تم العثور على ممارسة الشامانية في جميع أنحاء العالم في مجموعة متنوعة من الثقافات المختلفة ، وينطوي على الروحانية التي غالبا ما توجد في ظل حالة من الوعي المتغيرة. عادة ما يشغل الشامان موقعًا محترمًا في مجتمعه ، ويؤدي أدوارًا قيادية روحية مهمة للغاية.
الوجبات السريعة الرئيسية: الشامانية
- hamShaman هو مصطلح جامعي يستخدمه علماء الأنثروبولوجيا لوصف مجموعة واسعة من الممارسات والمعتقدات ، التي يرتبط الكثير منها بالعرافة والتواصل الروحي والسحر.
- واحدة من المعتقدات الرئيسية الموجودة في الممارسة الشامانية هي أن كل شيء في نهاية المطاف - والجميع - مترابطة.
- تم العثور على أدلة الممارسات الشامانية في الدول الاسكندنافية وسيبيريا وأجزاء أخرى من أوروبا ، وكذلك منغوليا وكوريا واليابان والصين وأستراليا. استخدمت قبائل الإنويت والأمم الأولى في أمريكا الشمالية الروحانية الشامانية ، كما فعلت المجموعات في أمريكا الجنوبية ، وأمريكا الوسطى ، وأفريقيا.
التاريخ والأنثروبولوجيا
كلمة شامان نفسها هي متعددة الأوجه. بينما يسمع الكثير من الناس كلمة " شامان" ويفكرون فوراً في رجال الطب الأمريكيين الأصليين ، فإن الأمور في الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك.
hamShaman هو مصطلح جامعي يستخدمه علماء الأنثروبولوجيا لوصف مجموعة واسعة من الممارسات والمعتقدات ، التي يرتبط الكثير منها بالعرافة والتواصل الروحي والسحر. في معظم الثقافات الأصلية ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر ، القبائل الأمريكية الأصلية ، فإن الشامان هو فرد مدرب تدريباً عالياً ، وأمضى حياته بعد دعوتهم. لا يعلن المرء نفسه مجرد شامان. بدلاً من ذلك ، يُمنح هذا اللقب بعد سنوات عديدة من الدراسة.
Shamans المنغولية أو Buu ، الجلوس معا لأنها المشاركة في حفل طقوس الشمس. evKevin Frayer / Stringer / Getty Images الأخبار التدريب والأدوار في المجتمع
في بعض الثقافات ، كان الشامانيون في كثير من الأحيان من الأفراد الذين يعانون من نوع من المرض المنهك ، أو إعاقة جسدية أو تشوه ، أو خاصية أخرى غير عادية.
من بين بعض القبائل في بورنيو ، يتم اختيار الخنثى لتدريب الشامانية. بينما يبدو أن العديد من الثقافات فضلت الذكور على أنهم شامان ، إلا أنه في مناطق أخرى لم يكن من المعروف أن النساء يتدربن كشامانات ومعالجين. تقول المؤلفة باربرا تيدلوك: "المرأة في جسد شامان: استصلاح المؤنث في الدين والطب" - تم العثور على دليل على أن أوائل الشامان ، الذين عثر عليهم خلال العصر الحجري القديم في جمهورية التشيك ، كانوا في الواقع من الإناث.
في القبائل الأوروبية ، من المحتمل أن النساء كن يمارسن الشامانات بجانب الرجال أو حتى في مكانهم. يصف العديد من الملحمات الإسكندنافية أعمال التنقيب في الفولفا ، أو الأنثى الرائدة . في العديد من القصص الملحمية و eddas ، تبدأ أوصاف النبوة بالخط الذي جاء بهت الأنشودة إلى شفتيها ، مشيرة إلى أن الكلمات التي تبعتها كانت تلك الكلمات الإلهية ، التي أرسلت عن طريق volva كرسول إلى الآلهة. بين الشعوب سلتيك ، تقول الأسطورة أن تسعة كاهنات عاشوا على جزيرة قبالة ساحل بريتون كانوا ماهرين للغاية في فنون النبوة ، وأداء واجبات الشامانية.
