يقال إن سوترا القلب (في السنسكريتية ، بريناباراميتا هردايّا) ، التي ربما كانت أفضل نص معروف لبوذية ماهايانا ، هي تقطير محض للحكمة ( برجنا ). القلب سوترا هو أيضا من بين أقصر السوترا. يمكن بسهولة ترجمة الترجمة الإنجليزية على جانب واحد من قطعة من الورق.
إن تعاليم سوترا القلب عميقة ودقيقة ، ونحن لا ندعي أن نفهمها تمامًا. هذه المقالة هي مجرد مقدمة للسوترا للحيرة تماما.
أصول سوترا القلب
The Heart Sutra هي جزء من Prajnaparamita أكبر بكثير (كمال الحكمة) Sutra ، وهي عبارة عن مجموعة من حوالي 40 سوترا تتكون من 100 قبل الميلاد و 500 م. الأصل الدقيق للقلب سوترا غير معروف. وفقًا للمترجم Red Pine ، فإن السجل الأول لسوترا هو ترجمة صينية من اللغة السنسكريتية من قِبل الراهب Chih-ch'ien المصنوع ما بين 200 و 250 م.
في القرن الثامن ، ظهرت ترجمة أخرى أضافت مقدمة وخاتمة. اعتمد هذا الإصدار أطول من قبل التبت البوذية. في مدارس Zen وغيرها من مدارس Mahayana التي نشأت في الصين ، تعد النسخة الأقصر شيوعًا.
كمال الحكمة
كما هو الحال مع معظم الكتب المقدسة البوذية ، ببساطة "الإيمان" بما يقوله القلب سوترا ليس هو الهدف منه. من المهم أيضا أن نقدر أن السوترا لا يمكن فهمها من قبل العقل وحده. على الرغم من أن التحليل مفيد ، إلا أن الناس يحتفظون بالكلمات في قلوبهم حتى يتطور الفهم من خلال الممارسة.
في هذا السوترا ، يتحدث أفالوكيتيشفارا بوديساتفا إلى شاريبوترا ، وهو تلميذ مهم لبوذا التاريخي. تناقش الخطوط الأولى للسوترا الأساطير الخمسة - الشكل ، الإحساس ، الحمل ، التمييز ، الوعي. وقد رأى بوديساتفا أن سكاندهاس فارغة ومن ثم تم تحريرها من المعاناة. يتحدث بوديساتفا:
Shariputra ، الشكل ليس سوى الفراغ. الفراغ لا غير الشكل. الشكل هو الفراغ بالضبط. الفراغ شكل بالضبط. الإحساس ، والحمل ، والتمييز ، والوعي هي أيضا مثل هذا.
ما هو الفراغ؟
الفراغ (في السنسكريتية ، shunyata ) هو مبدأ التأسيسية لبوذية Mahayana . كما أنه ربما يكون أكثر عقيدة يساء فهمها في كل البوذية. في كثير من الأحيان ، يفترض الناس أنه يعني أنه لا يوجد شيء. ولكن هذا ليس هو الحال.
قال قداسة الدالاي لاما الرابع عشر ، " وجود الأشياء والأحداث ليس موضع خلاف ؛ إنه الطريقة التي توجد بها يجب توضيحها". بعبارة أخرى ، ليس للأشياء والأحداث وجود جوهري ولا هوية فردية إلا في أفكارنا.
كما يعلم الدالاي لاما أن "الوجود لا يمكن فهمه إلا من حيث الأصل التبعي". الأصل المعتمد هو تعليم لا يوجد كائن أو شيء بشكل مستقل عن الكائنات أو الأشياء الأخرى.
في "الحقائق الأربعة النبيلة" ، علّم بوذا أن محنتنا تنبع في النهاية من التفكير في أنفسنا ككائنات موجودة بشكل مستقل مع "الذات" الجوهرية. إن إدراكنا التام بأن هذه الذات الجوهرية هو وهم يحررنا من المعاناة.
