في الإسلام ، يتمتع كل من الأبوين والأطفال بحقوق ومسؤوليات. تعتبر الرضاعة الطبيعية من أمه حقًا مستحقًا للطفل ، وينصح بالرضاعة الطبيعية بشدة إذا كانت الأم قادرة على ذلك.
القرآن في الرضاعة الطبيعية
يتم تشجيع الرضاعة الطبيعية بوضوح في القرآن:
"يجب على الأمهات إرضاع أطفالهن لمدة عامين كاملين ، لأولئك الذين يرغبون في إكمال الفصل" (2: 233).
أيضًا ، في تذكير الناس بمعاملة آبائهم بلطف ، يقول القرآن:
"حملته والدته ، وضعفًا عند الضعف ، وكانت فترة فطامه عامين" (31:14). في آية مماثلة ، يقول الله تعالى: "حملته والدته معاناة شديدة ، وأنجبته في مشقة. وحمل الطفل لفطمه هو فترة ثلاثين شهرًا" (46:15).
لذلك ، فإن الإسلام يوصي بشدة بالرضاعة الطبيعية - ولكن يعترف أنه لأسباب مختلفة ، قد يكون الآباء غير قادرين أو غير راغبين في إكمال السنتين الموصى بهما. من المتوقع أن يكون قرار الرضاعة الطبيعية ووقت الفطام قرارًا متبادلًا من كلا الوالدين ، مع مراعاة ما هو أفضل لعائلتهما.
في هذه النقطة ، يقول القرآن:
"إذا قرر كلاهما (الوالدان) الفطام ، بموافقة متبادلة ، وبعد التشاور اللازم ، لا يوجد اللوم عليهما" (2: 233).
تستمر نفس الآية:
"وإذا قررت أن ترعى أمًا حاضنة ، فلن يلومك أحد ، بشرط أن تدفع (الأم الحاضنة) ما عرضته ، بشروط منصفة" (2: 233).
الفطام
وفقًا لآيات القرآن المذكورة أعلاه ، يعتبر حق الطفل في الرضاعة الطبيعية حتى سن الثانية تقريبًا. هذا هو المبدأ التوجيهي العام. يجوز للفطام قبل أو بعد ذلك الوقت بموافقة الوالدين المتبادلة. في حالة الطلاق قبل اكتمال الفطام للطفل ، يلتزم الأب بتسديد مدفوعات إعالة خاصة لزوجته السابقة المرضعة.
"شقيقات الحليب" في الإسلام
في بعض الثقافات والفترات ، كان من المعتاد أن تتم رعاية الرضع من قبل الأم الحاضنة (تسمى أحيانًا "خادمة ممرضة" أو "أم حليب"). في الجزيرة العربية القديمة ، كان من الشائع أن ترسل أسر المدينة أطفالها إلى أم رفقة في الصحراء ، حيث كانت تعتبر بيئة معيشية أكثر صحة. تم الاعتناء بالنبي محمد نفسه في طفولته من قبل كل من والدته ووالدته الحاضنة تدعى حليمة.
يدرك الإسلام أهمية الرضاعة الطبيعية لنمو الطفل ونموه ، والروابط الخاصة التي تنشأ بين الممرضة والطفل. المرأة التي ترضع طفلاً بشكل أساسي (أكثر من خمس مرات قبل سن عامين) تصبح "أم حليب" للطفل ، وهي علاقة بحقوق خاصة بموجب الشريعة الإسلامية. يُعترف بالطفل الرضيع كإخوة كاملة لأبناء الأم الحاضنة الأخرى ، ومحرام للمرأة. تحاول الأمهات بالتبني في البلدان الإسلامية في بعض الأحيان تلبية متطلبات التمريض هذه ، بحيث يمكن دمج الطفل بالتبني بسهولة أكبر في الأسرة.
الحياء والرضاعة الطبيعية
النساء المسلمات الملتزمات يلبسن ملابسهن بشكل متواضع في الأماكن العامة ، وعند الرضاعة ، يحاولن عمومًا الحفاظ على هذا الحياء بالملابس أو البطانيات أو الأوشحة التي تغطي الصدر. ومع ذلك ، في القطاع الخاص أو بين النساء ، قد يبدو من الغريب بالنسبة لبعض الناس أن النساء المسلمات يقمن عمومًا بتمريض أطفالهن علنًا. ومع ذلك ، تعتبر رعاية الطفل جزءًا طبيعيًا من الأمومة ولا يُنظر إليه بأي شكل من الأشكال على أنه عمل فاحش أو غير لائق أو جنسي.
