https://religiousopinions.com
Slider Image

تاريخ ومعتقدات الولدان

تاريخ الولدانيين هو قصة الاضطهاد والمثابرة والتفاني في تعاليم الإنجيل. عرفت هذه الحركة المسيحية الإنجيلية التي عمرها حوالي 800 عام في الأيام الأولى لها باسم "الفقراء". نشأت في جبال الألب الإيطالية في القرن الثاني عشر ، وظهرت الولدانيين من خلال أعمال بيتر والدو ليون.

الوجبات السريعة الرئيسية: الولدان

  • أسس الولدان ، إحدى أقدم المجموعات المسيحية الإنجيلية ، بيتر فالدو ( فالديس بالفرنسية) من ليون في حوالي عام 1170.
  • بدايةً من الجزء الأخير من القرن الثاني عشر ، كانت حركة والدينسيين رائدة في وقت مبكر من الإصلاح البروتستانتي.
  • بعد الطرد من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، استقر الولدان في مناطق جبال الألب في فرنسا وإيطاليا ، حيث لا يزالون موجودين حتى اليوم.

كانت حركة الولدان واحدة من أولى الجهود المسيحية لترجمة الكتاب المقدس إلى لهجة محلية والمشاركة في الوعظ العام بالإنجيل. يمكن تلخيص التزام المجموعة في هذه الأنشطة الثلاثة: جعل الإنجيل معروفًا وفهمًا بلغته الأصلية للناس ، والتماهي مع الفقراء عن طريق الفقر ، ومتابعة الطاعة الأوثق لحياة الإيمان باتباع تعاليم يسوع المسيح ومثال تلاميذه.

كانت الحركات الإنجيلية المماثلة الأخرى شائعة خلال العصور الوسطى ، ولكن لم يتحمل أي منها مثل الولدان. قبل تاريخ الإصلاح البروتستانتي قبل 300 عام ، يشار أحيانًا إلى بداية حركة الولدان باسم "الإصلاح الأول". وقد سميت المجموعة أيضًا باسم "الكنيسة الإنجيلية الأقدم" و "إسرائيل جبال الألب".

على الرغم من أن الولدانيين لم يبدوا معارضتهم للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، إلا أنهم وصفوا بالهرطقة ، ونفيهم البابا لوسيوس الثالث عام 1184 ، وتم استهدافهم بالإبادة في العديد من الحملات. في الحقيقة ، لقد كانوا مجموعة صغيرة ، متناثرة ولكن متماسكة تبنت المعتقدات الأرثوذكسية وظلت عمومًا مخلصة للكنيسة الكاثوليكية حتى وقت الإصلاح.

والدو ليون (حوالي 1140-1217)

كان مؤسس والدينسيون والدو ( فالديز بالفرنسية) من ليون ، وهو تاجر شاب ثري ومؤثر من ليون ، فرنسا. بعد الموت المفاجئ لأحد الأصدقاء المقربين ، بدأ والدو في البحث عن معنى أعمق في الحياة. حوالي عام 1173 م ، كان والدو متأثرًا بكلمات يسوع المسيح إلى الشاب الغني في إنجيل مرقس 10:21:

بالنظر إلى الرجل ، شعر يسوع بحب حقيقي له. قال له "لا يزال هناك شيء واحد لم تقم به". "اذهب وابيع كل ممتلكاتك واعط المال للفقراء ، وسيكون لديك كنز في الجنة. ثم تعال اتبعني. "(NLT)

الفقر الطوعي

بين 1173-1176 ، تغيرت حياة والدو بشكل جذري. قرر إتباع كلمات الرب حرفيا ، وهب ثروته للفقراء وبدأ حياة من الفقر المتعمد. في وقت لاحق ، سيُعرف تلاميذه باسم "الفقراء من ليون" ، أو ببساطة "الفقراء". الاسم الذي ادعوا بأنفسهم كان "فقراء الروح" من التطويبات في متى 5: 3.

الوعظ الانجيل

اعتقادا منه بأنه يجب أن تتاح لجميع الناس الفرصة لسماع كلمة الله وفهمها ، فقد استخدم والدو برنارد يدروس وستيفن آنسا لترجمة العديد من كتب الكتاب المقدس من النسخه اللاتينية للانجيل إلى لهجته الفرنسية-بروفنسال المحلية. عندما تم تقديم الترجمة في روما ، تلقت كلمات موافقة من البابا. بتشجيع من الاستجابة الإيجابية ، كان والدو يأمل أن تبدأ جهوده في تجديد الكنيسة بأكملها.

