غالبًا ما يوصف CS Lewis بأنه "رسول" للمتشككين - أنه يتمتع بطريقة أو بأخرى بعلاقة خاصة بحجج المشككين الدينيين وحساسياتهم ووجهات نظرهم ، وبالتالي يمكنه الوصول إليهم بسهولة أكثر من المدافعين الآخرين. كان لويس نفسه ملحدًا لسنوات عديدة ، لذلك من المفهوم لماذا يكون هذا منطقيًا.
مدافع في القلب
بالطبع ، يقدم العديد من المدافعين عرضًا كبيرًا عن كيف كانوا في السابق ملحدين قبل أن يروا النور في النهاية ، وهذا لا يبرر تمامًا ثقة الناس في لويس. قد يبدو أنه يوجه حججه إلى الملحدين ، لكن الحقيقة هي أن حججه مقنعة في المقام الأول لأولئك الذين يعتقدون بالفعل الاستنتاجات أو الذين يتعاطفون معها بطريقة أخرى.
لقد ظهر هذا ، جزئياً على الأقل ، من خلال حقيقة أن لويس يظهر قدراً كبيراً من العداوة والغطرسة تجاه غير المؤمنين. حتى لويس يشير إلى نفسه على أنه كان "أحمق" عندما كان ملحداً ، لذلك من الصعب أن نتخيل أنه يعتبر الملحدين الحاليين أي شيء آخر. فقط في حالة وجود شك. ومع ذلك ، فقد جمع جون Beversluis بعض تعبيراته العديدة عن التفوق:
"في مجرد المسيحية ، على سبيل المثال ، نتعلم أن الملحدين يشبهون النعام: إنهم يحتفظون برؤوسهم في الرمال من أجل تجنب مواجهة الحقائق التي تضر بمواقعهم ... ... من الجدير بالذكر أنه في مجرد المسيحية لا توجد كلمة واحدة حول النوعية "المختلطة" للأدلة عن الإيمان بالله ، وبدلاً من ذلك ، يُسخر أولئك الذين لديهم شكوك حول المسيحية على أنهم مخلوقات غير مستقرة يرثى لها ويعتنقون "ويعودون إلى الأذهان" والذين تعتمد معتقداتهم "على حالة الطقس وهضمهم". (MC ، 124). قيل لنا أن الإلحاد "بسيط للغاية" ، وأنه مثل المادية ، فلسفة الأولاد ، "فلسفة الحضانة" (ص ، 55). ما هي الآثار المترتبة على هذا إن لم يكن أن الإلحاد والمادية هي أخطاء صبيانية يسهل دحضها ولا يستحقها الرجل العقلاني؟ "
"... أنتقل إلى المفاجأة من الفرح ، نجد أن الملحد الشاب" لا يستطيع أن يحرس إيمانه بعناية فائقة ، "هذا الخطر" يكمن في الانتظار "من كل جانب ، وأن الالتزام الناجح بالإلحاد يعتمد على كونه انتقائي للغاية في القراءة (SbJ ، 226 ، 191). نحن مطمئنون مرة أخرى أن الإلحاد هو شكل من أشكال تحقيق الرغبات وأبلغنا أنه في أشكاله "الحديثة" قد "سقط في العالم" والآن "يتراكم في التراب" (SbJ ، 226 ، 139) .أخيرًا ، اكتشفنا أن الملحدين ليسوا مستفسرين ملتزمين ، وأنهم فقط "يلعبون في" الدين ، وأن عقولهم بكرة "في دوامة من التناقضات" (SbJ ، 115). "
تصريحات لويس متطرفة ، على أقل تقدير ، ولكن الشيء المثير للاهتمام بشكل خاص هو الغياب شبه الكامل لأي محاولة جادة للدفاع عنها. هذه ادعاءات خطيرة للغاية يدلي بها لويس. يجب ألا تتهم شخصًا بتجاهل حجج الآخرين عمداً أو "اللعب على" المجادلة دون بعض الأدلة الجادة كدعم ، ومع ذلك فلن تجد أي منها في كتابات لويس.
ما ورد أعلاه هو مجرد عينة مما يقتبس Beversluis ، لكنك لن تجد هذه العبارات ناقشها العديد من معجبين لويس. لماذا ا؟ ربما لأن لويس يدافع عن المعتقدات التي يتفق عليها بالفعل. ربما بصراحة ليس لديهم مشكلة مع السخرية التي لا أساس لها من الملحدين الذين يعتقدون أيضًا أنها لا تستحق الاعتبار المدني. يلاحظهم المتشككون ، وأنت لا تصل إلى المتشككين الدينيين عن طريق السخرية منهم.
غير مكتوب للشك
وبالتالي ، من الصعب الدفاع عن فكرة أن لويس يكتب لغير المؤمنين - أو حتى يعتزم القيام بذلك. من المعقول أكثر أنه كان يكتب للمؤمنين وأن سخرية غير المؤمنين تساعد في خلق شعور بالتضامن بيننا وبين المؤمنين ولكنهم لا يدركون أن لديهم سببًا وراءهم أيضًا. يمكن أن يجتمعوا معًا في إثارة الحزن على الفقراء ، الملحدين.
لماذا يسخر لويس من الشكوك الدينية؟ في مفاجأة من الفرح هو مقدما للغاية حول دوافعه:
"مفتاح كتبي هو مبدأ دون ،" البدع التي يتركها الرجال مكروهون أكثر. " الأشياء التي أؤكدها بشدة هي تلك التي قاومتها طويلا وقبلتها في وقت متأخر ".
لويس "يكره" الإلحاد والمادية والطبيعة. هجماته على الشكوك الدينية تحركها العاطفة الدينية ، وليس عن طريق العقل والعقل.
