واحدة من البطلات الأكثر شهرة في الكتاب المقدس اليهودي هي الملكة إستير ، التي أصبحت ملكًا لبلاد فارس ، وبالتالي كانت لديها الوسائل لإنقاذ شعبها من الذبح. يروي عيد بوريم اليهودي ، الذي يصادف عادة في وقت ما في شهر مارس ، قصة إستير.
الملكة إستر كانت "سندريلا" يهودية
في العديد من النواحي ، فإن قصة إستر ، المعروفة باسم كتاب إستير في العهد القديم المسيحي وقصة المِيلة (أيرلا) في أستير في الكتاب المقدس اليهودي ، تقرأ مثل قصة سندريلا.
تبدأ القصة بالحاكم الفارسي أحشويروش ، وهو شخصية غالباً ما ترتبط بالعاهل الفارسي المعروف باسمه اليوناني ، زركسيس. كان الملك فخورًا جدًا بملكته الجميلة ، فاشتي ، لدرجة أنه أمرها بالظهور أمام الأمراء في البلاد. نظرًا لأن ظهور النقاب كان المكافئ الاجتماعي لكونك عارياً ، رفض Vashti. غضب الملك ، وحثه مستشاروه على تقديم مثال على فاشتي حتى لا تصبح زوجات أخريات عصيات مثل الملكة.
وهكذا تم إعدام فاشتي الفقيرة بسبب دفاعها عن تواضعها. ثم أمر أحشويرس بتقديم العذارى اللطيفات للأرض إلى المحكمة ، للخضوع لمدة عام من الإعداد في الحريم (الحديث عن صانعي التطرف!). تم إحضار كل امرأة أمام الملك لفحصها وعادت إلى الحريم بانتظار استدعاءه الثاني. من بين هذه المجموعة من المحبّات ، اختار الملك إستير لتكون الملكة التالية له.
استير اختبأ تراثها اليهودي
ما لم تعرفه أحشويروس هو أن الملكة التالية كانت في الواقع فتاة يهودية لطيفة تدعى هداسا ("الآس" باللغة العبرية) ، والتي ترعرعها عمها (أو ربما ابن عمها) ، مردخاي. نصحها ولي أمر هداسا بإخفاء تراثها اليهودي عن زوجها الملكي.
لقد ثبت أن هذا أمر سهل إلى حد ما لأنه ، بعد اختيارها كالملكة التالية ، تم تغيير اسم هداسا إلى أستير. وفقًا للموسوعة اليهودية ، يفسر بعض المؤرخين اسم إستير على أنه اشتقاق من الكلمة الفارسية التي تعني "نجمة" تدل على صعودها. يشير آخرون إلى أن أستير مشتقة من عشتار ، الإلهة الأم للدين البابلي.
وفي كلتا الحالتين ، كان ترتيبات هداسا كاملة ، وكما استير ، تزوجت الملك أحشويروش.
أدخل الشرير: هامان رئيس الوزراء
حول هذا الوقت ، عين أحشويروش هامان ليكون رئيس وزرائه. سرعان ما كانت هناك دماء سيئة بين هامان ومردخاي ، حيث أشار إلى أسباب دينية لرفضه الرضوخ لهامان كما طلبت العادة. بدلاً من ملاحقة مردخاي وحده ، أخبر رئيس الوزراء الملك أن اليهود الذين يعيشون في بلاد فارس هم الأوغاد الذين لا قيمة لهم والذين يستحقون الإبادة. وعد هامان بمنح الملك 10000 قطعة فضية في مقابل مرسوم ملكي يسمح له بالقتل ليس فقط اليهود ، بل النساء والأطفال أيضًا.
ثم ألقى هامان "بور" ، أو الكثير ، لتحديد تاريخ الذبح ، وسقط في اليوم الثالث عشر من شهر أدار اليهودي.
اكتشف مردخاي المؤامرة
ومع ذلك ، اكتشف مردخاي مؤامرة هامان ، ومزق ملابسه ووضع رمادًا على وجهه حزينًا ، كما فعل اليهود الآخرون الذين حذرهم. عندما علمت الملكة إستير بضيق ولي أمرها ، أرسلت له ملابس لكنه رفضها. ثم أرسلت أحد حراسها لمعرفة المشكلة وأبلغ مردخاي الحارس بكل شيء عن مؤامرة هامان.
توسل مردخاي الملكة إستير للتوسط مع الملك نيابة عن شعبها ، وقال بعض الكلمات الأكثر شهرة في الكتاب المقدس: "لا أعتقد أنه في قصر الملك سوف تهرب أكثر من جميع اليهود الآخرين. لأنك إذا التزمت الصمت في مثل هذا الوقت ، فسوف يرتفع الخلاص والإنقاذ لليهود من ربع آخر ، ولكنك أنت وأهلك والدك سيهلكان. من تعرف؟ ربما جئت إلى الكرامة الملكية لمثل هذا الوقت
الملكة استير شجعت مرسوم الملك
كانت هناك مشكلة واحدة فقط مع طلب مردخاي: بموجب القانون ، لا يمكن لأحد أن يأتي إلى حضور الملك دون إذنه ، حتى زوجته. صمت إستر ومواطنيها اليهود لمدة ثلاثة أيام حتى يستيقظوا من شجاعتها. ثم ارتدت كل خير لها ، واقتربت من الملك دون استدعاء. قام أحشويرس بتمديد صولجانها الملكي ، موضحًا أنه قبل زيارتها. عندما سأل الملك إستير تريدها ، قالت إنها جاءت لدعوة أحشويروش وهامان للولادة.
