في مناسبات عديدة ، رفض بوذا الإجابة عن أسئلة حول أصول الكون ، قائلاً إن المضاربة في مثل هذه الأمور لن تؤدي إلى التحرر من الدخان . لكن Agganna Sutta تقدم أسطورة مفصلة توضح كيف أصبح البشر مرتبطين بعجلة samsara والحياة بعد الحياة في العوالم الستة.
وتسمى هذه القصة في بعض الأحيان أسطورة خلق البوذية. لكن اقرأ كحكاية ، إنها أقل أهمية في الخلق وأكثر عن دحض الطوائف. يبدو أنه يهدف إلى مواجهة القصص في Rig Veda التي تبرر الطوائف. تم العثور على اعتراضات بوذا على نظام الطبقات في النصوص المبكرة الأخرى ؛ انظر ، على سبيل المثال ، قصة التلميذ Upali.
تم العثور على Agganna Sutta في Sutta-pitaka من Pali Tipitika ، وهي sutta 27 في Digha Nikaya ، وهي "مجموعة من الخطابات الطويلة". من المفترض أن تكون سوتا (عظة) يتحدث بها بوذا التاريخي ويتم حفظها من خلال التلاوة الشفوية حتى كتابتها ، عن القرن الأول قبل الميلاد.
القصة ، إعادة الصياغة والمكثفة إلى حد كبير
هكذا سمعت - بينما كان بوذا يقيم في سافاتثي ، كان هناك براهمان بين الرهبان الذين كانوا يرغبون في قبولهم في سانغا الرهبانية. في إحدى الليالي رأوا بوذا يمشي. متحمسون للتعلم منه ، مشوا بجانبه.
قال بوذا: "أنتم اثنان من البراهميين ، والآن تعيشون بين متشردين بلا مأوى من خلفيات كثيرة. كيف يعاملونك الآخرون؟"
"ليس جيدا" ، أجابوا. "لقد تعرضنا للاشمئزاز والإساءة. يقولون إننا نشعر بأننا نشعر بالرضح من براهما ، ولدت الطبقات السفلى من قدمي براهما ، ويجب ألا نختلط مع هؤلاء الناس".
وقال بوذا "إن البراهم ولدوا من النساء ، مثل أي شخص آخر". "والناس على حد سواء الأخلاقية وغير الأخلاقية ، الفاضلة وغير الفاضلة ، يمكن العثور عليها في كل طائفة. الحكمة لا يرون فئة براهمين قبل كل شيء لأن الشخص الذي أدرك التنوير ويصبح أرهات هو قبل كل شيء."
"من الحكمة أن يعرف أن أي شخص في العالم يضع ثقته في دارما يمكنه أن يقول ،" لقد ولدت من دارما ، التي أنشأها دارما ، وريث دارما ، بغض النظر عن الطبقة التي ولد فيها.
"عندما ينتهي الكون وينتهي ، وقبل أن يبدأ الكون الجديد ، تولد الكائنات في الغالب في عالم أبسارا براهما. تعيش هذه الكائنات المضيئة لفترة طويلة ، ولا تتغذى على البهجة. وبينما تقلصت الكون ، لا توجد شموس أو نجوم أو كواكب أو أقمار.
"في الانكماش الأخير ، في الوقت الذي تشكلت فيه الأرض ، جميلة وعطرة وحلوة المذاق. بدأت الكائنات التي تذوقت الأرض في شغفها. جلسوا يملأون أنفسهم على الأرض الحلوة واختفت لمعانهم. الضوء الذي ترك أجسادهم أصبح القمر والشمس ، وبهذه الطريقة ، تميز الليل والنهار ، والأشهر والسنوات والفصول.
"عندما حشرت الكائنات نفسها بالأرض الحلوة ، أصبحت أجسادها أكثر خشونة. بعضهم كان وسيمًا ، لكن البعض الآخر كان قبيحًا. واحتقر الأشخاص الوسيمون تلك القبيحة وأصبحوا متعجرفين ، ونتيجة لذلك ، اختفت الأرض الحلوة. كل اسف جدا.
"ثم نمت الفطريات ، شيء مثل الفطر ، وكانت حلوة رائعة. لذلك بدأوا في حشو أنفسهم مرة أخرى ، ونمت أجسادهم مرة أخرى أكثر خشونة. ومرة أخرى ، نمت أجسامهم الوسيطة ، واختفت الفطريات. بعد ذلك ، وجدوا الزواحف الحلوة ، مع نفس النتيجة.
"ثم ظهر الأرز بكثرة. أيًا كان الأرز الذي أخذوه لتناول وجبة قد نما مرة أخرى بحلول الوجبة التالية ، لذلك كان هناك دائمًا طعام للجميع. خلال هذه الفترة طورت أجسادهم أعضاء جنسية ، مما أدى إلى الشهوة. احتقرها الآخرون ، وطردوا من القرى ، لكن بعد ذلك بنى المنفيون قراهم الخاصة.
"الكائنات التي استسلمت للشهوة نمت كسولة ، وقرروا عدم جمع الأرز في كل وجبة. وبدلاً من ذلك ، كانوا يجمعون ما يكفي من الأرز لوجبتين ، أو خمس أو ستة عشر. لكن الأرز الذي كانوا يخزنونه نمت العفن ، و توقف الأرز في الحقول عن النمو مرة أخرى بالسرعة ، وقد تسبب نقص الأرز في عدم ثقة الكائنات في بعضها البعض ، وبالتالي قسموا الحقول إلى خصائص منفصلة.
"في النهاية ، قام رجل بمؤامرة تخص شخصًا آخر وكذب عليها. وبهذه الطريقة وُلدت السرقة والكذب. وكان الأشخاص الغاضبون من الرجل يضربونه بالقبضات والعصي ، ولدت العقوبة.
"عندما نشأت هذه الأشياء الشريرة ، قررت الكائنات اختيار زعيم يصدر أحكامًا ويصدر العقوبات. وقد بدأ ذلك كشتاريا ، وهي طبقة المحاربين والقادة.
"آخرون اختاروا أن يضعوا جانباً أشياء غير صحية ، وأنشأوا أكواخًا في الغابة ، وانخرطوا في التأمل. لكن أولئك الذين لم يكونوا جيدًا في التأمل استقروا في القرى وكتبوا كتبًا عن الدين ، وكان هؤلاء أول براهمانيين.
"أصبح الآخرون من التجار ، وهذا بدأ طبقة من Vaishyas أو التجار. أصبحت المجموعة الأخيرة من الصيادين والعمال والخدم ، وأصبحت هذه أدنى طبقة من Sudras.
"أي شخص من أي طبقة قد يكون فاضلاً أم لا. وأي شخص من أي طبقة يمكنه السير في الطريق والتحرر من خلال البصيرة ، وسيحقق هذا الشخص السكينة في هذه الحياة بالذات.
"دارما هي أفضل شيء للجميع ، في هذه الحياة وفي اليوم التالي. وهو بحكمة وحسن سلوك هو أفضل الآلهة والرجال".
ابتهج براهمان بهذه الكلمات.