من هذه الترجمة ، بدأ Waldo الوعظ وتعليم الكتاب المقدس في الأماكن العامة. ونسخًا من مثاله ، أخذ أتباع والدو (يسافرون مرتين) الإنجيل إلى البلدات والقرى المحيطة. كان هذا النشاط من الوعظ العلني مسيئًا بشكل خاص للسلطات الكاثوليكية وحرض على الصراع والاضطهاد اللذين عانى منه الولدان لعدة قرون.

"بيتر" والدو

في ربيع عام 1179 ، منعت الكنيسة والدو وأتباعه من الوعظ ما لم يتم دعوة صريحة من قبل كاهن. لكن والدو كان مقتنعا بأن جسد المسيح يجب أن يبني تجاربه على تجارب الرسل وليس على البنى البشرية لعصره. واصل الوعظ علانية. بعد عدة سنوات ، حوالي عام 1183 ، تم حظر والدو من المدينة من قبل رئيس أساقفة ليون.

عندما تم تحذيره بالتوقف عن الوعظ ، أجاب والدو بكلمات الرسول بطرس في أعمال الرسل ٤: ١٩: "هل تعتقد أن الله يريدنا أن نطيعك بدلاً منه؟" يعتقد بعض المؤرخين أن هذه الحلقة كانت بمثابة المحفز لإحالة والدو. إلى "بيتر والدو" من قبل الولدان المستقبل.

بيتر والدو من ليون. ZU_09 / غيتي إيماجز

بعد طرد والدو من ليون ، لا يُعرف الكثير عن حياته إلا أنه ربما توفي في حوالي عام 1217 أو 1218.

يشار إلى أتباعهم بأنهم أعضاء في منظمة Waldo ، ووصفوا مجموعتهم بأنها "مجتمع". لم يرغبوا في أن يُفكر ككيان ديني بعيدًا عن الكنيسة الكاثوليكية. . لقد أرادوا فقط أن يكونوا مجموعة من الناس العاديين - تلاميذ المسيح - الذين تبعوا المسيح ووعظوا برسالته.

بمجرد طرده من المدينة ، انتقل والدو وأتباعه إلى مناطق جبال الألب النائية في فرنسا وإيطاليا. على مدار القرون الثلاثة التالية ، سيُضطهد الولدانيون ، ويُجبرون على العمل تحت الأرض ، ويهربون. ومع ذلك ، فقد شكلوا مجتمعات قوية وانتشروا في النهاية في النمسا وألمانيا وأجزاء أخرى من أوروبا.

تعاليم يسوع

"إنهم يذهبون إلى اثنين على اثنين ، حافي القدمين ، يرتدون ملابس صوفية ، لا يمتلكون شيئًا ، ويحملون كل الأشياء الشائعة مثل الرسل ، عراة ، يتبعون المسيح العاري." ملاحظات القرن الثاني عشر رجل الكنيسة ، والتر Map.

شرح أحد المؤرخين هذا الاستخدام غير العادي للصفة "عارية" على حد سواء "الفقراء ماديًا" و "المسيح وحده". وبدون أي نصوص دينية ، سعى الولدان إلى اتباع المسيح في فقره وكنقطة مرجعية وحيدة للإيمان.

وهكذا ، كان هدف الولدان هو العيش بإخلاص مطلق لتعاليم يسوع المسيح ، وخاصة تلك الموجودة في عظة الجبل. أراد الأتباع أن يسترجعوا ، بقدر الإمكان ، تجارب أول التلاميذ. نتيجة لذلك ، كانت الممارسة التي حددت بوضوح أكبر الولدانيين تعهدهم بالعيش في فقر وبساطة كما فعل المسيحيون الأوائل.

الإيمان بالكتاب المقدس

تستند معتقدات الولدان إلى الكتاب المقدس ، إلا أن الحركة بدأت في وقت لم يكن للناس العاديين الوصول إلى الكتاب المقدس. لذلك ، يجب ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الأم والوعظ به علنًا حتى يتسنى لجميع الناس سماع كلمة الله وفهمها. عندها فقط يمكن للرجال والنساء معرفة يسوع المسيح كمركز لإيمانهم. كانوا يعتقدون أن الخلاص كان عمل المسيح وحده.

اعتقد الولدان أن الكنيسة ، عند وفائها لدعوتها الحقيقية ، تتبع خطوات الرسل. عارض الولدان أي شكل من أشكال العنف. بناءً على متى 5: 33-37 ، رفضوا أداء اليمين. كما رفضوا ممارسة بيع التساهل ورفضوا إقراض المال بفائدة. غالبًا ما جعلت هذه الآراء الولدانيين يبدو أنهم متمردون خطرون لكل من السلطات الدينية والقوى السياسية في ذلك الوقت.