شخص من عرق الآغا شامان في تايلاند يؤدي طقوسًا للمساعدة في العثور على أعضاء في فريق كرة قدم مفقود في عام 2018. Linh Pham / Stringer / Getty Images في كتابه "طبيعة الشامانية والقصة الشامانية" ، يناقش مايكل بيرمان العديد من المفاهيم الخاطئة المحيطة بالشامانية ، بما في ذلك فكرة أن الشامان مملوك بطريقة ما من قبل الأرواح - أو أنها تعمل معها. في الواقع ، يجادل برمان بأن "الشامان" دائمًا ما يكون تحت السيطرة الكاملة - لأن أي قبيلة أصلية لن تقبل بشامان لا يستطيع السيطرة على عالم الروح. هو يقول،
"يمكن اعتبار الحالة المستحثة عن طيب خاطر من جانب المستوحاة من سمات حالة كل من الشامانيين والصوفيون الدينيون الذين يطلق عليهم إلياد الأنبياء ، في حين أن حالة الحيازة غير الطوعية تشبه حالة ذهانية."
تم العثور على أدلة الممارسات الشامانية في الدول الاسكندنافية وسيبيريا وأجزاء أخرى من أوروبا ، وكذلك منغوليا وكوريا واليابان والصين وأستراليا. استخدمت قبائل الإنويت والأمم الأولى في أمريكا الشمالية الروحانية الشامانية ، كما فعلت المجموعات في أمريكا الجنوبية ، وأمريكا الوسطى ، وأفريقيا. بمعنى آخر ، تم العثور عليه في معظم أنحاء العالم المعروف. ومن المثير للاهتمام ، أنه لا يوجد دليل قاطع وملموس يربط الشامانية بالعالمين السلتيين أو اليوناني أو الروماني.
اليوم ، هناك عدد من الوثنيين الذين يتبعون نوعًا انتقائيًا من الشامانية الجديدة. وغالبًا ما يتضمن العمل مع الحيوانات الروحية أو الحيوانات الروحية ورحلات الأحلام وأسئلة الرؤية والتأملات الغيبوبة والسفر النجمي. من المهم أن نلاحظ أن معظم ما يتم تسويقه حاليًا باسم "الشامانية الحديثة" لا يختلف عن الممارسات الشامانية للشعوب الأصلية. والسبب في ذلك هو أن شامان السكان الأصليين البسيط ، الموجود في قبيلة ريفية صغيرة من بعض الثقافات البعيدة ، مغمور في تلك الثقافة يوما بعد يوم ، ويتم تحديد دوره كشامان من خلال القضايا الثقافية المعقدة لذلك مجموعة.
مايكل هارنر عالم آثار ومؤسس مؤسسة الدراسات الشامانية ، وهي مجموعة معاصرة غير هادفة للربح مكرسة للحفاظ على الممارسات الشامانية والتقاليد الغنية للعديد من مجموعات السكان الأصليين في العالم. حاول عمل هارنر إعادة اختراع الشامانية لممارس النيوباجان الحديث ، مع الحفاظ على تكريم الممارسات وأنظمة الاعتقاد الأصلية. يشجع عمل هارنر على استخدام الطبول الإيقاعية - كأساس للعلمانية الأساسية ، وفي عام 1980 نشر كتابه " طريق الشامان: دليل إلى القوة والشفاء" . يعتبر هذا الكتاب من قبل الكثيرين جسرًا بين الشامانية الأصلية التقليدية وممارسات نيوشامان الحديثة.
