https://religiousopinions.com
Slider Image

الدين في الفلبين

نتيجة لأكثر من 300 عام من جهود الاستعمار والتحويل الشرسة من قبل الكاثوليك الإسبان ، فإن أكثر من 80 ٪ من الفلبينيين هم من الروم الكاثوليك ، مما يجعل الكاثوليكية هي الدين الرئيسي للفلبين. إنها الدولة الوحيدة ذات الغالبية المسيحية في كل آسيا

من بين المجموعات الدينية المتبقية ، حوالي 8.2 ٪ من الفلبينيين بروتستانت و 5.6 ٪ من المسلمين. يبلغ عدد الأشخاص الذين يمارسون الديانات القبلية أو الشعبية حوالي 2 ٪ ، ويعرف 1.9 ٪ من السكان بأنهم "آخرون" ، وهو تصنيف يشمل البوذيين والهندوس واليهود. أقل من 1 ٪ من السكان السكان غير متدينين دينيا

الوجبات الرئيسية

  • الفلبين هي الدولة الوحيدة ذات الغالبية المسيحية في آسيا ، نتيجة 300 عام من الاستعمار الإسباني.
  • كانت البروتستانتية وسيلة لنقل القيم الأمريكية بعد سيطرة الولايات المتحدة الاستعمارية على الفلبين في عام 1898.
  • قاومت الأقلية الإسلامية في الجزر الجنوبية للفلبين قرون من التحول الديني الكاثوليكي.
  • الصراع المستمر بين المسلمين والكاثوليك في الفلبين يمثل المناخ الديني المعاصر في البلاد

الاستعمار والكاثوليكية

بدافع إغراء تجارة التوابل والوصول إلى سوق الحرير الصيني ، كان المستكشف البرتغالي (تحت العلم الأسباني) فرناند ماجلان أول أوروبي يطأ قدمه في جزر الفلبين ، على الرغم من أنه قُتل في مشادة مع السكان الأصليين قبل أن يتمكن من إكمال رحلته. بحلول عام 1560 ، تم تأسيس المستعمرين الإسبان بحزم في الفلبين - على شرف الملك الأسباني فيليب الثاني. سرعان ما تبع رجال الدين رحلة ماجلان الأصلية ، حيث كان تحويل السكان الأصليين أولوية بالنسبة للإسبان في جنوب شرق آسيا.

وجد المستعمرون أن مانيلا ، العاصمة ، لديها ميناء كبير يسمح لهم بإنشاء تجارة السفن ، وذلك باستخدام الفضة من مناجم المكسيك كوسيلة للدفع. قلة الاهتمام بمنتجات الأراضي دفعت الحكومة الإسبانية إلى تخصيص ممتلكات كبيرة لأعضاء رجال الدين ، الذين سيديرون بعد ذلك السكان المحليين ، وتوفير التعليم الأكاديمي والكنسي. جعلت سرعة وقوة الكاثوليكية الفلبين الدولة الوحيدة ذات الغالبية المسيحية في آسيا ، وهو تصنيف تحتفظ به اليوم.

يلوح البابا فرانسيس للمؤمنين عند وصوله إلى كاتدرائية مانيلا في 16 يناير 2015 في مانيلا ، الفلبين. لام يك فاي / غيتي إيماجز

البروتستانتية والأقليات المسيحية الأخرى

لم يصل المبشرون البروتستانت إلى الفلبين في أوائل القرن العشرين ، على الرغم من قيام جمعية الكتاب المقدس الأمريكية بمحاولات لتهريب الأناجيل المترجمة إلى البلاد خلال أواخر القرن التاسع عشر. بعد الحرب الإسبانية الأمريكية ، استولت الولايات المتحدة على السيطرة الاستعمارية على الفلبين وأنشأت مجموعة من المبشرين البروتستانت. تم تعيين أول وزير للفلبين عام 1899.

نظر السكان الأمريكيون إلى أغلبية السكان الكاثوليك في الفلبين على أنهم ليسوا مسيحيين حقًا ، كنتيجة للمشاعر المعادية للكاثوليكية التي كانت موجودة في الولايات المتحدة في نهاية القرن. ومع ذلك ، كانت الجهود الإنجيلية التي بذلها المبشرون البروتستانت تفتقر إلى القوة والحماس لأسلافهم الكاثوليك لأن الشعب الأمريكي يخشى أن تؤدي جهود التحويل إلى هجرة الكاثوليك غير البيض. لهذا السبب ، تميز عمل البعثة البروتستانتية بالعنصرية ، على الرغم من أن المبشرين البروتستانت دعموا تطوير نظام المدارس العامة.

