ومع ذلك ، إذا كنت جادًا في متابعة ممارسة zazen العادية ، فمن المهم الجلوس مع الآخرين على الأقل أحيانًا ؛ يجد معظم الناس أن الجلوس مع الآخرين يعمق هذه الممارسة. إذا لم يكن هناك دير أو مركز Zen في متناول يدي ، فقد تجد "مجموعة جلوس" من الأشخاص العاديين الذين يجلسون زازين في منزل شخص ما.

كما هو الحال مع معظم أشكال التأمل البوذي ، يتم تعليم المبتدئين العمل مع أنفاسهم لتعلم التركيز. بمجرد أن تنضج قدرتك على التركيز (توقع أن يستغرق ذلك بضعة أشهر) ، يمكنك إما الجلوس مع shikantaza ، وهو ما يعني "مجرد الجلوس" أو "do dokoko study" مع معلم Zen.

لماذا زازن مهم جدا؟

كما نجد مع العديد من جوانب البوذية ، فإن معظم الناس لديهم ممارسة zazen لفترة من الوقت لتقدير zazen. في البداية ، قد تفكر في الأمر بشكل أساسي كالتدريب الذهني ، وبالطبع هو كذلك. إذا بقيت مع هذه الممارسة ، فسوف يتغير فهمك لسبب جلوسك. ستكون هذه هي رحلتك الشخصية والحميمة ، وقد لا تشبه تجربة أي شخص آخر

أحد أصعب أجزاء الزازن التي يستوعبها معظم الناس هو عدم وجود أهداف أو توقعات ، بما في ذلك توقع "الاستنارة". معظم الناس يجلسون مع الأهداف والتوقعات لشهور أو سنوات قبل استنفاد الأهداف ويتعلمون في النهاية "مجرد الجلوس". على طول الطريق ، يتعلم الناس الكثير عن أنفسهم.

قد تجد "خبراء" يخبرونك أن zazen أمر اختياري في Zen ، لكن هؤلاء الخبراء مخطئون. يأتي هذا الفهم الخاطئ لدور zazen من قراءة خاطئة لأدب Zen ، وهو أمر شائع لأن أدب Zen في كثير من الأحيان لا معنى للقراء عازمين على حرفية.

هل زين تحسس؟

ليس صحيحا أن زين لا معنى له. بدلاً من ذلك ، يتطلب "فهم" ذلك فهم اللغة بشكل مختلف عن الطريقة التي نفهم بها عادة.

أدب زن مليء بالتبادلات المثيرة للجدل ، مثل كتاب موشان "لا يمكن رؤية ذروتها" التي تتحدى التفسير الحرفي. ومع ذلك ، فهذه ليست كلمات دياديست عشوائية. شيء محدد المقصود. كيف تفهمها؟

قال بوديدارما أن زين "يشير مباشرة إلى الذهن". يتم اكتساب التفاهم من خلال تجربة حميمة ، وليس من خلال النثر الفكري أو التفسيري. يمكن استخدام الكلمات ، لكنها تستخدم بطريقة عرضية بدلاً من طريقة حرفية.

كتب مدرس زن روبرت أيتكين في "The Gateless Barrier":

"طريقة العرض التقديمي للتواصل مهمة جدًا في تدريس Zen البوذي. يمكن توضيح هذا الوضع من خلال كتاب سوزان لانجر التاريخي حول المنطق الرمزي المسمى" الفلسفة في مفتاح جديد ". إنها تميز بين نوعين من اللغة: "العرض" و "الخطابي". قد يكون العرض التقديمي بالكلمات ، ولكنه قد يكون أيضًا ضحكًا أو صراخًا أو ضربة أو أي نوع آخر من العمل التواصلي ، إنه تعبير شاعري وغير مخطط للتعبير عن التعبير عن زين ، فالخطاب على العكس من ذلك وتوضيحية .... للخطاب مكان في خطاب زين مثل هذا ، لكنه يميل إلى تخفيف التدريس المباشر ".

لا توجد حلقة فك التشفير سرية تساعدك على فك Zenspeak. بعد أن تمارس بعض الوقت ، لا سيما مع المعلم ، يمكنك اللحاق به. كن متشككًا في تفسيرات دراسة koan التي توجد على الإنترنت ، والتي غالبًا ما تتخللها تفسيرات أكاديمية خاطئة بشكل مؤلم ، لأن "الباحث" قام بتحليل koan كما لو كانت نثرية استطرادية. لن يتم العثور على الإجابات من خلال القراءة والدراسة العادية ؛ يجب أن يعيشوا

إذا كنت تريد أن تفهم Zen ، فعليك حقًا مواجهة التنين في الكهف بنفسك.

التنين في الكهف

أينما أقامت زين نفسها ، نادراً ما كانت واحدة من الطوائف الأكبر أو الأكثر شعبية في البوذية. الحقيقة هي أنه طريق صعب للغاية ، خاصة بالنسبة للأشخاص العاديين. انها ليست للجميع.

من ناحية أخرى ، لمثل هذه الطائفة الصغيرة ، كان لـ Zen تأثير غير متناسب على فن وثقافة آسيا ، خاصة في الصين واليابان. وراء الكونغ فو وغيرها من فنون الدفاع عن النفس ، وقد أثرت زين الرسم والشعر والموسيقى وترتيب الزهور ، وحفل الشاي.

في النهاية ، تتحدث Zen عن نفسك وجهاً لوجه - بطريقة مباشرة وحميمة للغاية. هذا ليس سهلا. ولكن إذا كنت تحب التحدي ، فإن الرحلة تستحق العناء.