اللورد شيفا هو واحد من ثلاثة آلهة هندوسية أساسية ، إلى جانب براهما وفيشنو. خاصة في Shavais - أحد الفروع الأربعة الرئيسية للهندوسية ، يُعتبر Shiva بمثابة الكائن الأسمى المسؤول عن الخلق والدمار وكل شيء بينهما. بالنسبة للطوائف الهندوسية الأخرى ، فإن سمعة شيفا هي مدمرة الشر ، الموجودة على قدم المساواة مع براهما وفيشنو.
ليس من المفاجئ إذن أن الأساطير والقصص الأسطورية تحيط باللورد شيفا. إليك بعض من أكثرها شيوعًا:
إنشاء نهر الجانج
تتحدث أسطورة من رامايانا عن الملك بهاجيراث ، الذي تأمل ذات مرة أمام اللورد براهما منذ ألف عام من أجل إنقاذ أرواح أجداده. من دواعي سروره مع إخلاصه ، منحه براهما أمنية ؛ ثم طلب الملك من الرب أن يرسل نهر غانج إلهة النهر إلى الأرض من السماء حتى تتمكن من التدفق على رماد أجداده وغسل لعناتهم والسماح لهم بالذهاب إلى الجنة.
منح براهما رغبته لكنه طلب أن يصلي الملك شيفا لأول مرة ، لأن شيفا وحدها يمكن أن تدعم وزن نزول جانجا. تبعا لذلك ، صلى الملك Bhagrirath إلى شيفا ، الذي وافق على أن الجانج يمكن أن ينحدر بينما تشابك في أقفال شعره. في أحد أشكال القصة ، حاولت غانغا غاضبة أن تغرق شيفا أثناء نزولها ، لكن الرب أبقها بلا حراك حتى تبنت. بعد التعرق عبر أقفال شيفا السميكة المتلألئة ، ظهر نهر الغانج المقدس على الأرض.
بالنسبة للهندوس المعاصرين ، يتم إعادة صياغة هذه الأسطورة بطقوس احتفالية تعرف باسم الاستحمام في Shiva Lingam.
النمر وأوراق الشجر
ما إن وجد صيادًا كان يطارد غزالًا يتجول في غابة كثيفة وجد نفسه على ضفاف نهر كوليدوم ، حيث سمع هدير نمر. لحماية نفسه من الوحش ، تسلق شجرة قريبة. نمر وضع نفسه على الأرض تحت الشجرة ، مما يدل على عدم وجود نية للمغادرة. بقي الصياد في الشجرة طوال الليل ولمنع نفسه من النوم ، انتزع بلطف ورقة واحدة تلو الأخرى من الشجرة وألقاها.
تحت الشجرة كان هناك شيفا لينغا ، وتحولت الشجرة بهدوء إلى شجرة البيلفا. تدري ، كان الرجل قد سرور الإله بإلقاء أوراق البيلفا على الأرض. عند شروق الشمس ، نظر الصياد لأسفل ليجد النمر قد ذهب ، وفي مكانه وقف اللورد شيفا. سجد الصياد نفسه أمام الرب وحقق الخلاص من دورة الولادة والموت.
حتى يومنا هذا ، يتم استخدام أوراق البلفا من قبل المؤمنين الحديثين في الولاءات الطقسية لشيفا. يُعتقد أن الأوراق تهدئ مزاج الإله الشرس وحل أسوأ الديون الكرمية
شيفا باعتباره Phallus
وفقًا لأسطورة أخرى ، كان "براما" و "فيشنو" ، وهما الإلهان الآخران في الثالوث الأقدس ، قد احتجوا ذات مرة حول من كان أكثر تفوقًا. أعلن براما ، كونه الخالق ، نفسه أكثر احتراماً ، في حين أعلن فيشنو ، الحارس ، أنه كان يستحق مزيدًا من الاحترام.
بعد ذلك فقط ، هناك لينغام ضخم (Sanskrit for phallus) في شكل عمود لا حصر له من الضوء ، يُعرف باسم Jyotirlinga ، وقد تم وضعه مغطى باللهب أمامهم. لقد شعر كل من براهما وفيشنو بالدهشة بسبب حجمهما المتزايد بسرعة ، ونسيان شجارهما ، قررا تحديد أبعادهما. افترض Vishnu شكل خنزير وذهب إلى العالم السفلي ، بينما أصبح Brahma بجعة وطار إلى السماء ، لكن لم يستطع أي منهما إنجاز مهمته. فجأة ، ظهر شيفا خارج اللينغام وذكر أنه كان سلفًا لكل من براهما وفيشنو ، ومن الآن فصاعداً يجب أن يعبد في شكله الحلقي ، اللينجام ، وليس في شكله المجسم.
تُستخدم هذه الحكاية لشرح سبب تمثيل شيفا غالبًا في شكل نقش شيفا لينغا في التقوى الهندوسية.
