اشتهر ماتا سوندري بأنها زوجة تورو جورو جوبند سينغ وأم ابنه الأكبر. لا يعرف تاريخ مسقط رأس سندري ولا مسقط رأسها. ينتمي والدها رام ساران ، وهو كوماراف ، إلى عشيرة خاتري ويقيم في بيجفارا ، المعروفة في العصر الحديث باسم هوشياربور في البنجاب ، الهند.
لم جورو جوبيند سينغ لديها أكثر من زوجة واحدة؟
في محاولة لإعادة كتابة التاريخ ، تجاهل العديد من المؤرخين المعاصرين الأدلة التي أيدت حقيقة أن غورو غوبيند سينغ تزوج من ثلاث زوجات في حياته ، وأساء فهمها. تجاهل الحقائق ، من أجل تعزيز رأيهم بأن زوجات المعلم الثلاثة كانت امرأة واحدة ، هو جدول الأعمال الذي يشرف على المعلم العاشر ، ويخزي الأمهات اللامع من أبنائه ، ويهدم أمة خالصة.
الزواج من المعلم العاشر
التقى رام ساران مع جورو غوبند راي ، العاشر بعد أن تحول حديثًا إلى ديانة السيخ الناشئة ، وعرض على ابنته سندري الزواج. كان جورو البالغ من العمر 18 عامًا قد تزوج من ماتا جيتو جي قبل سبع سنوات تقريبًا ، ومع ذلك ، لم يكن للزوجين الشابين أطفال يولدون من اتحادهم. ربما لهذا السبب ، بالإضافة إلى أملها في تأمين تحالفات من خلال الزواج من أجل ابنها الذي عانى والده من الشهادة ، حثت الأم المطربة العاشرة ، أرملة ماتا جوجري ، ابنها على قبول عرض الزواج. وافق المعلم العاشر على احترام رغبات والدته ونصائحه. أقيمت احتفالات الزواج في 4 أبريل 1684 م في أناندبور. أصبحت سندري زوجة جورو جوبيند راي ، وزوجته السابقة لجيتو جي ، سلفها في الزواج من المعلم العاشر.
والدة الابن الأكبر لمعلم غورو العاشر
خلال عامها الثالث من الزواج ، في 26 يناير 1687 ، أنجبت م. د. ماتا سوندري (سنداري) الابن الأول لـ Tenth Guru Gobind Rai في بونتا. أطلق الزوجان اسم ابنهما أجيت ، والذي صادف أنه الاسم الصحيح لزوجة جورو الأولى ، وزوجة سندري ، ماتا جيتو جي (أجيت كور).
سنوات غير موثقة والحياة الأسرية
تم تسجيل القليل على وجه التحديد حول ماتا سندري ، بعد ولادة ابنها أجيت ، حتى سنوات لاحقة. أنجبت زوجتها المشاركة ماتا جيتو جي ثلاثة أبناء:
- جوهر - مارس 1691 م
- زوراور - نوفمبر 1696 م
- فتح - فبراير 1699 م
بناءً على الأنشطة ، ودورها القيادي في الحياة لاحقًا ، والحقيقة التي يُشار إليها غالبًا باسم Sunadri Kaur ، يبدو من المنطقي افتراض أن Mata Sundri قد بدأ أيضًا باسم Khalsa في Vaisakhi عام 1699 مع Tenth Guru Gobind Singh الزوجة الأولى أجيت كور ، والدته ، وأبنائه الأربعة ، أمراء الزبدة.
وفاة ماتا جيتو جي ، زوجة شريك ماتا سندري ، في ديسمبر عام 1700 م. أدت ظروف غير عادية إلى قبول جورو جوبند سينغ لمقترح زواج ، وتزوج صاحب ديفي في أبريل من عام 1701 م.
الأحداث التاريخية من 1705 في أناندبور
في عام 1705 ، تحمل ماتا سونداري كور وماتا صاحب كور حصار أناندبور لمدة سبعة أشهر ، وفي 5 ديسمبر ، فروا من أناندبور المحاصرين مع حاشية المعلم. انفصلوا عن والدة جورو ماتا جورجري واثنين من أصغر sahibzade. بقي sahibzade الأكبر مع والدهم والمحاربين له بينما ماتا Sundari Kaur و Sahib Kaur في طريقهم إلى Ropar ، حيث مكثوا بين عشية وضحاها. في اليوم التالي بمساعدة من بهاي ماني سينغ ، تشقّت زوجات المعلم العاشر إلى دلهي حيث اصطحبهن جواهر سينغ إلى داخل البلاد ومنحهن المأوى. على مدار الأسابيع القليلة التالية أصبحت كل sahibzade الأربعة ووالدة المعلم شهيدًا ، ومع ذلك ، فقد مرت شهور قبل أن يتلقوا أخبارًا عن الأحداث المأساوية أو عن مكان وجود المعلم.
الأرامل
في نهاية المطاف ، انضم ماتا سندري وماتا صاحب كور إلى جورو جوبيند سينج في دامداه صاحب حيث تلقوا الأخبار المأساوية عن استشهاد الصاحب. قبلت النساء تحول دورهن الأموي بثبات واحتضنن تحمّل مسؤولية خالصا بحماس.