شارك الجميع في مجتمع الولدان. الرجال والنساء ، صغارا وكبارا ، كلهم ​​يستطيعون التبشير بالإنجيل. بسبب إخلاصهم للكتاب المقدس ، فإن العديد من الممارسات والآراء الدينية في والدنسيون تتماشى مع آراء الإصلاحيين البروتستانت في القرن السادس عشر. لقد رفضوا فكرة المطهر والشفافية وبعض الأسرار الكاثوليكية. رفضوا عبادة القديسين أو نصلي من أجل الموتى.

كان الولدانيون مقتنعين بأن الكنيسة ستفقد حياتها الروحية إذا أصبحت ثرية ومميزة وقوية في العالم. لذلك ، عندما جعل الإمبراطور قسطنطين المسيحية من دين الدولة في القرن الرابع ، رأى الوالدان أنها حل وسط مع العالم وبداية سقوط الكنيسة.

ومع ذلك ، بقي معظم الولدانيين بشكل عام أرثوذكسي في آرائهم واستمروا في رؤية أنفسهم كجزء من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى وقت الإصلاح. أخذ كثيرون بالتواصل مرة واحدة على الأقل كل عام وقاموا بتعميد أطفالهم.

باربا

في القرن الخامس عشر ، بدأ الولدانيون بالإشارة إلى رعاةهم وخطباءهم باسم "البربا" ، وهو مصطلح الاحترام الذي يعني "العم" في لهجة جبال الألب المحلية. لقد منعهم العنوان من الخلط بينهم وبين آباء الكنيسة الكاثوليك. تم إرسال حرس بارز شاب إلى المدرسة للتدريب في الكتاب المقدس والتحضير للحياة في الخدمة. بعد التدريب ، سوف يرافقون باربا من ذوي الخبرة لاكتساب الخبرة أثناء العمل. سافرت بارباس في أزواج تزور مجموعات صغيرة من المؤمنين تحت الأرض. متنكرين في زي الحجاج والتجار ، تجنبوا التحقيقات الكاثوليكية.

الاصلاح

أيضًا في القرن الخامس عشر ، ارتبط الولدان بالأخوة البوهيميين ودعموا زعيمهم ، مصلح الكنيسة التشيكية جان هاس. تم تصنيف هاس على أنه زنديق وحرق على المحك عام 1415 بسبب تعاليمه الجذرية. على الرغم من أنه ظل كاهنا كاثوليكيا مخلصا ، إلا أن آرائه المتحالفة مع آراء الولدان. كان هوس يعتقد أن الكتاب المقدس هو السلطة النهائية ، وليس الكنيسة الكاثوليكية. كما شعر أنه يجب ترجمة الكتاب المقدس إلى لغات مشتركة ليتم قراءته والوعظ به علانية.

في النهاية ، من خلال تأثير المصلح السويسري ويليام فاريل (1489-1565) ، انضم الولدانيون إلى الإصلاح البروتستانتي واتفقوا مع وجهات النظر الإصلاحية للكالفينية.

الاضطهاد والمذبحة

عانى الولدانيون من الاضطهاد ليس فقط في بداياتهم ، ولكن على مر القرون وفي أماكن مختلفة. هذه ليست سوى عدد قليل من المجازر الأكثر أهمية.

  • في عام 1251 ، تم ذبح الولدان في تولوز ، فرنسا ، بسبب عدم امتثالهم للكنيسة ، وتم إحراق مدينتهم على الأرض.
  • وقعت مذبحة 22 قرية في منطقة لوبيرون الفرنسية في بروفانس عام 1545. وقد أمرت القوات الملكية بقيادة بارون أوبيدي بمعاقبة المنشقين الدينيين على يد الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا. قتل الجيش البابوي بوحشية ما يقرب من 3000 من الولدان في الحملة الصليبية الدامية ، بما في ذلك تلك الموجودة في موريندول وكابريير.
  • في يناير 1655 ، وقعت المذبحة المعروفة باسم "بيدمونت عيد الفصح" أو "الربيع الدموي". تحت قوات دوق سافوي ، تعرض المئات من الولدان غير المسلحين للتعذيب والقتل بقسوة.
  • في عام 1685 ، ألغى الملك لويس الرابع عشر مرسوم نانت الذي كان يوفر فترة وجيزة من الحماية الدينية للوالدانيين. مرة أخرى ، بدأت حملة واسعة النطاق لتطهير الولدان وإجبارهم على العودة إلى الكاثوليكية. في عام 1686 ، منع الدوق الجديد الولدان من ممارسة دينهم ، ولأول مرة قاومت الكنيسة رسمياً. في غضون ثلاثة أيام من القتال ، هُزمت الولدان ، وأحرقت كنائسهم ، وتم إلقاء أكثر من 8000 في السجن. توفي ألفان والدين في المذبحة.
    حملة صليبية ضد الولدان. بيتمان / مساهم / جيتي صور

    لجأ معظم الولدان الباقين على قيد الحياة إلى سويسرا. لكن بعد بضع سنوات ، في عام 1689 ، تمكنوا من العودة إلى أوديةهم في ما يُذكر باسم "العودة المجيدة".

