نساء الفترة الفيدية (حوالي 1500-1200 قبل الميلاد) ، كانت خبرات التحصيل الفكري والروحي. لدى الفيدا مجلدات ليقولونها عن هؤلاء النساء اللواتي استكملن وأكملن شركائهن الذكور. عندما يتعلق الأمر بالحديث عن شخصيات مهمة من فترة الفيدية ، تتبادر إلى الذهن أربعة أسماء - غوشة ولوبامودرا وسولابها مايتري وغارغي.
غوشة
يتم تغليف الحكمة الفيدية في تراتيل لا تعد ولا تحصى ويخرج منها 27 امرأة. ولكن معظمهم مجرد مجردة باستثناء عدد قليل ، مثل Ghosha ، الذي لديه شكل بشري محدد. حفيدة ديرغتاماس وابنة كاكشيفات ، وكلاهما ملحنين من التراتيل في مدح آشوينز ، ولغوشا تراتيلان كاملان من الكتاب العاشر ، كل منهما يحتوي على 14 آية ، تم تخصيصها لاسمها. الأول يبجل الأشوين ، التوائم السماويون الذين هم أطباء أيضًا ؛ والثاني هو رغبة شخصية تعبر عن مشاعرها ورغباتها الحميمة في الحياة الزوجية. عانت غوشة من مرض تشوه غير قابل للشفاء ، ربما من مرض الجذام ، وظلت في منزل والدها. لقد جعلتها جذورها مع الآشوين وتفاني أجدادها تجاههم من علاج مرضها والسماح لها بتجربة النعيم المترابط.
Lopamudra
يوجد في Rig Veda ("المعرفة الملكية") محادثات طويلة بين حكيم Agasthya وزوجته Lopamudra التي تشهد على الذكاء الكبير والخير لهذا الأخير. كما يذهب الأسطورة ، تم إنشاء Lopamudra بواسطة حكيم Agasthya وأعطيت ابنة لملك Vidarbha. أعطاها الزوجان الملكيان أفضل تعليم ممكن وتربيا بها وسط الرفاهية. عندما بلغت سن الزواج ، أرادت Agasthya ، الحكيم الذي كان تحت وعود العزوبة والفقر ، أن يمتلكها. وافقت لوبا على الزواج منه وتركت قصرها في محبسة أغاستيا. بعد أن خدم زوجها بإخلاص لفترة طويلة ، سئمت لوبا من ممارساته الصارمة. كتبت ترنيمة لاثنين من الشعارات التي تقدم نداء حماسا لاهتمامه والحب. بعد فترة وجيزة ، أدرك الحكيم واجباته تجاه زوجته وأدى كل من حياته المنزلية والزهد مع الحماس على قدم المساواة ، والوصول إلى الكمال من القوى الروحية والجسدية. ولد ابن لهم. كان اسمه Dridhasyu ، الذي أصبح لاحقا شاعرا عظيما.
Maitreyi
تحتوي Rig Veda على ما يقرب من ألف ترانيم ، منها حوالي 10 معتمدة لدى Maitreyi ، المرأة الرائدة ، والفيلسوف. ساهمت في تعزيز شخصية زوجها الحكيم Yajnavalkya وازدهار أفكاره الروحية. كان Yajnavalkya زوجتين مايتري وكاتاياني. بينما كانت مايتري ضليعة في الكتب الهندوسية وكانت "براهمافاديني" ، كانت كاتاياني امرأة عادية. في يوم من الأيام قرر الحكيم التوصل إلى تسوية لممتلكاته الدنيوية بين زوجتيه ونبذ العالم عن طريق التعهدات الزهدية. سأل زوجاته رغباتهم. سألت مايتري المستفادة زوجها عما إذا كانت كل ثروات العالم ستجعلها خالدة. أجاب الحكيم أن الثروة يمكن أن تجعل الأغنياء فقط ، لا شيء غير ذلك. ثم طلبت ثروة الخلود. كان Yajnavalkya سعيدًا لسماع هذا الأمر ومنح مايتري عقيدة الروح ومعرفته بتحقيق الخلود.
Gargi
غارغي ، النبي الفيدية وابنة الحكيم فاتشاكو ، تألف العديد من التراتيل التي شكك في أصل كل الوجود. عندما نظم الملك جاناك من Videha 'brahmayajna' ، وهو مؤتمر الفلسفية تركزت حول سر النار ، كان Gargi أحد المشاركين البارزين. تحدت حكيم Yajnavalkya مع تسديدة من الأسئلة المزعجة على الروح أو "عتمان" التي أربكت الرجل المستفادة الذي كان حتى ذلك الحين إسكات العديد من الباحث البارز. سؤالها - " الطبقة التي فوق السماء وتحت الأرض ، والتي توصف بأنها تقع بين الأرض والسماء والتي يشار إليها كرمز للماضي والحاضر والمستقبل ، أين تقع تلك؟ " - خربش حتى رجال الفيدية كبيرة من الحروف.
