في وقت مبكر من البوذية ، كان أرهات (السنسكريتية) أو أراانت (بالي) - "واحد يستحق" أو "واحد مثالي" - هو أعلى مثال لتلميذ بوذا. كان هو أو هي الشخص الذي أكمل الطريق إلى التنوير وحققت السكينة. في اللغة الصينية ، كلمة arhat هي لوهان أو لوهان .
وصفت في Dhammapada:
"لم يعد هناك وجود دنيوي للشخص الحكيم الذي ، مثل الأرض ، لا يكره شيئًا ، فهو حازم كركيزة عالية ونقية مثل بركة عميقة خالية من الطين. الهدوء هو فكره ، وتهدئة كلامه ، وتهدئته الفعل ، الذي يعرف حقًا أنه محروم بالكامل ، هادئ تمامًا وحكيم. " [العددان 95 و 96 ؛ Acharya Buddharakkhita translation.]
في الكتب المقدسة المبكرة ، يُطلق على بوذا أحيانًا اسم أرهات. واعتبر كل من أرهات وبوذا أن تكون مستنير تماما وتنقيته من جميع الأضرار. كان الفرق بين أرهات وبوذا هو أن بوذا حقق التنوير من تلقاء نفسه ، في حين كان أرهات يسترشد بالتنوير بواسطة معلم.
في Sutta-pitaka ، يوصف كل من بوذا و arhats بأنه مستنير تمامًا وخالي من الصدور ، وكلاهما يحقق السكينة. لكن بوذا وحده هو سيد كل الأساتذة ، مدرس العالم ، الشخص الذي فتح الباب أمام الآخرين.
مع مرور الوقت ، اقترحت بعض المدارس القديمة للبوذية أن يحتفظ أرهات (ولكن ليس بوذا) ببعض العيوب والشوائب. قد يكون الخلاف حول صفات أرهات سبب الانقسامات الطائفية المبكرة.
Arahant في ثيرافادا البوذية
ما زالت تريفادا البوذية اليوم تعرّف كلمة أراانت البالية بأنها كائن مستنير ومُنقى تمامًا. إذن ، ما هو الفرق بين arahant وبوذا؟
يعلم تيرافادا وجود بوذا واحد في كل عصر أو إيون ، وهذا هو الشخص الذي يكتشف دارما ويعلمه للعالم. الكائنات الأخرى في ذلك العصر أو eon الذين يدركون التنوير هم arahants. بوذا في العصر الحالي هو ، بالطبع ، غوتاما بوذا ، أو بوذا التاريخي.
أرهات في مهايانا البوذية
قد يستخدم بوذي المهايانا كلمة أرهات للإشارة إلى كائن مستنير ، أو قد يعتبرون أرهات شخصًا بعيدًا جدًا عن الطريق ولكن لم يدرك بوذا بعد. تستخدم Mahayana Buddhist أحيانًا كلمة shravaka - "الشخص الذي يسمع ويعلن" - كمرادف لأرهات . تصف كلتا الكلمتين ممارسًا متقدمًا جدًا يستحق الاحترام.
يمكن العثور على أساطير حول ستة عشر أو ثمانية عشر أو أي عدد آخر من القصص المعينة في البوذية الصينية والتبتية. يقال إن بوذا قد اختار هذه من بين تلاميذه للبقاء في العالم وحماية دارما حتى مجيء مايتريا بوذا. يتم تبجيل هذه الأشياء بنفس الطريقة التي يتم تبجيل القديسين المسيحيين بها.
أرهات وبوديساتفاس
على الرغم من أن arhat أو arahant لا يزال هو المثل الأعلى للممارسة في Theravada ، في البوذية في ولاية Mahayana ، فإن المثالية العملية هي bodhisattva - الكائن المستنير الذي يتعهد بجلب جميع الكائنات الأخرى إلى التنوير.
على الرغم من أن bodhisattvas مرتبط بـ Mahayana ، فقد نشأ المصطلح في بداية البوذية ويمكن العثور عليه في كتاب Theravada أيضًا. على سبيل المثال ، قرأنا في حكايات جاتاكا أنه قبل تحقيق البوذية ، عاش الشخص الذي سيصبح بوذا بوذا حياة كثيرة بوديساتفا ، وهو يعطيه من أجل الآخرين.
الفرق بين تيرافادا وماهايانا لا يعني أن تيرافادا أقل اهتمامًا بتنوير الآخرين. بالأحرى ، يتعلق الأمر بفهم مختلف لطبيعة التنوير وطبيعة الذات ؛ في Mahayana ، التنوير الفردي هو تناقض في المصطلحات