كانت العلامة البروتستانتية الحقيقية في الفلبين هي نقل القيم الأمريكية ، بما في ذلك الاهتمام بالرياضة والموسيقى والتنظيم المدني. YMCA ، على سبيل المثال ، تأسست في مانيلا في عام 1904.

تم تشكيل المجلس الوطني للكنائس في الفلبين ، وهو مجتمع من الكنائس البروتستانتية ، في عام 1963. ولا يزال المجلس ممثلًا لجماعات الأقليات البروتستانتية في الفلبين.

الإسلام في الفلبين

الإسلام هو أقدم الديانات التوحيدية في الفلبين. وصل أول تاجر مسلم مسجل إلى الجزر الجنوبية للفلبين في عام 1380 ، واستمر الزعماء الدينيون والتجار في السفر إلى المنطقة عبر طرق التجارة القديمة من الشرق الأوسط ، عبر الهند والمحيط الهندي ، ثم إلى ماليزيا وإندونيسيا ، والفلبين.

يصلي المسلمون الفلبينيون خارج مسجد في بلدة داتو السعودية بينما يبدأ المسلمون الصوم في رمضان في 27 يونيو 2014 في ماجوينداناو ، الفلبين. جوفري مايتيم / غيتي إيمدجز

بحلول الوقت الذي وصل فيه الأسبان في بداية القرن السادس عشر ، كان مانيلا يحكمه مسلم ، وكان سكان جزيرة مينداناو الجنوبية وجزيرة أرخبيل سولو إسلاميين تمامًا. تم تعريف العلاقات الإسبانية الكاثوليكية والفلبينية المسلمة من خلال الحروب بين المسيحيين والمور التي كانت تقطن شبه الجزيرة الأيبيرية قبل عصر الاستكشاف.

سقطت آخر معقل مغاربي في إسبانيا في نهاية القرن الخامس عشر ، ووصل الإسبان إلى الفلبين بعد فترة وجيزة ، ولم يتركوا سوى القليل من الوقت لفصل العداء للمغاربة عن السكان المسلمين في الفلبين.

وصف المستعمرون الأسبان مغاربة المسلمين الفلبينيين الجنوبيين ، باسم المغاربة في شبه الجزيرة الأيبيرية. اعتمد المسلمون الفلبينيون الجنوبيون المصطلح وما زالوا يستخدمونه لتعريف أنفسهم في الفلبين المعاصرة

قاوم السكان المسلمون في الجنوب الكاثوليكية لمدة ثلاثة قرون من فترة الاستعمار الأسباني. في محاولة لتوحيد الفلبين بعد سيطرتها على الجزر ، واجهت الولايات المتحدة مقاومة شديدة في المجتمعات الإسلامية. وردت القوات الأمريكية بالعنف ، وعانى المسلمون من خسائر فادحة. ومع ذلك ، حافظت المجتمعات على سيطرة مستقلة إلى حد ما حتى انسحبت الولايات المتحدة من ممتلكاتها الاستعمارية في عام 1946.

يمثل الصراع المستمر بين المسلمين والكاثوليك في الفلبين المناخ الديني المعاصر للبلاد.

الديانات القبلية الفلبينية

لا يُعرف الكثير عن الديانات التي كانت قائمة قبل الاستعمار في الفلبين. ما يرتبط به الباحثون المعلومات إلى النتائج الأثرية وممارسات الفلبينيين المعاصرين.

في حين لم يكن لدى الكنيسة الكاثوليكية أكثر من 400 من رجال الدين النشطين في الفلبين في وقت معين ، فإن هؤلاء الكهنة كانوا قادرين على جذب الفلبينيين الشباب وتحويلهم إلى التعليم. أدت جهود تحويل واستيعاب الكنيسة الكاثوليكية إلى القضاء على المعتقدات القبلية الأصلية للفلبينيين الأصليين ، ولكن بعض عناصر الدين والعبادة القبلية الفلبينية تخللت الممارسة الكاثوليكية ، مما أدى إلى هجينة دينية.

من هذه الممارسات الدينية الهجينة ، قرر الباحثون أن الفلبينيين الأصليين مارسوا أشكالًا مختلفة من الروحانية وحافظوا على روابط قوية بالعالم الطبيعي والروحي.

