يتكون الكتاب المقدس من مجموعة من أنواع مختلفة من النص من مختلف المؤلفين والفترات الزمنية. وبسبب هذا ، فإنه يحتوي على مجموعة واسعة من الأنواع الأدبية ، بما في ذلك كتب القانون ، أدب الحكمة ، الروايات التاريخية ، كتابات الأنبياء ، الأناجيل ، رسائل (رسائل) ، نبوءة نهاية العالم. إنه مزيج رائع من النثر والشعر والقصص القوية
عندما يشير العلماء إلى "الكتابات النبوية" أو "الكتب النبوية" في الكتاب المقدس ، فإنهم يتحدثون عن كتب في العهد القديم كتبها أنبياء - رجال ونساء اختارهم الله لتوصيل رسائله إلى أشخاص وثقافات محددة في حالات محددة. حقيقة ممتعة ، القضاة 4: 4 تعرف ديبورا على أنها نبي ، لذلك لم يكن كل نادي الأولاد. دراسة كلمات الأنبياء هي جزء مهم من الدراسات اليهودية المسيحية
الصغرى والانبياء الرئيسية
كان هناك المئات من الأنبياء الذين عاشوا وخدموهم في إسرائيل وأجزاء أخرى من العالم القديم على مر القرون بين يشوع الذي فتح الأرض الموعودة (حوالي 1400 قبل الميلاد) وحياة يسوع. لا نعرف كل أسمائهم ، ولا نعرف كل ما فعلوه ، لكن بعض المقاطع الرئيسية للكتاب المقدس تساعدنا على فهم أن الله استخدم قوة كبيرة من الرسل لمساعدة الناس على معرفة وفهم إرادته. مثل هذه:
الآن كانت المجاعة شديدة في السامرة ، 3 وأهاب قد استدعى عوبديا ، مدير قصره. (كانت عوبديا مؤمنًا متدينًا بالرب. 4) بينما كان إيزابل يقتل أنبياء الرب ، أخذ عوبديا مائة أنبياء وأخفوها في كهفين ، خمسين في كل منهما ، وزودهم بالطعام و ماء.)
1 ملوك 18: 2-4
بينما كان هناك المئات من الأنبياء الذين خدموا طوال فترة العهد القديم ، كان هناك 16 فقط من الأنبياء الذين كتبوا الكتب التي أدرجت في نهاية المطاف في الكتاب المقدس. كل كتاب من الكتب التي كتبوها يحمل عنوانًا ؛ لذلك ، أشعيا كتب كتاب أشعيا. الاستثناء الوحيد هو إرميا ، الذي كتب كتاب إرميا وكتاب الرثاء.
تنقسم الكتب النبوية إلى قسمين: الأنبياء الرئيسيين والأنبياء الصغار. هذا لا يعني أن مجموعة من الأنبياء كانت أفضل أو أكثر أهمية من المجموعة الأخرى. بدلا من ذلك ، كل كتاب في الأنبياء الرئيسيين طويل ، في حين أن الكتب في الأنبياء الصغار قصيرة نسبيا. إن المصطلحين "الرئيسيين" و "القاصرين" هما مؤشرا للطول وليس بالأهمية.
يتكون الأنبياء الصغار من الكتب الإحدى عشرة التالية: هوشع ، جويل ، عاموس ، عوبديا ، يونان ، ميخا ، ناحوم ، هاباكوك ، صفنيا ، حجي ، زكريا ، وملاشي.
هناك خمسة كتب في الأنبياء الرئيسيين.
كتاب أشعيا
كنبي ، خدم أشعيا من 740 إلى 681 قبل الميلاد في المملكة الجنوبية لإسرائيل ، والتي كانت تسمى يهوذا بعد تقسيم شعب إسرائيل تحت حكم رحبعهم. في إشعياء ، كانت يهودا عالقة بين دولتين قويتين وعدويتين - أشور ومصر. وهكذا ، فإن القادة الوطنيين أمضوا الكثير من جهودهم في محاولة لاسترضاء ولعنة الإحسان مع كلا الجارين. قضى أشعيا الكثير من كتابه ينتقد هؤلاء القادة لاعتمادهم على المساعدة الإنسانية بدلاً من التوبة عن خطاياهم والعودة إلى الله.
من المثير للاهتمام أنه في خضم تدهور يهوذا السياسي والروحي ، كتب إشعياء أيضًا نبويًا عن مستقبل المسيح المنتظر - الشخص الذي سينقذ شعب الله من خطاياهم.
كتاب ارميا
مثل أشعيا ، خدم إرميا نبيا لمملكة يهوذا الجنوبية. خدم من 626 إلى 585 قبل الميلاد ، مما يعني أنه كان حاضرا أثناء تدمير القدس على يد البابليين في 585 قبل الميلاد. لذلك ، كانت معظم كتابات إرميا نداءات عاجلة للإسرائيليين للتوبة عن خطاياهم وتجنب الحكم القادم. للأسف ، تم تجاهله إلى حد كبير. واصل يهوذا تدهوره الروحي وأُسر في بابل.
كتاب الرثاء
كما كتب إرميا ، كتاب الرثاء هو سلسلة من خمس قصائد سجلت بعد تدمير القدس. وبالتالي ، فإن الموضوعات الرئيسية للكتاب تنطوي على تعبيرات عن الحزن والأسى بسبب انخفاض يهوذا الروحي والحكم الجسدي. لكن الكتاب يحتوي أيضًا على خيط قوي من الأمل - على وجه التحديد ، ثقة النبي بوعود الله بالخير والرحمة في المستقبل على الرغم من المشاكل الحالية.
كتاب حزقيال
ككاهن محترم في أورشليم ، تم أسر حزقيال من قِبل البابليين في عام 597 قبل الميلاد (كانت هذه هي الموجة الأولى من الفتوحات البابلية ؛ وفي النهاية دمروا القدس بعد 11 عامًا في عام 586.) بابل. تغطي كتاباته ثلاثة محاور رئيسية: 1) تدمير القدس القادم ، 2) الحكم المستقبلي لشعب يهوذا بسبب تمردهم المستمر ضد الله ، و 3) استعادة القدس مستقبلاً بعد وقت أسر اليهود. النهاية.
كتاب دانيال
مثل حزقيال ، تم أسر دانيال في بابل. بالإضافة إلى كونه نبي الله ، كان دانيال أيضًا مسؤولًا بارعًا. في الواقع ، كان جيدًا جدًا حيث خدم في بلاط أربعة ملوك مختلفين في بابل. كتابات دانيال هي مزيج من التاريخ والرؤى المروع. إنهم مجتمعين ، يكشفون عن إله مسيطر تمامًا على التاريخ ، بما في ذلك الناس والأمم وحتى الوقت نفسه.
