يدرك العديد من المشجعين أن CS Lewis و JRR Tolkien كانا صديقين حميمين كان لهما الكثير من القواسم المشتركة. ساعد تولكين في إعادة لويس إلى المسيحية لشبابه ، في حين شجع لويس تولكين على توسيع كتاباته الخيالية ؛ كلاهما يدرس في جامعة أكسفورد وكانا أعضاء في نفس المجموعة الأدبية ، وكلاهما مهتم بالأدب والأسطورة واللغة ، وكلاهما كتب كتبًا خيالية نشرت الموضوعات والمبادئ المسيحية الأساسية.
في الوقت نفسه ، على الرغم من ذلك ، كانت لديهم خلافات خطيرة - خاصة فيما يتعلق بجودة كتب لويس نارنيا - خاصة فيما يتعلق بالعناصر الدينية.
المسيحية ، نارنيا ، واللاهوت
على الرغم من أن لويس كان فخوراً بكتابه الأول في نارنيا ، The Lion ، The Witch ، و The Wardrobe ، وكان من شأنه أن يولد سلسلة ناجحة للغاية من كتب الأطفال ، إلا أن Tolkien لم يكن يفكر بها بشدة. أولاً ، اعتقد أن المواضيع والرسائل المسيحية كانت قوية جدًا - لم يوافق على الطريقة التي بدا بها لويس يفوق القارئ على الرأس بمثل هذه الرموز الواضحة التي تشير إلى يسوع.
من المؤكد أنه لم يكن هناك من يفوت حقيقة أن أصلان ، وهو أسد ، كان رمزًا للمسيح الذي ضحى بحياته وأقام من أجل معركة أخيرة ضد الشر. إن كتب تولكين الخاصة مشبعة بعمق بالمواضيع المسيحية ، لكنه عمل بجد لدفنها بعمق حتى يعززوا القصص بدلاً من الانتقاص منها.
علاوة على ذلك ، اعتقد تولكين أن هناك الكثير من العناصر المتضاربة التي تصطدم في النهاية ، منتقصة من الكل. كان هناك حيوانات تتحدث ، أطفال ، ساحرات ، وأكثر من ذلك. وهكذا ، بالإضافة إلى كونه انتهازيًا ، كان الكتاب مليئًا بالعناصر التي تهدد بالارتباك وتغلب على الأطفال الذين صمم من أجله.
بشكل عام ، يبدو أن تولكين لم يفكر كثيرًا في جهود لويس لكتابة اللاهوت الشعبي. يبدو أن تولكين يعتقد أنه ينبغي ترك اللاهوت للمهنيين. واجهت عمليات التعميم خطر إما تشويه الحقائق المسيحية أو ترك الناس لديهم صورة غير مكتملة لتلك الحقائق التي بدورها ستفعل المزيد لتشجيع البدع بدلاً من الأرثوذكسية.
لم يعتقد تولكين دائمًا أن اعتذارات لويس كانت جيدة جدًا. كتب جون بيفيرسلويس:
"[لقد] دفعت محادثات البث بعض أصدقائه المقربين من لويس إلى تقديم اعتذارات محرجة له. لاحظ تشارلز ويليامز بحزن أنه عندما أدرك عدد القضايا الحاسمة التي تجنبها لويس ، فقد اهتمامه بالمحادثات. اعترف تولكين أيضًا بأنه لم يكن كذلك. "متحمس تمامًا" تجاههم ، وأنه يعتقد أن لويس كان يجذب انتباهًا أكبر من محتويات المحادثات التي كانت تبرره أو كانت جيدة له. "
ربما لم يساعد أن لويس كان غزير الإنتاج أكثر من تولكين. في حين أن تولكين تعذب على الهوبيت لمدة سبعة عشر عامًا ، قام لويس بإخراج جميع المجلدات السبعة من سلسلة نارنيا في سبع سنوات فقط ، وهذا لا يشمل العديد من أعمال المدافعين عن المسيحية التي كتبها في نفس الوقت!
البروتستانتية مقابل الكاثوليكية
مصدر آخر للصراع بين الاثنين هو حقيقة أنه عندما تحول لويس إلى المسيحية ، تبنى الانجليكانية البروتستانتية بدلاً من الكاثوليكية في تولكين. لم يكن هذا بحد ذاته مشكلة ، لكن لسبب ما ، تبنى لويس لهجة معادية للكاثوليكية في بعض كتاباته التي أزعجت تولكين وأساءت إليها. في كتابه المهم للغاية الأدب الإنجليزي في القرن السادس عشر ، على سبيل المثال ، أشار إلى الكاثوليك باسم "البابويين" وأشاد دون تحفظ اللاهوتي البروتستانتي جون كالفين.
يعتقد تولكين أيضًا أن علاقة لويس مع الأرملة الأمريكية جوي جريشام جاءت بين لويس وجميع أصدقائه. على مدار عقود ، أمضى لويس معظم وقته في صحبة رجال آخرين شاركوا اهتماماته ، وكان تولكين أحدهم. وكان الاثنان عضوين في مجموعة غير رسمية من الكتاب والمعلمين في أكسفورد والمعروفة باسم Inklings. بعد أن التقى وتزوج جريشام ، تنامى لويس عن أصدقائه القدامى وتولى تولكين الأمر شخصيا. حقيقة أنها كانت مطلقة خدمت فقط لتسليط الضوء على خلافاتهم الدينية منذ مثل هذا الزواج كان غير مشروع في كنيسة تولكين.
في النهاية ، وافقوا على أكثر بكثير مما عارضوه ، لكن تلك الاختلافات - ذات الطبيعة الدينية إلى حد كبير - لا تزال تعمل على تفكيكها.
