https://religiousopinions.com
Slider Image

معتقدات اليانية: العهود الخمسة العشر والوعود الاثني عشر من العلمانيين

في جوهرها ، اليانية هي الإيمان باللاعنف كوسيلة لتحقيق الكيفالا ، وهو وجود سعيد أو مرتفع ، يمكن مقارنته بالسكينة البوذية أو الموكشا الهندية. بمجرد أن يتحقق الكيفالا ، تترك الروح روابط الجسد المادي. من أجل تحقيق الكيفالا ، يجب أن يتبع المرء طريق راتنطريا ، أو جواهر الثلاثة ، من اليانية.

تم تحديد نهائي هذه المجوهرات ، "السلوك الصحيح" ، من خلال الوعود التي اتخذتها Jains ، والتي تحكم الطريقة التي يمر بها Jains خلال الحياة اليومية.

الوجبات الرئيسية:

  • تركز معتقدات اليانية على اللاعنف من خلال بعض الوعود.
  • يأخذ رهبان جاين والراهبات ماهافراتا ، العظماء الوعود ، بينما يأخذ جاينز غير عدواني الوصايا الإثني عشر للعلماء.
  • يتم فصل اثني عشر عقيدة من العلماني إلى ثلاث فئات: Anuvrata ، Gunavrata ، و Shikshavrata .

من يأخذ الوعود؟

لم تخلق ماهافيرا اليانية ، بل قامت بتنظيم وتأسيس نظام لمعتقدات اليانية. كجزء من هذا النظام ، قام بتنظيم أتباعه في فئتين: yatis و sravaka.

Yatis هم أعضاء في الرهبانية من Jains. وهي تتألف من sadhus (الرهبان) و sadhvis (الراهبات) الذين يتبعون طريقا صارما نحو كيفالا. يأخذ Yatis الخمسة العظمى الوعود ، وبذلك ، يتخلى عن الحياة الأسرية ، والممتلكات الدنيوية ، وجميع الملحقات إلى الوجود الدنيوي.

Sravaka ، والمعروف أيضًا باسم الأشخاص العاديين ، وأفراد الأسرة المعيشية shravaks (الرجال) ، أو shravikas (النساء) ، هي Jains الذين يرغبون في المشاركة في الحياة الأسرية. إن الرغبة في متابعة الحياة الأسرية أو متابعة الملحقات الدنيوية تجعل أخذ الخمسة الكبار يتعهدون تقريبًا إن لم يكن مستحيلًا تمامًا ، لذلك يأخذ أصحاب الأسر 12 عقيدة من العلمانيين.

إن الخمسة الأوائل من هذه الوعود ، وهي Anuvrata ، تشبه العهود الخمسة ، على الرغم من محدودية نطاقها وأسهل متابعتها. والوعود الثلاثة التالية ، غونافراتا ، تهدف إلى تعزيز وتعزيز وتنقية الأنوفراتا ، والوعود الأربعة الأخيرة ، شيكشافراتا ، هي تأديبية ، وتهدف إلى تنظيم الأعمال الداخلية وتشجيع المشاركة في الحياة الدينية.

يمكن العثور على المجموعة الأخيرة من كتاب Twelve Vows of Laity مكتوبة باللغة الإنجليزية بعدة طرق مختلفة: Shikshavrata ، و Shikhsavrata ، و Siksavrata ، و Sikshavrata هي الأكثر استخدامًا ، رغم أن جميعها مقبولة.

Mahavrata ، الخمسة العظمى الوعود

Yatis الذين يأخذون Mahavrata نبذ الوجود الدنيوي ومتابعة كيفالا بتصميم فريد. إنهم يلتزمون بهذه الوعود تمامًا ، في العقل والجسد والروح.

جاين راهب في طريقه إلى سرافانابيلجولا ، وهو مركز مهم لثقافة جاين. Sygma عبر Getty Images / Getty Images

أهيمسا: اللاعنف المطلق

يمتد اللاعنف المطلق إلى أبعد من إلحاق الأذى الجسدي بإنسان آخر. إنه حجر الزاوية في معتقدات اليانية واليانية. ويشمل عدم ارتكاب أي ضرر لوجود حياة أخرى ، سواء كان عرضيًا أو مقصودًا.

