كانت مسيحية سانت بيربيتوا (من مواليد حوالي 181 ، توفي حوالي 203) هي نبلاء رومانية استشهدت في قرطاج الرومانية في القرن الثالث. كتبت بيربيتوا قصة حياتها واعتقالها ، لتصبح واحدة من أوائل الكتابات المسيحيات اللواتي نجين من الأعمال الكتابية.
حقائق سريعة: بيربيتوا
- معروف أيضًا باسم : القديس بيربيتوا قرطاج
- معروف ب : شهيد مسيحي من القرن الثالث وأحد أوائل الكتاب المسيحيين
- تاريخ الولادة 181 في قرطاج ، أفريقيا
- توفي : كاليفورنيا. 203 في قرطاج ، أفريقيا
- يوم العيد : 7 مارس (الكنيسة الكاثوليكية الرومانية) ؛ 1 فبراير (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية)
الحياة المبكرة والمجتمع الروماني
لا يُعرف سوى القليل عن حياة فيفيا (التي يتم تهجئتها في بعض الأحيان) في وقت مبكر ، باستثناء القليل من التفاصيل التي أصبحت ذات صلة باستشهادها في وقت لاحق. عاشت في قرطاج ، في إفريقيا ، ثم تحت سيطرة روما وإمبراطورها سيفيروس. كانت والدتها مسيحية ، لكن والدها كان وثنيًا يعبد الآلهة الرومانية. وفقًا لمعظم الافتراضات ، أنجبت الأسرة ثلاثة أطفال: بيربيتوا ، شقيقها ، وشقيقها الأصغر الذي مات في الطفولة.
نقش استشهاد بيربيتوا وفيليتاس (فنان غير معروف). (الصورة الائتمان: ويكيميديا كومنز). في هذه الحقبة ، كان المسيحيون يتعرضون للاضطهاد في قرطاج الرومانية وأفريقيا. تختلف المصادر حول ما إذا كان أو لم يكن الإمبراطور سيفيروس هو أصل الاضطهاد. يزعم تاريخ أوغسطين أنه أصدر شخصيًا مرسومًا يحظر التحويلات إلى اليهودية أو المسيحية ، لكن هذا التاريخ لا يُعتمد عليه. ومع ذلك ، يزعم ترتليان ، وهو كاتب مسيحي مبكر ، أن سيفيروس استخدم مسيحيين وتدخل لإنقاذ العديد من المسيحيين البارزين من عمليات الإعدام الشنيعة على أيدي الغوغاء الغاضبين. مهما كان دور سيفيروس ، فإن الحقيقة تظل أنه كان وقتًا خطيرًا أن أكون مسيحيًا في إفريقيا.
كانت بيربيتوا متعلمة ومثقفة وتزوجت كامرأة شابة. بحلول وقت استشهادها في سن 22 عامًا تقريبًا ، كان لديها طفل رضيع ، لكن روايتها لم تذكر زوجها ، لذلك يفترض معظم المؤرخين أنها كانت أرملة شابة بالفعل.
تحويل إلى المسيحية
في عام 203 ، تم نقل Perpetua (لأسباب غير معروفة) لبدء عملية التحول إلى المسيحية ، على الرغم من مخاطرها. وانضم إليها شقيقها أيضًا في دراسة العقيدة المسيحية ، مما أثار رعب والدهم الذي اعترض على أسس دينية وعملية. حاول مرارًا إقناع بيربيتوا بالتخلي عن معتقداتها المسيحية ، لكن بيربيتوا صمدت ، حتى عندما حاول والدها مهاجمتها.
وفقًا لرواية بيربيتوا ، عمدت إلى الإيمان قبل القبض عليها. تم نقلها إلى السجن مع مجموعة من زملائه في مجال الكاتيكوم: ساتورنينوس وسكوندولس ، واثنين من العبيد يدعى فيليتكاس (أحيانًا تهجئة فيليسيتي) وريفوكاتوس ، ومدربهما ساتبوس. كان فيليتكاس حاملًا لمدة ثمانية أشهر تقريبًا في ذلك الوقت. تم إحضار المجموعة أمام الحاكم الروماني للمنطقة ، هيلاريانوس ، واعترفت بإيمانها.
كانت الظروف في السجن مظلمة ومزدحمة وساخنة ، وغالباً ما أساء الجنود المعتقلون معاملة جسدية أو أهملوها. انفصلت بيربيتوا عن طفلها بعد إلقاء القبض عليها وتركته لرعاية والدتها وشقيقها ، الذي نجا حتى الآن إشعار. بعد قيام زوج من الشمامسة برشوة حراس السجن ، تم نقل المسيحيين إلى جزء أفضل من السجن وسمحوا للزوار ، بما في ذلك عائلة بيربيتوا.
عندما حان الوقت للمسيحيين للمثول أمام القاضي ، تبعهم أب بيربيتوا ، متسولًا بيربتوا أن يتراجع ويتوسل القاضي رحمه الله. عند رؤية ذلك ، حاول القاضي أيضًا إقناع بيربيتوا بتغيير موقفها ، لكنها رفضت ، ومثل الآخرين ، حُكم عليها بالإعدام.