البوذية والهندوسية واليهودية: الأقليات الدينية الأخرى

المشاركون يلقيون بودرة ملونة في الهواء خلال مهرجان هولي في مدينة باساي ، جنوب مانيلا ، الفلبين ، 16 مارس 2014. يعد مهرجان هولي أحد المهرجانات الكبرى في الهند ، حيث يحتفل بعيد الفصول من الشتاء إلى الربيع. Corbis عبر Getty Images / Getty Images

لا توجد سجلات مكتوبة لمدخل البوذية أو الهندوسية في الفلبين ، لكن الأدلة الأثرية تشير إلى أن كليهما كان مؤثرًا إلى حد ما في المنطقة بحلول القرن التاسع. اكتشف الباحثون تماثيل بوذا في الأجزاء الشمالية من الفلبين ، في إشارة إلى أن البوذية من المحتمل أن تصل عبر الهند والصين بدلاً من الجنوب. على النقيض من ذلك ، تم العثور على فخار قديم محفور مع اللغة السنسكريتية في الأجزاء الجنوبية ذات الأغلبية المسلمة في البلاد ، مما يشير إلى أن الهندوس وصلوا عبر إندونيسيا وماليزيا. القصص.

تم حظر اليهودية في الفلبين من محاكم التفتيش الإسبانية وما بعدها ، وكان التحول القسري هو السياسة لجميع اليهود. بعد أن استولت الولايات المتحدة على السلطة الاستعمارية في الفلبين ، سُمح لليهود بالتنظيم والممارسة بشكل علني. خلال الحرب العالمية الثانية ، فر اللاجئون اليهود من أوروبا ، وطلبوا اللجوء في الفلبين. على الرغم من أن الولايات المتحدة قد منحت حق اللجوء ، إلا أن اليابانيين احتجزوا اليهود كأعداء للدولة خلال الغزو الياباني للفلبين. نجا ما لا يقل عن 300 يهودي في الفلبين بعد تحرير البلاد ، وما زال عدد السكان اليهود في الفلبين المعاصر منخفضًا.

الديانة المعاصرة في الفلبين

أدت التوترات الدينية بين السكان المسلمين في الجزر الجنوبية للفلبين والسكان الكاثوليك في الجزر الشمالية إلى تباطؤ نمو الاقتصاد الفلبيني بشكل كبير على مدار القرن العشرين. على الرغم من أن الحكومة المركزية للفلبين ، ومقرها مانيلا ، حافظت على التسامح الديني من أجل الحفاظ على السلام ، فإن أعدادًا متزايدة من الكاثوليك يستقرون في المجتمعات ذات الغالبية الإسلامية في الجنوب ، مما يخلق التوتر والصراع بين حكومة مانيلا المركزية والجماعات الانفصالية الإسلامية .

قام سكان جزيرة مينداناو ، مدفوعين بسياسات الهوية والعنف داخل المنطقة ، بإجراء استفتاء في يناير 2019 ليصبحوا منطقة تتمتع بالحكم الذاتي في الفلبين. وسوف يطلق على المنطقة بانجسامورو ، أو أمة من المغاربة.

مصادر

  • كليمر ، كنتون جيه. المبشرون البروتستانت في الفلبين ، ١٨٩٨-١٩١٦: تحقيق في عقلية الاستعمار الأمريكي . مطبعة جامعة إلينوي ، 1986.
  • فيدرسبيل ، هوارد م. إسلام والمسلمون في الأقاليم الجنوبية من جزر الفلبين خلال الفترة الاستعمارية الأمريكية (1898 إلى 1946). مجلة دراسات جنوب شرق آسيا ، المجلد. 29 ، لا. 02 ، 1998 ، ص. 340.
  • أوزبورن ، ميلتون إي. جنوب شرق آسيا: تاريخ تمهيدي . الطبعة الحادية عشرة ، ألين آند أونوين ، 2013.
  • rot المسيحية البروتستانتية في الفلبين. Liter مشروع محو الأمية الدينية ، مدرسة هافارد ديفينيتي ، 2019.
  • "الأديان في الفلبين". مشروع بيو تمبلتون للعقود الدينية العالمية ، مركز بيو للأبحاث ، 2016.
  • omSomers Heidhues ، ماري. جنوب شرق آسيا: تاريخ موجز . التايمز وهدسون ، 2000.
قابل أبشالوم: ابن الملك داود الثائر

قابل أبشالوم: ابن الملك داود الثائر

القرفة عصا Yule الشمعة

القرفة عصا Yule الشمعة

السيرة الذاتية هيلا سيلاسي: الإمبراطور الإثيوبي و Rastafari المسيح

السيرة الذاتية هيلا سيلاسي: الإمبراطور الإثيوبي و Rastafari المسيح