    قصة البقاء على قيد الحياة

    على الرغم من أنهم ظلوا مكبوتين بأعداد ، إلا أن الولدان استمروا في البقاء على قيد الحياة لعدة قرون من المصاعب والاضطهاد. بحلول القرن الثامن عشر ، حافظوا على تواجد البروتستانت المشوه في منطقة بيدمونت الكاثوليكية في شمال غرب إيطاليا. فقط بمساعدة الدول البروتستانتية المحيطة بها ، تحمل والدنسيون.

    في عام 1848 ، تم تحرير كنيسة والدينسيان أخيرًا من خلال مرسوم التحرير الذي منحهم الحرية القانونية والسياسية. ومع ذلك ، لا تزال الكنيسة تكافح تحت إخضاع الكاثوليك. عندما كتب أليكسي موستون ، القس الفرنسي الإصلاحي في القرن التاسع عشر ، أطروحة عن الولدان دون إذن الكنيسة الرسمي ، تم نقله إلى المحكمة واضطر إلى الفرار من البلاد. في وقت لاحق ، تم ترجمة كتاب Muston ، "إسرائيل جبال الألب: تاريخ كامل لحدود بييمونتي ومستعمراتهم" ، الذي نُشر في الأصل عام 1875 ، إلى الإنجليزية والألمانية. يوفر النص ربما التاريخ الأكثر أهمية للوالدنسيين من وقت نشأتهم حتى وقت تحررهم.

    لا يزال الولدان موجودون حاليًا ، خاصة في منطقة بيدمونت بإيطاليا.

    في عام 2015 ، زار البابا فرانسيس كنيسة والدينسيان في تورينو ، إيطاليا. كان المسيحيون الوالدان يتعرضون هنا للاضطهاد الوحشي من قبل الكنيسة الكاثوليكية خلال العصور الوسطى. نيابة عن الكنيسة ، سأل البابا فرانسيس مؤمني الولدان عن المغفرة:

    "من جانب الكنيسة الكاثوليكية ، أسألك مغفرة ، أطلبها للمواقف والسلوكيات غير المسيحية وحتى اللاإنسانية التي أظهرناها لك. باسم الرب يسوع المسيح ، اغفر لنا! "

    ضوء في الظلام

    الشعار التقليدي للكنيسة الولدسية هو شمعة فوق الكتاب المقدس. يقول الشعار الموجود أعلى الرمز "Lux Lucet in Tenebris" ، وهذا يعني "نور ساطع في الظلام".

    الشعار الولديزي. المجال العام

    في قلب تاريخ والدينسيان هناك شعب ذو إيمان غير قابل للتدمير. رغم كل الصعاب ، لن يتم إطفاء ضوءها من خلال ظلام القمع والعزلة العنيفين. إن روح الولدان التي لا يمكن وقفها تعكس روح مخلصهم ، نور العالم ، الذي تجرأوا على اتباعه.

    مصادر

    • Kapic، KM، & Vander Lugt، W. In Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (p. 126).
    • "الولدان: شعار الولدان: في الظلام ، النور." مجلة التاريخ المسيحي ، العدد 22.
    • ald Waldo of Lyons: A Prophet of Honor. مجلة التاريخ المسيحي ، العدد 22.
    • جاكسون ، SM (محرر). موسوعة شاف-هرتزوغ الجديدة للمعرفة الدينية (المجلد 12 ، ص 241).
    • بوتشارد ، ج. - ضوء قديم وخاسر: الولدان من القرن الثاني عشر إلى الإصلاح البروتستانتي. - مجلة التاريخ المسيحي - العدد 22.
    • Bryer، KJ aldWaldo، Peter. Who's Who in History Christian (p. 703).
    • شاف ، P. ، وشاف ، DS تاريخ الكنيسة المسيحية (المجلد 5 ، ص 495).
    مشاريع مابون الحرفية

    مشاريع مابون الحرفية

    8 منظمات بيئية مسيحية

    8 منظمات بيئية مسيحية

    عبادة الشنتو: التقاليد والممارسات

    عبادة الشنتو: التقاليد والممارسات