سرعان ما غادر المعلم من تالفاندي سابو متوجهاً إلى ديكان للقاء الإمبراطور المغولي أراونزيب وعادت الزوجات إلى دلهي حيث بقي ماتا سندري. أثناء سفره ، اكتشف جورو جوبيند سينغ طفلاً حديث الولادة هجرته والدته ، ووضع الرضيع في رعاية صائغ طلب من المعلم الحصول على وريث ذكر. في وقت ما في وقت لاحق ، اعتمد ماتا سندري فاتنة واسمه أجيت سينغ.
انضمت ماتا صاحب إلى المعلم العاشر في نانديد (ناندر) وبقيت معه حتى وفاته عام 1708 ، وعادت بعدها إلى ماتا سندري. بقيت أرامل Guru Gobind Singh معًا بعد ذلك. أقاموا بشكل دائم في دلهي تحت حماية شقيق ماتا صهيب كور بهاي صاحب سينغ ، وهاي كيربال تشاند ، شقيق ماتا جوجري ، وبهاي ناند لال ، وهو شاعر سابقًا في محكمة المعلم العاشر.
مبعوث
تولى الأرامل ماتا سونداري كور دورًا قياديًا بين السيخ وطلبوا من بهاي ماني سينغ جمع وتصنيف الأعمال المكتوبة للشرع العاشر ، وكتابة نسخ جديدة من جورو جرانث صاحب ، وتولي مسؤولية أضرحة السيخ في أمريتسار. على مدار الأربعين عامًا التالية خلال الفترة المتبقية من حياتها ، عملت ماتا سندري كمستشارة مبعوثة للباحثين في خالصة ، وأصدرت إعلانات hukamnana ، وكتبت رسائل تشجيع مؤرخة في الفترة ما بين 12 أكتوبر 1717 و 10 أغسطس 1730.
تحمل ماتا سندري مسؤولية تربية صبي يدعى جاسا سينغ أهلواليا. عندما بلغ سن الرشد ، وضعته تحت قيادة كابور يغني بفوج دال خالسا. نما جاسا سينغ ليصبح محاربًا مشهورًا يهزم جيش المغول الأفغاني في لاهور ، وأيضًا عملات معدنية.
رتبت ماتا سندري زواج أجيت سينغ الذي أنجبت زوجته ولداً هاتي سينغ. قام كل من الأب والابن بمحاكاة الراحل جورو جوبيند سينغ ، ولكن بدلاً من احترام الكتاب المقدس جورو جرانث صاحب ، حيث قام المعلمون العاشر بتعيين خليفة لهم ، حاولوا ، بالتناوب ، أن يهيئوا أنفسهم لوريث المعلم الراحل.
- تخلى ماتا سندري عن أجيت سينغ كداعية. حصل أجيت سينغ على دعم الإمبراطور المغولي بهادار شاه الذي شجع غطرسته على تكريمه في احتفال أقيم في سبتمبر عام 1710. وأدى خطأ في النهاية إلى استياء الإمبراطور وأدى إلى قيام أجيت سينغ بقص شعره لإنقاذ بشرته. على الرغم من أنها رفضت رؤيته ، إلا أن أجيت سينغ ناشدت بشكل دوري ماتا سوندري تقديم الدعم المالي لإعالة أسرته التي قدمتها. تورط أجيت سينغ في وفاة فقير مسلم أدى إلى تفاقم سلطات المغول مما أدى إلى اعتقاله وإعدامه في 18 يناير 1725.
- غادر ماتا سندري دلهي مع ابن أجيت سينغ وهاتي ووالدته. سافروا إلى بهاغاتغر ، حيث رفضوا قبولنا خوفنا من الانتقام ، وإلى ماثورا حيث استقبلوا بشرف ، وحيث نما هاتي إلى الرجولة. مثل والده من قبله ، حاول هاتي أن يهيئ نفسه كمعلم ، حتى أنه ذهب إلى حد استبدال اسم جورو ناناك باسمه ، في نسخة من جورو جرانث صاحب. بالاشمئزاز من سلوكه ماتا سندري. تركه وعاد إلى دلهي. توفي هاتي دون مشكلة في برهانبور حيث هرب خلال غزو المغولي بقيادة أحمد شاه.
عاشت ماتا سندري بقية أيامها في دلهي ، حيث استعادت منزلها السابق بمساعدة راجا رام.
الموت والنصب التذكارية
أنفاسها ماتا سونداري كور في عام 1747 بعد الميلاد (1804 ق . م.) وهناك على الأقل جوردواريتان تذكاريتين تحيي ذكرى حياتها وموتها:
- يحتفل ماتا سوندري جوردوارا من دلهي بموقع المنزل الذي عاش فيه ماتا سونداري كور مع ماتا صاحب كور.
- جوردوارا بالا صاحب هو نصب تذكاري تم بناؤه لتكريم ثمانية جورو هار كريشان وموقع حرق الجثث لكل من ماتا سوندري الذي توفي عام 1747 م وماتا صهيب كور الذي توفي بعد فترة وجيزة.
ملحوظة: تواريخ الميلاد وفقًا لموسوعة السيخية التي كتبها Harbans Singh