في اليوم الثاني من المآدب ، عرضت أحشويروش استير أي شيء تريده ، حتى نصف مملكته. بدلاً من ذلك ، توسلت الملكة لحياتها وحياة جميع اليهود في بلاد فارس ، وكشفت عن مؤامرات الملك هامان ضدهم ، وخاصة مردخاي. أعدم هامان بنفس الطريقة المخطط لها لمردخاي. بموافقة الملك ، نهض اليهود وذبحوا أتباع هامان في اليوم الثالث عشر من أدار ، وهو اليوم المخطط لإبادة اليهود في الأصل ، ونهبوا بضائعهم. ثم احتفلوا لمدة يومين ، 14 و 15 من أدار ، للاحتفال بإنقاذهم.
ظل الملك أحشويرس سعيدًا بالملكة إستير وعين وصيها مردخاي رئيسًا للوزراء في مكان هامان الشرير.
في مقالهم عن استير in the Encyclopedia ، والعلماء state اميل ج. هيرش ، وجون دينيلي برنس وسولومون شيشتر يصرح بشكل لا لبس فيه أن السجل التوراتي لكتاب إستر لا يمكن اعتباره دقيقًا من الناحية التاريخية ، على الرغم من أنه مثير للإعجاب حكاية كيف أنقذت الملكة استير فارس الشعب اليهودي من الفناء.
بالنسبة للمبتدئين ، يقول العلماء إنه من غير المرجح أن يكون النبلاء الفارسيون قد سمحوا لملكهم برفع ملكة يهودية ورئيس وزراء يهودي. يستشهد العلماء بالعوامل الأخرى التي تميل إلى دحض تاريخ كتاب أستير:
* لا يذكر المؤلف أبدًا الله ، الذي يُنسب إليه خلاص إسرائيل في كل كتب العهد القديم الأخرى. يقول المؤرخون التوراتيون إن هذا الإغفال يدعم أصلًا لاحقًا لإستير ، وربما كانت الفترة الهلنستية عندما تلاشت الاحتفالات الدينية اليهودية ، كما هو موضح في الكتب التوراتية الأخرى من نفس الحقبة مثل الكتاب المقدس ودانيال.
* لا يمكن للمؤلف أن يكتب أثناء ذروة الإمبراطورية الفارسية لأن الأوصاف المبالغ فيها للمحكمة الملكية والحكايات غير المجاملة لملك مذكور بالاسم. على الأقل ، لم يكن بإمكانه كتابة مثل هذه الأوصاف النقدية وعاش ليحكي الحكاية.
العلماء يناقشون التاريخ مقابل الخيال
في مقال بمجلة الأدب التوراتي ، "كتاب إستير ورواية القصص القديمة" ، كتب الباحث أديل برلين أيضًا عن المخاوف العلمية حول دقة إستير التاريخية. وهي تحدد عمل العديد من العلماء في التمييز بين التاريخ الأصيل والخيال في النصوص التوراتية. تتفق برلين وعلماء آخرون على أن إستير هي على الأرجح رواية تاريخية ، أي عمل خيالي يتضمن إعدادات وتفاصيل تاريخية دقيقة.
مثل الخيال التاريخي اليوم ، كان من الممكن كتابة كتاب إستير كصداقة رومانسية ، وسيلة لتشجيع اليهود الذين يواجهون الاضطهاد من الإغريق والرومان. في الواقع ، يذهب الباحثون هيرش والأمير وشيشتر إلى حد القول بأن الهدف الوحيد من كتاب إستير هو تقديم "قصة خلفية" لعيد بوريم ، الذي كانت سوابقه غامضة لأنه لا يتوافق مع أي بابلي مسجل أو مهرجان العبري.
الاحتفال البوريم المعاصر هو متعة
تشبه الاحتفالات اليوم بوريم ، عيد اليهود الذي يحتفل بذكرى "استير كوين استير" ، الاحتفالات التي أقيمت في مهرجانات مسيحية مثل "ماردي غراسين" ، نيو أورليانز ، أورانج كارنفالين في ريو دي جانيرو. على الرغم من أن للعطلة تراكب ديني يتضمن الصوم ، وإعطاء الفقراء ، وقراءة ميغيل أستير مرتين في الكنيس ، فإن التركيز بالنسبة لمعظم اليهود هو على متعة بوريم. تشمل ممارسات العطلات تبادل الهدايا من الطعام والشراب ، والولائم ، وعقد مسابقات الجمال ، ومشاهدة المسرحيات التي يقوم فيها الأطفال بالملابس بتمثيل قصة الملكة إستير الشجاعة والجميلة ، التي أنقذت الشعب اليهودي.
مصادر
هيرش ، إميل ج. ، مع جون دينيلي برينس وسولومون شيشر ، "إستر" ، الموسوعة اليهودية :http: //www.jewishencyclopedia.com/view.jsp؟ artid = 483 & letter = E & search = Esther # ixzz1Fx2v2MSQ
برلين ، أديل ، كتاب استير ورواية القصص القديمة ، مجلة الأدب الإنجيلي ، المجلد 120 ، الإصدار رقم 1 (ربيع 2001).
سوفير ، عزرا ، "تاريخ بوريم" ، المجلة اليهودية ، http://www.jewishmag.com/7mag/history/purim.htm
The Oxford Annotated Bible ، New Revised Standard Version (Oxford University Press، 1994).