جميع الظواهر فارغة
يستمر سوترا القلب ، مع توضيح Avalokiteshvara أن جميع الظواهر هي تعبيرات عن الفراغ أو فارغة من الخصائص الكامنة. لأن الظواهر فارغة من الخصائص المتأصلة ، فهي لا تولد ولا تدمر ؛ لا نقية ولا مدنسة لا يأتي ولا يذهب.
ثم يبدأ Avalokiteshvara بتلاوة النفيات - "لا العين والأذن والأنف واللسان والجسم والعقل ؛ لا لون ، صوت ، رائحة ، طعم ، لمسة ، شيء ،" إلخ. هذه هي الأعضاء الستة الحسية والأجسام المقابلة لها من عقيدة سكاندهاس.
ما هو بوديساتفا يقول هنا؟ يكتب Red Pine أنه نظرًا لوجود جميع الظواهر بشكل مترابط مع ظواهر أخرى ، فإن جميع الفروق التي نتخذها تعسفية.
"لا يوجد أي نقطة تبدأ عندها العينان أو نهايتان ، سواء في الزمان أو في الفضاء أو من الناحية المفاهيمية. إن عظمة العين متصلة بعظام الوجه ، وعظام الوجه متصلة بعظمة الرأس ، وعظام الرأس متصلة عظمة الرقبة ، وهكذا تنخفض إلى عظمة إصبع القدم ، عظمة الأرض ، عظمة الأرض ، عظمة الدودة ، عظمة فراشة الأحلام ، وبالتالي ، فإن ما نسميه عيوننا هو فقاعات كثيرة في بحر من الرغوة. "
الحقيقة اثنين
عقيدة أخرى مرتبطة مع سوترا القلب هي حقيقة اثنين. يمكن فهم الوجود على أنه نهائي وتقليدي (أو مطلق ونسبي). الحقيقة التقليدية هي كيف نرى عادة العالم ، وهو مكان مليء بالأشياء والكائنات المتنوعة والمميزة. الحقيقة المطلقة هي أنه لا توجد أشياء مميزة أو كائنات.
النقطة المهمة التي يجب تذكرها مع الحقيقتين هي أنهما حقيقتان ، وليست حقيقة واحدة وكذبة واحدة. وبالتالي ، هناك عيون. وبالتالي ، لا توجد عيون. يقع الناس أحيانًا في العادة على الاعتقاد بأن الحقيقة التقليدية "خاطئة" ، لكن هذا غير صحيح.
لا التحصيل
يمضي Avalokiteshvara إلى القول إنه لا يوجد طريق ولا حكمة ولا تحصيل. في إشارة إلى علامات الوجود الثلاثة ، يكتب الصنوبر الأحمر ، "تحرير جميع الكائنات يدور حول تحرير بوديساتفا من مفهوم الوجود". لأنه لا يوجد كائن فردي ، لا يتوقف الوجود.
لأنه لا يوجد توقف ، لا يوجد عدم ثبات ، ولأنه لا يوجد عدم ثبات ، لا توجد معاناة. لأنه لا توجد معاناة ، لا يوجد طريق للتحرر من المعاناة ، ولا الحكمة ، ولا تحقيق الحكمة. يخبرنا بوديساتفا إدراكًا تامًا أن هذا هو "التنوير المثالي الأعلى".
استنتاج
آخر الكلمات في الإصدار الأقصر من السوترا هي "Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha!" الترجمة الأساسية ، كما أفهمها ، هي "ذهاب (أو نقل) مع الجميع إلى الشاطئ الآخر الآن!"
يتطلب الفهم الشامل للسوترا العمل وجهاً لوجه مع مدرس دارما حقيقي. ومع ذلك ، إذا كنت ترغب في قراءة المزيد عن السوترا ، فإن هذين الكتابين مفيدان بشكل خاص:
- الصنوبر الأحمر ، (Counterpoint Press ، 2004). مناقشة ثاقبة سطرا.
- قداسة الدالاي لاما الرابع عشر ، (منشورات الحكمة ، 2005). جمعت من محادثات حكمة القلب التي قدمها قداسة.
