في حين أن كتابين من الإنجيل (إنجيل لوقا وأعمال الرسل) يُنسب تقليديا إلى القديس لوقا ، إلا أن ثلث الإنجيليين الأربعة يذكرون ثلاث مرات فقط بالاسم في العهد الجديد. كل ذكر في رسالة من القديس بولس (كولوسي 4: 14 ؛ 2 تيموثاوس 4: 11 ؛ وفليمون 1: 24) ، وكل إشارة تشير إلى أن لوقا كان حاضراً مع بولس في وقت كتابته. من هذا ، افترض أن لوقا كان تلميذاً يونانياً للقديس بولس ومتحولاً من الوثنية. يبدو أن أعمال الرسل تتحدث مرارًا وتكرارًا عن الكنيسة في أنطاكية ، وهي مدينة يونانية في سوريا ، تؤكد مصادر خارج الكتاب المقدس تقول أن لوقا كان من مواليد أنطاكية ، وأنجيل لوقا مكتوب مع تبشير الوثنيين في الاعتبار.
في كولوسي 4: 14 ، يشير القديس بولس إلى لوقا باعتباره "الطبيب الأكثر عزيزيًا" ، والذي ينبثق منه أن لوقا كان طبيباً.
حقائق سريعة
- يوم العيد: 18 أكتوبر
- نوع العيد: العيد
- قراءات: 2 تيموثاوس 4: 10-17b ؛ مزمور 145: 10-11 ، 12-13 ، 17-18 ؛ لوقا 10: 1-9 (النص الكامل هنا)
- التواريخ: غير معروف (أنطاكية؟) - ج. 84 (بويوتيا ، اليونان)
- الرمز: مجنح الثور
- راعي: فنانون ، أطباء ، جراحون ، طلاب ، عازبون ، مخمرون ، جزارين ، مجامع كتب ، مصنّعو زجاج ، صاغة الذهب ، صانعو الدانتيل ، كتاب العدل
حياة القديس لوقا
بينما يشير لوقا في آيات إنجيله الافتتاحية إلى أنه لم يعرف المسيح شخصياً (يشير إلى الأحداث المسجلة في إنجيله على أنها قد سلمت له من قبل أولئك "الذين كانوا منذ البداية شهود عيان ووزراء للكلمة") ، يزعم تقليد أن لوقا كان أحد التلاميذ الـ 72 (أو 70) الذين أرسلهم المسيح في لوقا 10: 1-20 "في كل مدينة ومكان حيث كان هو نفسه سيأتي" قد يستمد هذا التقليد من حقيقة أن لوقا هو كاتب الإنجيل الوحيد الذي يذكر 72. لكن ما هو واضح هو أن لوقا قضى عدة سنوات كرفيق للقديس بولس. بالإضافة إلى شهادة القديس بولس بأن لوقا رافقه في بعض رحلاته ، لدينا شهادة لوقا الخاصة في أعمال الرسل (على افتراض أن التعريف التقليدي لوقا بصفته مؤلف أعمال الرسل هو الصحيح) ، بداية من استخدامه ل كلمة نحن في أعمال 16:10.
عندما سجن القديس بولس لمدة عامين في قيصرية فيليبي ، بقي لوقا هناك أو زاره كثيرًا. يعتقد معظم العلماء أنه في هذا الوقت تقريباً ، قام لوقا بتكوين إنجيله ، ويعتقد البعض أن لوقا ساعد القديس بولس في كتابة الرسالة إلى العبرانيين. عندما ناشد القديس بولس ، كمواطن روماني ، قيصر ، رافقه لوقا إلى روما. لقد كان مع القديس بولس طوال فترة سجنه الأولى في روما ، والتي ربما كانت عندما قام لوقا بتأليف كتاب أعمال الرسل. يشهد القديس بولس نفسه (في 2 تيموثاوس 4: 11) أن لوقا بقي معه في نهاية فترة سجنه الرومانية الثانية ("فقط لوقا معي") ، لكن بعد استشهاد بولس ، لا يُعرف الكثير عن رحلات لوقا الإضافية.
تقليديًا ، يُعتبر القديس لوقا نفسه شهيدًا ، لكن تفاصيل استشهاده ضاعت إلى التاريخ.
إنجيل القديس لوقا
يشارك إنجيل لوقا الكثير من التفاصيل مع القديس مرقس ، لكن ما إذا كان يشتركان في مصدر مشترك ، أو ما إذا كان مرقس نفسه (الذي يذكره القديس بولس في كل مرة يذكر فيها لوقا) هو مصدر لوقا ، هو موضوع للنقاش. إنجيل لوقا هو الأطول (حسب عدد الكلمات والآية) ، وهو يحتوي على ست معجزات ، بما في ذلك شفاء العشرة lepers (إنجيل لوقا ١٧: ١٢ـ ١٩) وأذن خادم خادم الكهنة (Luke 22: 50-51) و 18 من الأمثال ، بما في ذلك السامري الصالح (إنجيل لوقا ١٠: ٣٠ـ ٣٧) ، والابن الضال (لوقا ١٥: ١١ـ ٣٢) ، والعشار والفريسي (لوقا ١٨: ١٠ـ ١٤) ، والتي لا توجد في أي من الأناجيل الأخرى.
تعتبر قصة ميلاد المسيح ، التي تم العثور عليها في الفصل الأول والفصل الثاني من إنجيل لوقا ، المصدر الرئيسي لكل من صورنا لعيد الميلاد وأسرار الوردية المبهجة. يقدم لوقا أيضًا الحساب الأكثر تماسكًا وشمولًا عن رحلة المسيح نحو القدس (بدءًا من لوقا 9:51 وتنتهي في لوقا 19:27) ، وبلغت ذروتها بأحداث الأسبوع المقدس (لوقا 19:28 وحتى لوقا 23:56).
قد تكون حيوية صور لوقا ، وخاصة في سرد الطفولة ، مصدر التقليد الذي يزعم أن لوقا كان فنانا. يقال إن القديس لوقا قد رسم العديد من أيقونات السيدة العذراء مع المسيح الطفل ، بما في ذلك السيدة السوداء الشهيرة في شيستوشوا. في الواقع ، تقول التقاليد إن أيقونة سيدة تشيستوشوا قد رسمها القديس لوقا بحضور السيدة العذراء على طاولة تملكها العائلة المقدسة.
