- 21 ولما رُجع يسوع مرة أخرى على ظهر السفينة إلى الجانب الآخر ، اجتمع إليه الكثير من الناس ، وكان قريبًا من البحر. 22 واذا واحد من رؤساء الكنيس يائيروس بالاسم. ولما رآه سقط عند قدميه ، 23 وطلب إليه بشدة ، قائلاً: ابنتي الصغيرة ملطخة عند نقطة الموت: أصلي إليك ، تعال ووضعت يديك عليها ، لكي تلتئم ؛ وستعيش.
- 24 فذهب يسوع معه. فتبعه كثير من الناس وألقوا به. 25 وامرأة عانت من دماء اثنتي عشرة سنة 26 وعانت كثيرًا من كثير من الأطباء وقضت كل ما كانت عليه ولم تكن شيئًا أفضل بل نمت إلى الأسوأ 27 عندما سمعت عن يسوع ، جاء في الصحافة وراءه ، ولمس ثيابه. 28 لأنها قالت ، إذا أمست إلا ثيابه ، سأكون كاملاً. 29 وعلى الفور جفت نافورة دمها. وشعرت في جسدها أنها شفيت من هذا الطاعون.
- 30 فعلم يسوع في الحال ان فضيلة قد خرجت عنه فداره في الصحافة وقال من لمس ملابسي. 31 فقال له تلاميذه انت ترى الجموع تطاردك وتقول انت من لمستني. 32 ونظر حوله لرؤيتها التي فعلت هذا الشيء. 33 ولكن المرأة التي كانت خائفة وترتجف ، وهي تعلم ما حدث فيها ، جاءت وسقطت أمامه ، وأخبرته بالحقيقة. 34 فقال لها يا ابنة قد جعلك ايمانك كاملاً. اذهب بسلام وكن طاعون.
- قارن : ماثيو 9: 18-26 ؛ لوقا 8: 40-56
Jesus قوى شفاء مذهلة
تقدم الآيات الأولى قصة ابنة ياريوس (التي تمت مناقشتها في مكان آخر) ، ولكن قبل أن تنتهي ، تنقطع قصة أخرى عن امرأة مريضة تشفي نفسها من خلال الاستيلاء على ملابس يسوع. كلتا القصتين تدور حول قدرة يسوع على شفاء المرضى ، وهي واحدة من أكثر المواضيع شيوعًا في الأناجيل عمومًا وإنجيل مرقس على وجه التحديد. هذا أيضًا أحد الأمثلة العديدة على قصتين ماركس "شطيرة" معًا.
مرة أخرى ، سبقته شهرة يسوع لأنه محاط بأشخاص يريدون التحدث إليه أو على الأقل رؤيته - يمكن للمرء أن يتخيل الصعوبة التي واجهها يسوع وتخصصاته في الحشود. في الوقت نفسه ، قد يقول المرء أيضًا أن يسوع يتعرض للمطاردة: هناك امرأة عانت لمدة اثني عشر عامًا من مشكلة وتعتزم استخدام صلاحيات يسوع ليصبح جيدًا.
ما هي مشكلتها؟ هذا ليس واضحًا ولكن عبارة "قضية دم" تشير إلى وجود مشكلة في الدورة الشهرية. كان هذا الأمر خطيرًا جدًا لأن المرأة الحائض كانت "غير نظيفة" بين اليهود ، وأن كونها نجسًا دائمًا لمدة اثني عشر عامًا لم يكن ممتعًا ، حتى لو لم تكن الحالة نفسها مزعجة جسديًا . وبالتالي ، لدينا هو الشخص الذي لا يعاني فقط من مرض جسدي ولكن ديني كذلك.
إنها في الواقع لا تقترب من طلب مساعدة يسوع ، وهذا أمر منطقي إذا كانت تعتبر نفسها نجسة. بدلاً من ذلك ، تنضم إلى أولئك الذين يضغطون على مقربة منه ويلامسون ثيابه. هذا ، لسبب ما ، يعمل. مجرد لمس ملابس يسوع يشفيها على الفور ، كما لو أن يسوع قد شرب ملابسه بقوته أو أنه يسرب طاقة صحية.
هذا غريب على أعيننا لأننا نبحث عن تفسير "طبيعي". في القرن الأول في يهودا ، كان الجميع يؤمنون بالأرواح التي كانت قوتهم وقدراتهم خارجة عن الفهم. فكرة أن تكون قادرة على لمس شخص مقدس أو مجرد ملابسه للشفاء لم تكن غريبة ولم يكن أحد يتساءل عن "شرائح".
لماذا يسأل يسوع من الذي لمسته؟ إنه سؤال غريب ، حتى أن تلاميذه يعتقدون أنه كان أخرقًا في طرحه. يحيط بهم حشد من الناس يضغطون عليه لرؤيته. من الذي لمست يسوع؟ فعل الجميع مرتين أو ثلاث مرات ، على الأرجح. بالطبع ، هذا يقودنا إلى التساؤل عن سبب شفاء هذه المرأة ، على وجه الخصوص. من المؤكد أنها لم تكن الوحيدة بين الحشود التي كانت تعاني من شيء ما. يجب أن يكون لدى شخص آخر على الأقل شيء يمكن شفاؤه - حتى مجرد إصبع قدم نام.
الجواب يأتي من يسوع: لقد شفيت ليس لأن يسوع أراد أن يشفيها أو لأنها كانت الوحيدة التي احتاجت إلى الشفاء ، بل بسبب إيمانها. كما هو الحال مع الحالات السابقة التي شفى فيها يسوع شخصًا ما ، فإنه يعود في النهاية إلى جودة إيمانه الذي يحدد ما إذا كان ذلك ممكنًا.
هذا يشير إلى أنه بينما كان هناك حشد من الناس لرؤية يسوع ، ربما لم يكونوا جميعًا يثقون به. ربما كانوا قد خرجوا للتو لرؤية أحدث معالج للإيمان يقوم ببعض الحيل - لا يؤمن حقًا بما كان يجري ، لكن سعيدًا للترفيه رغم ذلك. المرأة المريضة ، مع ذلك ، لديها إيمان ، وبالتالي كانت تشعر بالراحة من أمراضها.
ليست هناك حاجة لأداء تضحيات أو طقوس أو إطاعة القوانين المعقدة. في النهاية ، كان التخلص من طهرها المفترض مجرد مسألة وجود نوع من الإيمان الصحيح. ستكون هذه نقطة تباين بين اليهودية والمسيحية.