استقبال الرؤى
كانت بربتوا معروفة بين مجتمعها لأنها تتناسب بشكل خاص مع الرسائل الإلهية ، ولهذا السبب ، حثها أخيها على الصلاة من أجل رؤى من الله. فعلت ذلك ، وكتبت روايتها الخاصة للرؤى. كانت الرؤية الأولى التي وصفتها سلمًا يؤدي إلى السماء ، مع وجود ثعبان في الأسفل وسلاح من كلا الجانبين. في الرؤية ، يصعد معلمها ساتوس أولاً ، ثم بيربيتوا. في أعلى السلم ، تجد حديقة جميلة وراعيًا يحييها. وفسرت بيربيتوا هذا الحلم على أنه يعني أنها وزملائها المسيحيين سيعانون بشدة قبل وفاتهم.
كما كتبت عن رؤية شقيقها دينوقراط ، الذي توفي وهو طفل صغير. في الرؤية ، رآه سعيدًا وصحيًا ، حيث تحولت ندوب مرضه القاتل إلى ندبة واحدة.
خلال فترة وجودها في السجن ، كانت فيليتكاس حاملًا بشدة وتشعر بالقلق من أنها ستترك وراءها عندما استشهد صديقاتها ، حيث لا يمكن إعدام النساء الحوامل. ومع ذلك ، فقد وضعت مولودها قبل أيام قليلة من عمليات الإعدام المقررة ، وتم أخذ ابنتها واعتمادها من قبل امرأة مسيحية في قرطاج.
بدأت بيربيتوا وزملاؤها المسيحيون في إقناع الحراس في السجن. على الرغم من أن ساتوس كان المعلم ، فقد تم الاعتراف ببيرتوا كزعيم روحي وعاطفي للمجموعة. في النهاية ، أصبح السجان مسيحياً بنفسه بسبب تأثير بيربيتوا.
الشهادة والإرث
ضريح سانت بيربيتوا (كنيسة نوتردام فيرون ، فرنسا ، القرن التاسع عشر). Gaetan Poix / ويكيميديا كومنز / المشاع الإبداعي نسب 3.0 غير مستورد في الليلة التي سبقت إعدامها ، رأت بيربيتوا رؤية أخرى ، كانت تقاتل فيها مصريًا. لقد فسرتها على أنها تعني أنها ستواجه الشيطان أثناء استشهادها. خلال المأدبة التي أقيمت قبل الإعدام ، دُعي الرومان للسخرية من الشهداء. المسيحيون ، بقيادة بيربيتوا ، بدلوا النكات على الرومان وضحكوا في وجوههم.
في يوم الإعدام ، ذُكر أن بيربيتوا والآخرين كانوا في هتاف جيد وآمن في اعتقادهم بأنهم سيحصلون قريباً على مكافأة سماوية. على عكس رفاقهم الذكور ، الذين هوجموا في الساحة من قبل العديد من الحيوانات البرية ، هوجمت Perpetua و Felicitas من قبل أنثى بقرة. في نهاية المطاف ، مات جميع الشهداء بسيوف المصارعين ، لكن الحساب الذي زعم أنه شاهد من قبل شهود عيان يدعي أن جلاد بيربيتوا كان أخرقًا ، لذا ضربت الضربة الأخيرة على نفسها.
تعتبر قصة بيربيتوا فريدة من نوعها لأن المصدر الرئيسي لقصتها هو سرد واحد للسيرة الذاتية ورد أنه كتبه بيربيتوا خلال فترة وجودها في السجن. تم تحريره (وكتابة قصة وفاتها) من قبل شخص ثانٍ مجهول ، لكن الغالبية العظمى من العلماء يعتقدون أن السرد ، المعروف باسم آلام سانت بيربيتوا ، وسانت فيليسيتاس ، ورفاقهم ، كتبه معظمهم السجن المؤبد. هذا يجعل الحساب ملحوظًا في وقته ، لأن روايات الشهداء كانت مكتوبة بشكل عام من قبل أطراف خارجية وسجلت كقصة جماعية ، على عكس الروايات الشخصية التي كتبت عن الشهداء الذكور.
بالإضافة إلى ذلك ، ستكون كتابة بيربيتوا واحدة من أقدم النصوص المسيحية التي تألفها امرأة من أجل البقاء ؛ معظم الآخرين لا يعود تاريخهم إلى ما قبل القرن الرابع. لكن العلماء شككوا فيما إذا كان محرر ذكر قد قام بتعديل سيرتها الذاتية لجعلها أقل تطرفًا. بعد كل شيء ، فإن شهيدة تقود مجموعة وتلقي رؤى كانت ستواجه تحديًا خطيرًا الديناميات الأبوية في الكنيسة المبكرة.
أُدين بيربيتوا ، إلى جانب فيليتكاس ، وكلاهما يظهران بين الشهداء القدامى في شريعة القداس للروم الكاثوليك. تشترك المرأتان في يوم العيد (7 مارس) في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ويتم الاحتفال بهما في ذلك اليوم من قبل الطوائف البروتستانتية بما في ذلك اللوثريون والأساقفة. في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يوم العيد هو 1 فبراير
مصادر
- سالزبوري ، جويس . شغف بيربيتوا: موت وامرأة شابة رومانية . نيويورك: روتليدج ، 1997.
- شو ، برنت. Pass The Passion of Perpetua ، الماضي والحاضر 39 139 ، (مايو 1993).
- القديسان. Perpetua and Felicity. Catholic Online ، https://www.catholic.org/saints/saint.php؟saint_id=48.
