الجانب الثاني من المسار الثماني للبوذية هو النية الصحيحة أو الفكر الصحيح ، أو samma sankappa في بالي. الرؤية الصحيحة والنوايا الصحيحة معًا هما "مسار الحكمة" ، وهما جزءان من المسار الذي يزرع الحكمة ( prajna ). لماذا تعتبر أفكارنا أو نوايانا مهمة جدًا؟
نميل إلى الاعتقاد بأن الأفكار لا تهم ؛ فقط ما نقوم به فعلا الأمور. لكن بوذا قال في Dhammapada أن أفكارنا هي رائد أعمالنا (ترجمة ماكس مولر):
"كل ما نحن عليه هو نتيجة لما فكرنا فيه: إنه قائم على أفكارنا ، ويتكون من أفكارنا. إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر شرير ، يتبعه الألم ، حيث تتبع العجلة القدم من الثور الذي يرسم العربة.
"كل ما نحن عليه هو نتيجة لما فكرنا فيه: إنه قائم على أفكارنا ، ويتكون من أفكارنا. إذا كان الرجل يتحدث أو يتصرف بفكر خالص ، تتبعه السعادة ، مثل ظل لا يغادر أبدًا له ".
علم بوذا أيضًا أن ما نفكر فيه ، إلى جانب ما نقوله وكيف نتصرف ، يخلق كارما. لذلك ، ما نعتقد أنه مهم مثل ما نفعله.
ثلاثة أنواع من النية الصحيحة
علم بوذا أن هناك ثلاثة أنواع من النية الصحيحة ، والتي تتصدى لثلاثة أنواع من النوايا الخاطئة. هؤلاء هم:
- نية التخلي ، الذي يعارض نية الرغبة.
- نية حسن النية ، والتي تقاوم نية سوء النية.
- نية الضرر ، الذي يعارض نية الضرر.
تنازل
التخلي هو التخلي عن شيء ما أو التخلي عنه. ممارسة التنازل لا يعني بالضرورة أنه يجب عليك التخلي عن جميع ممتلكاتك والعيش في كهف. القضية الحقيقية ليست الأشياء أو الممتلكات نفسها ، ولكن تمسكنا بها. إذا أعطيت أشياء ولكنك لا تزال مرتبطًا بها ، فلن تتخلى عنها حقًا.
في بعض الأحيان في البوذية ، تسمع أن الرهبان والراهبات هم "نبذوا". إن أخذ الوعود الرهبانية هو فعل قوي للتخلي ، لكن هذا لا يعني بالضرورة أن الأشخاص العاديين لا يمكنهم اتباع المسار الثماني. الأهم من ذلك هو عدم التعلق بالأشياء ، لكن تذكر أن المرفق يأتي من مشاهدة أنفسنا وأشياء أخرى بطريقة وهمية. نقدر تقديرا كاملا أن جميع الظواهر عابرة ومحدودة كما يقول الماس سوترا (الفصل 32) ،
"هذه هي الطريقة للتفكير في وجودنا المشروط في هذا العالم العابر:
"مثل قطرة صغيرة من الندى ، أو فقاعة تطفو في تيار ؛
مثل ومضة البرق في سحابة الصيف ،
أو مصباح خفقان أو وهم أو شبح أو حلم.
"لذلك كل وجود مشروط أن نرى".
كناس عاديين ، نحن نعيش في عالم من الممتلكات. لكي نعمل في المجتمع ، نحتاج إلى منزل أو ملابس أو طعام أو ربما سيارة. للقيام بعملي ، أحتاج حقًا إلى جهاز كمبيوتر. ومع ذلك ، فإننا نواجه مشكلة عندما ننسى أننا و "الأشياء" لدينا هي فقاعات في تيار. بالطبع ، من المهم عدم أخذ أو تخزين ما نحتاجه.
نية حسنة
كلمة أخرى لـ "حسن النية" هي ميتا ، أو "عطف محب". نحن نزرع اللطف المحب لجميع الكائنات ، دون تمييز أو ارتباط أناني ، للتغلب على الغضب وسوء النية والكراهية والكره.
وفقا لميتا سوتا ، يجب على البوذي أن يزرع لجميع البشر نفس الحب الذي تشعر به الأم لطفلها. هذا الحب لا يميز بين الناس الخيرين والأشخاص الخبيثة. إنه حب تختفي فيه "أنا" و "أنت" ، وحيث لا يوجد مالك ولا يوجد شيء يمتلكه.
غير ضارة
الكلمة السنسكريتية لـ "عدم الإيذاء" هي ahimsa ، أو avihi s في Pali ، وهي تصف ممارسة عدم إيذاء أو القيام بأي أعمال عنف لأي شيء.
لعدم الإيذاء يتطلب أيضا كارونا ، أو الرحمة. كارونا يتجاوز ببساطة لا يضر. إنه تعاطف نشط واستعداد لتحمل آلام الآخرين.
مسار Eightfold ليس قائمة من ثماني خطوات منفصلة. كل جانب من جوانب المسار يدعم كل جانب آخر. علم بوذا أن الحكمة والرحمة تنشأان معا ويدعم كل منهما الآخر. ليس من الصعب أن نرى كيف يدعم مسار الحكمة للنظرة الصحيحة والنوايا الصحيحة أيضًا مسار السلوك الأخلاقي للحديث الصحيح والحركة الصحيحة والمعيشة الصحيحة. وبالطبع ، يتم دعم جميع الجوانب من خلال "الجهد الصحيح" و "الوعي الصحيح" و "التركيز الصحيح" ، مسار الانضباط العقلي.
أربع ممارسات النية الصحيحة
اقترح مدرس زن الفيتنامي ثيتش نهات هانه هذه الممارسات الأربعة من أجل النية الصحيحة أو التفكير الصحيح:
اسأل نفسك ، "هل أنت متأكد؟" اكتب السؤال على قطعة من الورق وشنقها حيث ستراها كثيرًا. تصورات وونغ تؤدي إلى التفكير الخاطئ.
اسأل نفسك ، "ماذا أفعل؟" لمساعدتك في العودة إلى اللحظة الحالية.
تعرف على طاقاتك المعتادة. تسبب الطاقات المعتادة مثل مدمني العمل فقداننا لأنفسنا وحياتنا اليومية. عندما تصطاد طيارًا تلقائيًا ، قل ، "مرحبًا ، عادة الطاقة!"
زراعة bodhicitta. Bodhicitta هي الرغبة الحميمة لتحقيق التنوير من أجل الآخرين. يصبح أنقى النوايا الصحيحة. القوة المحفزة التي تبقينا على الطريق.