يعتقد جينس أن كل شكل من أشكال الحياة له الحق في الوجود والقدرة على التطور روحيا. جميع أشكال الحياة يمكن تحديدها من خلال عدد من الحواس لديهم. على سبيل المثال ، الكائنات ذات الحواس الخمس تشمل البشر والحيوانات. الكائنات ذات الحواس الأربعة تشمل الذباب والنحل وغيرها من الحشرات الطائرة ، والكائنات ذات الحواس الثلاثة تشمل النمل والقمل والحشرات الأخرى الموصلة ؛ الكائنات ذات الحواس تشمل الديدان والكرات. والكائنات بشعور واحد تشمل الماء والنار والنباتات والهواء.

من الأسوأ إيذاء كائن ذي حواس أكثر ، ولكن Jains تسعى جاهدة إلى عدم إلحاق أي ضرر بأي كائن حي على الإطلاق. ومع ذلك ، يعترف Jains أن بعض العنف أو الأذى ضروري للعيش. Yatis يضر الكائنات فقط مع أقل الحواس وفقط عندما يكون ذلك ضروريا للغاية. جميع Jains ، وليس فقط yatis ، نباتي ، على الرغم من أن معظم هذه الأيام نباتي.

إن تفاني Yatis to في اللاعنف أمر مطلق ، لذلك يتبعون السلوك المتعمد حتى لا يضروا شيئًا حيًا. لا يأكل الياتيس في الليل أو في الظلام حتى يكونوا مدركين تمامًا لما يتم استهلاكه ، ولا يرتدون أحذية حتى لا يخطووا عن طريق الخطأ على الإطلاق. يرتدي بعض الياتيين ملابس فوق أفواههم لمنع الاستهلاك العرضي للحشرات الطائرة.

ساتيا: الصدق المطلق

يعتقد جينز أن قول الحقيقة يتطلب الشجاعة ، والقدرة على قول الحقيقة دائمًا هي نتيجة للتغلب على الجشع والخوف والغضب والغيرة بدنياً وعقليًا وروحيًا. المثال عندما لا ينبغي لأحد أن يقول الحقيقة هو إذا كانت الحقيقة ستؤذي كائنًا حيًا آخر. في هذه الحالة ، يجب أن يبقى الشخص صامتًا.

أشاريا أو أستيا: مطلقة غير سرقة

يعتبر السرقة أخذ شيء لا ينتمي إليه هو أو في حيازته. ويشمل ذلك أشياء لا قيمة لها ، ويشمل أيضًا الحصول على أكثر مما هو ضروري.

Yatis لا يعدون طعامهم لأن تقطيع الخضروات واستخدام النار يعتبر عنيفاً. إنهم يأخذون فقط ما يتم تقديمه "لهم فقط أو يتم إعدادهم لهم"

براهمشاريا: العزوبة المطلقة

لأنه يعتبر قوة مفتتة ، يمتنع جين عن أي تحفيز للحواس الخمس ، وخاصة المتعة الحسية. Yatis لا تشارك في أي متعة الحسية. لن يفرشوا ضد أي فرد من الجنس الآخر ، سواء كان عرضيًا أو مقصودًا. يتم الالتزام بهذا التعهد ، مثل الآخرين ، عقلياً وجسديًا ، لذلك يجب أن يكون الشخص مسيطرًا تمامًا على أفكاره أو أفعاله.

ابيجراها: المطلقة عدم الحيازة / عدم التعلق

أحد أهداف معتقدات اليانية هو فصل النفس عن العالم من أجل الوصول إلى كيفالا. سيؤدي امتلاك العناصر الدنيوية أو ربطها بها ، بما في ذلك الثروة ، إلى استمرار الجشع والغيرة والغضب والكراهية والأنا ، كما سيمنع الشخص من الوصول إلى كيفالا.

تأخذ Yatis عدم الحيازة على محمل الجد ، والتخلي عن جميع الأشياء الدنيوية بما في ذلك ، في بعض الحالات ، ملابسهم. إنهم لا يكسبون المال ، ويأخذون فقط ما يحتاجون إليه وفقط عندما يتم منحهم لهم بحرية.