المعتقدات والمفاهيم
شامان من Sussex يضع تعويذة على موقع الحفر في Cuadrilla أثناء مظاهرة مضادة للتكسير. كريستيان بوس / كوربيس نيوز / غيتي إيماجز لشامان في وقت مبكر ، والمعتقدات والممارسات التي تشكلت استجابة للحاجة الإنسانية الأساسية لإيجاد تفسير ، وممارسة بعض السيطرة على الأحداث الطبيعية. على سبيل المثال ، قد يقدم مجتمع صياد التجميع عروضًا للأرواح التي أثرت في حجم القطعان أو منحة الغابات. في وقت لاحق ، قد تعتمد المجتمعات الرعوية على الآلهة والآلهة الذين كانوا يسيطرون على الطقس ، حتى يكون لديهم محاصيل وفيرة وثروة صحية. ثم جاء المجتمع يعتمد على عمل الشامان لرفاهيتهم.
واحدة من المعتقدات الرئيسية الموجودة في الممارسة الشامانية هي أن كل شيء في نهاية المطاف - والجميع - مترابطة. من النباتات والأشجار إلى الصخور والحيوانات والكهوف ، كل شيء جزء من الكل الجماعي. بالإضافة إلى ذلك ، كل شيء مشبع بروحه الخاصة ، أو روحه ، ويمكن توصيله بالطائرة غير المادية. يسمح هذا التفكير النمطي للشامان بالتنقل بين عالمنا الواقعي وعالم الكائنات الأخرى ، ليكون بمثابة رابط.
بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لقدرتها على السفر بين عالمنا وعالم الكون الروحي الأكبر ، فإن الشامان هو عادةً شخص يشارك في النبوءات والرسائل الخطابية مع أولئك الذين قد يحتاجون إلى سماعها. قد تكون هذه الرسائل بسيطة ومركّزة بشكل فردي ، لكن في أغلب الأحيان ، فهي أشياء ستؤثر على مجتمع بأكمله. في بعض الثقافات ، يتم استشارة الشامان لبصائرهم وتوجيهاتهم قبل اتخاذ أي قرار كبير من قبل الشيوخ. وكثيرا ما تستخدم الشامان التقنيات المدرة للغيبوبة لتلقي هذه الرؤى والرسائل.
أخيرًا ، يعمل الشامان غالبًا بمثابة المعالجين. يمكنهم إصلاح الأمراض في الجسم المادي عن طريق شفاء الخلل أو تلف روح الشخص. قد يتم ذلك عن طريق الصلوات البسيطة ، أو الطقوس التي تنطوي على الرقص والغناء. لأن المرض يُعتقد أنه ناتج عن أرواح شريرة ، فإن الشامان سيعمل على إخراج الكيانات السلبية من جسم الشخص ، وحماية الفرد من المزيد من الأذى.
من المهم أن نلاحظ أن الشامانية ليست ديانة بحد ذاتها ؛ بدلاً من ذلك ، إنها مجموعة من الممارسات الروحية الغنية التي تتأثر بسياق الثقافة التي توجد فيها. اليوم ، يمارس الكثير من الناس الشامان ، وكل منهم يفعل ذلك بطريقة فريدة ومحددة لمجتمعهم ورؤيتهم للعالم. في كثير من الأماكن ، يشارك الشامانيون اليوم في الحركات السياسية ، وغالبًا ما قاموا بأدوار رئيسية في النشاط ، خاصةً تلك التي تركز على القضايا البيئية.
مصادر
- Conklin، Beth A. hamShamans vs Pirates in the Amazonian Treasure Chest. American Anthropologist ، vol. 104 ، لا. 4، 2002، pp. 1050 1061.، doi: 10.1525 / aa.2002.104.4.1050.
- Eliade ، Mircea. الشامانية: تقنيات عتيقة من النشوة . مطبعة جامعة برينستون ، 2004.
- تيدلوك ، باربرا . المرأة في جسد شامان: استعادة المؤنث في الدين والطب . بانتام ، 2005.
- والتر ، ماريكو ن ، وإيفا ج. نيومان فريدمان ، محررين. الشامانية: موسوعة من المعتقدات والممارسات والثقافة في العالم . المجلد. 1 ، ABC-CLIO ، 2004.
