في اليهودية ، تلعب خاتم الزواج دورًا رئيسيًا في حفل الزفاف اليهودي ، ولكن بعد انتهاء حفل الزفاف ، لا يرتدي الكثير من الرجال خاتم الزواج وبالنسبة لبعض النساء اليهودي ، فإن الخاتم ينتهي في اليد اليمنى.
أصول
أصل الخاتم كعادة زفاف في اليهودية هشة بعض الشيء. لا يوجد ذكر محدد للحلقة المستخدمة في حفلات الزفاف في أي أعمال قديمة. في كتاب "Sefer ha'Ittur" ، عبارة عن مجموعة من الأحكام القانونية اليهودية من عام 1608 حول المسائل النقدية والزواج والطلاق و (عقود الزواج) للحاخام يتسحاق بار أبا ماري من مرسيليا ، يتذكر الحاخام العرف المألوف الذي قد نشأت الحلبة كضرورة زفاف. وفقًا للحاخام ، سيقوم العريس بحفل زفاف على كوب من النبيذ مع عصابة في الداخل ، قائلًا ، "أنت هنا تربطنا بي بهذه الكأس وكلها بداخلها". ومع ذلك ، لم يتم تسجيل هذا في أعمال العصور الوسطى في وقت لاحق ، لذلك فمن غير المرجح نقطة المنشأ
بدلا من ذلك ، فإن الخاتم ينشأ على الأرجح من أساسيات القانون اليهودي. وفقًا لـ Mishnah Kedushin 1: 1 ، تُكتسب المرأة (أي مخطوبة) بإحدى الطرق الثلاث التالية:
- من خلال المال
- من خلال العقد
- من خلال الجماع
من الناحية النظرية ، يُعطى الاتصال الجنسي بعد حفل الزواج ، ويأتي العقد في شكل كتاب " الكتوبة" الذي يتم توقيعه في حفل الزفاف. تبدو فكرة "اكتساب" امرأة بأموال غريبة بالنسبة لنا في الفترة الحديثة ، ولكن واقع الحال هو أن الرجل لا يشتري الزوجة ، فهو يوفر لها شيئًا ذا قيمة نقدية ، وهي تقبله. بقبول العنصر ذو القيمة النقدية. في الواقع ، نظرًا لأن المرأة لا يمكن أن تتزوج دون موافقتها ، فإن قبولها للحلقة هو أيضًا شكل من أشكال موافقة المرأة على العرس (تمامًا كما تفعل مع الجماع).
الحقيقة هي أن العنصر يمكن أن يكون بأقل قيمة ممكنة على الإطلاق ، وكان تاريخياً أي شيء من كتاب الصلاة إلى قطعة من الفاكهة ، أو سند ملكية أو عملة زفاف خاصة. على الرغم من أن التواريخ تختلف في أي مكان بين القرن الثامن والعاشر ، إلا أن الخاتم أصبح العنصر المعياري للقيمة النقدية الممنوحة للعروس.
المتطلبات
يجب أن تنتمي الخاتم إلى العريس ، ويجب أن تكون مصنوعة من معدن عادي بدون أحجار كريمة. والسبب في ذلك هو أنه إذا أسيء فهم قيمة الخاتم ، فمن الممكن نظريًا إبطال العرس.
في الماضي ، كان الجانبان في حفل الزفاف اليهودي في كثير من الأحيان لا يتم في نفس اليوم. الجزءان من الزفاف هما:
- Kedushin ، التي تشير إلى فعل مقدس ولكن غالباً ما تترجم على أنها خطوبة ، حيث يتم تقديم الحلبة (أو الجماع أو العقد الجنسي) للمرأة
- Nisuin ، كلمة from a تعني "الارتفاع" ، حيث يبدأ الزوجان رسميًا بزواجهما معًا
في الوقت الحاضر ، يحدث كلا الجزأين من الزواج في تتابع سريع في حفل يستمر عادة حوالي نصف ساعة. هناك الكثير من الكوريغرافيا المشاركة في الحفل الكامل.
تلعب الحلقة دورًا في الجزء الأول ، kedushin ، أسفل u chuppah ، أو مظلة الزواج ، حيث يتم وضع الخاتم على إصبع السبابة باليد اليمنى ويقال ما يلي: Be "كن مقدسًا ( mekudeshet ) بالنسبة لي مع هذا الخاتم وفقا لقانون موسى وإسرائيل "
ايها اليد؟
أثناء حفل الزفاف ، يتم وضع الخاتم على يد المرأة اليمنى على السبابة. أحد الأسباب الواضحة لاستخدام اليد اليمنى هو أن القسم - باليهود والتقاليد الرومانية - كان يجري تقليديا (وكتاب المقدس) باليد اليمنى.
تختلف أسباب التنسيب على السبابة وتشمل:
- الإصبع الفهرس هو الأكثر نشاطًا ، لذلك من السهل عرض الحلقة على المتفرجين
- الإصبع السبابة هو في الواقع الإصبع الذي استخدمه الكثيرون لارتداء خاتم الزواج
- لن يكون إصبع السبابة ، كونه الأكثر نشاطًا ، هو المكان المحتمل لنهاية الحلبة ، لذلك يوضح موضعها على هذه الإصبع أنها ليست مجرد هدية أخرى ولكنها تمثل فعلًا ملزمًا
بعد حفل الزفاف ، ستضع العديد من النساء الخاتم على يدهن اليسرى ، كما هي العادة في العالم الغربي الحديث ، ولكن هناك أيضًا الكثيرات ممن يرتدين خاتم الزواج (وخاتم الخطوبة) على اليد اليمنى على الخاتم اصبع اليد. الرجال ، في معظم المجتمعات اليهودية التقليدية ، لا يرتدون خاتم الزواج. ومع ذلك ، في الولايات المتحدة ودول أخرى حيث اليهود هم الأقلية ، يميل الرجال إلى تبني العرف المحلي المتمثل في ارتداء خاتم الزواج وارتدائه على اليد اليسرى.
ملاحظة: لسهولة كتابة هذه المقالة ، تم استخدام "التقليدية" من "العروس والعريس" و "الزوج والزوجة". هناك آراء متباينة عبر الطوائف اليهودية حول زواج المثليين. في حين أن الحاخامات الإصلاح سوف يفخرون بفخر في حفلات الزفاف مثلي الجنس والسحاقيات والتجمعات المحافظة تختلف في الرأي. في اليهودية الأرثوذكسية ، يجب القول إنه على الرغم من أن زواج المثليين غير معتمد أو يؤدّي ، إلا أن الأفراد المثليين والمثليات موضع ترحيب وقبول. تقول العبارة التي كثيرا ما نقلت ، "الله يكره الخطيئة ، لكنه يحب الآثم".