الاثني عشر نذور العلماني

يعد التمسك بالالتزامات الخمسة العظيمة والتمسك بها أمرًا صعبًا أو مستحيلًا على بعض اليهود ، وخاصة أولئك الذين يرغبون في المشاركة في الحياة الأسرية. هؤلاء الأعضاء في الإيمان يأخذون عهود العلمانيين ، أو عهود صاحب البيت ، والتي توضح السلوكيات المقررة للسلوك الجيد على طريق كيفالا.

إحدى الحجاج تم حملها على "كرسي سيدان" أعلى جبل شاترونجايا ، بالقرب من باليتانا ، غوجارات ، الهند. يحمل العمال حجاج جاين تسلق 600 متر ، أكثر من 3500 خطوة ، إلى موقع الحج من 900 معابد جين (Tirths) في الجزء العلوي من التل. مالكولم ف تشابمان / غيتي إيماجز

وتنقسم هذه الوعود الاثني عشر إلى فئات: الخمسة الأولى هي Anuvratas ، على غرار العهود الخمسة ، ولكنها أسهل في متابعتها. الوعود الثلاثة التالية هي Gunavrata ، أو تعزيز الوعود لل Anuvratas ، والأربعة الأخيرة هي الوعود التأديبية ، أو Shikshavrata. تُعرف Gunavrata و Shikshavrata باسم الوعود السبعة للسلوك الفاضل.

أهيمسا أنوفراتا اللاعنف المحدود

تنطبق مبادئ اللاعنف على جميع Jains ، على الرغم من أن هناك اعترافًا بأن العنف ضروري لكي يعيش الأسر. إن الممارسات الضرورية لصاحب المنزل ، بما في ذلك الطبخ أو الزراعة أو العمل ، هي أعمال عنف مسموح بها ، على الرغم من أنها يجب أن تكون دائمًا على وعي بالحد من العنف المرتكب.

ساتيا أنوفراتا صدق محدود

كما هو الحال مع yatis ، والصدق ضروري لعدم التعلق بالعالم. يجب على أصحاب المنازل قول الحقيقة فقط ، في عقولهم وبصوت مسموع للآخرين ، إلا إذا كانت هذه الحقيقة ستؤذي كائنًا حيًا آخر.

Achaurya أو Asteya Anuvrata Limited غير سرقة

لا يمكن لـ Jains أن يأخذ أشياء لا تخصهم ، بغض النظر عن قيمة تلك الأشياء ، ما لم يتم تقديمها مجانًا. الانتقال من Jains من نباتي إلى نباتي ينبع من هذا النذر. كانت منتجات الألبان ، مثل الحليب من بقرة ، تُعتبر مقبولة للاستهلاك مرة واحدة لأنه تم إعطاء الحليب مجانًا. ومع ذلك ، أصبح جينز في العقود الأخيرة نباتيًا تمامًا نظرًا لتصنيع مزارع الألبان.

Brahmacharya Anuvrata Limited العفة

العديد من Jains يختارون الحياة كأهل بيت بدلاً من yatis بسبب الرغبة في الحياة الأسرية. في هذه الحالة ، لا يمكن الالتزام بالعزلة الكاملة ، ولكن تجربة الملذات الحسية لا تزال محدودة. يمكن لأصحاب المنازل إقامة علاقات مع زوجهم فقط ، وحتى مع ذلك ، يجب أن تكون التجارب الجنسية في إطار الزواج محدودة.

Aparigraha Anuvrata Limited Non-Attachment

يجب أن يكون أصحاب المنازل قادرين على الحفاظ على الحياة ودعم الوجود العائلي ، لذلك فإن الحصول على بعض الممتلكات أمر ضروري. ومع ذلك ، ينبغي ألا يكسب الأسر أكثر مما هو مطلوب للبقاء على قيد الحياة ، وعليهم الحد من الممتلكات والمرفقات

غونافراتا ، نذور الاستحقاق الثلاثة

الغرض من الوعود الثلاثة لها غرضان: أولاً ، تعمل بمثابة أجهزة تنقية ، أجهزة تنقية ، ومعززات للأنوريتراتا. ثانياً ، يحكمون الإجراءات الخارجية للأسر المعيشية ، مما يشجع الوجود الخارجي الذي يكافح من أجل كيفالا.

