لا يُقصد من أوصاف الخلق في القرآن أن تكون حسابات تاريخية جافة ، وإنما تهدف إلى إشراك القارئ في التفكير في الدروس المستفادة منه. لذلك ، يوصف فعل الخلق في كثير من الأحيان بأنه وسيلة لجذب القارئ إلى التفكير في ترتيب كل الأشياء ومنشئ المعرفة الشامل الذي يقف وراء كل شيء. فمثلا:
"حقًا في السماوات والأرض علامات لأولئك الذين يؤمنون. وفي خلق أنفسكم ، وحقيقة أن الحيوانات منتشرة (من خلال الأرض) ، هي علامات لمن يؤمنون بالإيمان. وفي تناوب الليل و اليوم ، وهذه الحقيقة التي يرسلها الله تعالى من السماء ، وينعش الأرض بعد موتها ، وفي تغيير الرياح ، هي علامات لأولئك الذين حكماء "(45: 3-5).
الانفجار العظيم؟
عند وصف إنشاء "السماوات والأرض" ، لا يستبعد القرآن نظرية انفجار "الانفجار الكبير" في بداية كل شيء. في الحقيقة ، القرآن يقول ذلك
"... ... السماوات والأرض تم ضمهما كوحدة واحدة ، قبل أن نقرصهما نهارًا" (21:30).
بعد هذا الانفجار الكبير ، الله
"... تحولت إلى السماء ، وكان الدخان (عليه السلام). قال لها وللأرض:" تعال معا ، عن طيب خاطر أو غير راغب ". قالوا: "نأتي (معًا) في طاعة راغبة" "(41:11).
وهكذا بدأت العناصر والأشياء المزمع أن تصبح الكواكب والنجوم في البرودة ، والالتقاء ، وتشكيلها ، وفقًا للقوانين الطبيعية التي أنشأها الله في الكون.
ينص القرآن كذلك على أن الله خلق الشمس والقمر والكواكب ، ولكل منها دورات فردية أو مدارات.
"هو الذي خلق الليل والنهار ، والشمس والقمر ؛ جميع (الأجرام السماوية) تسبح على طول ، كل في مسارها الدائر" (21:33).
توسيع الكون
لا يستبعد القرآن احتمال أن يستمر الكون في التوسع.
"السماوات ، بنيناها بقوة. وحقًا ، نحن نوسعها" (51:47).
كان هناك بعض الجدل التاريخي بين العلماء المسلمين حول المعنى الدقيق لهذه الآية منذ معرفة تمدد الكون في الآونة الأخيرة فقط.
ستة أيام من الخلق؟
القرآن ينص على ذلك
"خلق الله السماوات والأرض ، وكل ما بينهما ، في ستة أيام" (7:54).
بينما قد يبدو هذا على السطح مشابهًا للحساب المتعلق بالكتاب المقدس ، إلا أن هناك بعض الفروق المهمة. تستخدم الآيات التي تذكر "ستة أيام" الكلمة العربية " يوم". تظهر هذه الكلمة عدة مرات في القرآن ، وكل منها تشير إلى قياس مختلف للوقت. في إحدى الحالات ، يكون مقياس اليوم مساوياً لـ 50000 عام (70: 4) ، في حين تشير آية أخرى إلى أن "يومًا في عيني ربك يشبه 1000 عام من حسابك" (22:47).
وهكذا فإن كلمة yawm thus هي فترة طويلة من الزمن - حقبة أو دهر. لذلك ، يفسر المسلمون وصف الخلق "لمدة ستة أيام" على أنه ست فترات أو فترات مميزة. لم يتم تعريف طول هذه الفترات بدقة ، ولا التطورات المحددة التي حدثت خلال كل فترة.
بعد الانتهاء من الخلق ، يصف القرآن كيف أن الله "استقر على العرش" (57: 4) للإشراف على عمله. هناك نقطة مميزة توضح فكرة الكتاب المقدس ليوم الراحة:
"لقد خلقنا السماوات والأرض وكل ما بينهما في ستة أيام ، ولم يلمسنا أي شعور بالتعب" (50:38).
إن الله "لا" ينجز أبدًا في عمله لأن عملية الخلق مستمرة. كل طفل مولود جديد ، كل بذرة تنبت في شتلة ، كل نوع جديد يظهر على الأرض ، هو جزء من عملية خلق الله المستمرة.
"هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ، ثم أسس نفسه على العرش. إنه يعرف ما يدخل داخل قلب الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يتصاعد. إنه معكم أينما كنت ، ويرى الله جيدًا كل ما تفعله "(57: 4).
تتوافق الرواية القرآنية عن الخلق مع الفكر العلمي الحديث حول تطور الكون والحياة على الأرض. يعترف المسلمون أن الحياة تطورت على مدى فترة طويلة من الزمن ، لكنهم يرون قوة الله وراء كل ذلك. يتم تعيين أوصاف الخلق في القرآن في السياق لتذكير القراء من جلالة الله والحكمة.
"ما الأمر معك ، أنك لا تعي جلالة الله ، ترى أنه هو الذي خلقك في مراحل مختلفة؟ أراك لا كيف خلق الله السماوات السبع واحدة فوق الأخرى ، وجعل القمر نورًا في وسطهم ، وجعلت الشمس كمصباح (مجيد)؟ والله أنتجتك من الأرض ، وتنمو (تدريجيا) "(71: 13-17).
جاءت الحياة من الماء
يصف القرآن أن الله "صنع من الماء كل شيء حي" (21:30). تصف آية أخرى كيف "لقد خلق الله كل حيوان من الماء. ومنهم بعض الذين يتسللون على بطونهم ، وبعضهم يمشي على قدمين ، وبعضهم يمشي على أربعة. الله يخلق ما يشاء ، لأن الله حقًا له قوة على الجميع الأشياء "(24:45). تدعم هذه الآيات النظرية العلمية القائلة بأن الحياة بدأت في محيطات الأرض.
خلق آدم وحواء
في حين أن الإسلام يعترف بالفكرة العامة لتطور الحياة على مراحل ، على مدى فترة من الزمن ، يعتبر البشر عملاً خاصًا من الخلق. يعلم الإسلام أن البشر شكل من أشكال الحياة الفريدة التي أنشأها الله بطريقة خاصة ، مع مواهب وقدرات فريدة لا مثيل لها: الروح والضمير والمعرفة والإرادة الحرة. باختصار ، لا يعتقد المسلمون أن البشر تطوروا بشكل عشوائي من القردة. بدأت حياة البشر بخلق شخصين ، ذكر وأنثى يدعى آدم وحواء (حواء).