ديك فراتا منطقة النشاط المحدودة

يحد هذا التعهد من قدرة الخطايا على الالتزام بالاتجاهات العشرة: الشمال ، الجنوب ، الشرق ، الغرب ، الشمال الشرقي ، الشمال الغربي ، الجنوب الغربي ، الجنوب الغربي ، أعلاه ، وما دونه. في الأساس ، يسمح ديك فراتا بالانحراف عن الأنوفراتا إلى حدود العالم المادي. ما وراء العالم المادي ، يصبح Anuvrata Mahavrata.

Bhoga-Upbhoga Vrata الاستخدام المحدود للمواد الاستهلاكية وغير المستهلكة

يُسمح بالتمتع بالعناصر القابلة للاستهلاك ( bhoga ) مثل الطعام والشراب ، فضلاً عن التمتع بالعناصر غير المستهلكة ( upbhoga ) مثل الأدوات المنزلية والمفروشات والملابس ، في نطاق محدود. يجب على أصحاب المنازل توخي الحذر حتى لا يصبحوا مرتبطين بهذه العناصر ، لكن التمتع بها ليس جريمة كبرى.

Anartha-danda Vrata تجنب الخطايا بلا هدف

يجب تجنب ارتكاب جريمة غير ضرورية ، مثل المشي على العشب دون الحاجة ، أو تصنيع الأسلحة لاستخدامها في أعمال العنف ، أو قراءة الكتب البذيئة.

شيكشافراتا ، الوعود الأربعة التأديبية

الغرض من الوعود التأديبية هو التحكم في السلوك والسلوك الداخليين للأسر المعيشية. يشجع المشاركة القوية في الحياة الدينية والأنشطة.

Samayik Vrata Limited Meditation

هذا التعهد يشجع الأسر على التأمل لمدة 48 دقيقة على الأقل في جلسة واحدة ، على الرغم من أن العديد من Jains يشاركون في التأمل أكثر من مرة في اليوم.

Desavakasika Vrata مدة النشاط المحدودة

على الرغم من أن Bhoga-Upbhoga Vrata تسمح بالتمتع بالكائنات في نطاق محدود ، إلا أن هذا التعهد يضع قيودًا إضافية على الأيام والأوقات التي يمكن فيها الاستمتاع بهذه الأشياء.

Pausadha Vrata Limited Ascetic s Life

على الرغم من أن الأسر تعيش حياتهم خارج النظام الرهباني ، إلا أن هذا التعهد يتطلب أن يعيش العلماني لياتيين ليوم واحد على الأقل خلال حياتهم. هذا يوفر التدريب أو شرط أساسي لحياة المستقبل كعضو في الرهبانية النظام.

Atithi Samvibhaga Vrata ity الخيرية

نذر الأخير من العلماني هو نذر الصدقة. يطلب من أصحاب المنازل إعطاء بحرية للياتيين والمحتاجين. على وجه الخصوص مع yatis ، لا ينبغي على الأسر إعداد وجبة منفصلة للرهبان والراهبات ، بل إعطاء بعض الطعام المخصص للوجبة ، لأن yatis لا يمكنهم قبول الطعام المعد خصيصًا لهم.

مصادر

  • تشابل ، كريستوفر ، وماري إيفلين تاكر. شينتو | الدين | منتدى ييل للدين والبيئة ، جامعة ييل.
  • Pecorino ، Philip A. ainJainism. فلسفة الدين ، كلية المجتمع في Queensborough ، 2001.
  • تشابل ، كريستوفر كي. اليانية والإيكولوجيا: اللاعنف في شبكة الحياة . الجمعية الدولية للعلوم والدين ، 2007.
  • شاه ، برافين ك. wTwelve الوعود للشخص العادي. University كلية الآداب والعلوم بجامعة هارفارد ، مركز الأدب اليانية.
  • شاه ، برافين ك. ive خمسة عهود كبيرة (مها فراتاس) من اليانية. Faculty كلية الآداب والعلوم بجامعة هارفارد ، مركز الأدب في اليانية.
  • شاه ، براديب ، ودارشانا شاه. جاين فلسفة وممارسة أنا: جاينا سلسلة التعليم . لجنة التعليم بجينا ، 2010.
إنشاء مذبح الطعام لمابون

إنشاء مذبح الطعام لمابون

الغوص العميق في تاريخ حركة الإنجيل الاجتماعي

الغوص العميق في تاريخ حركة الإنجيل الاجتماعي

اصنع رغيف خبز لماس

اصنع رغيف خبز لماس