إذا حاولت أن تصافح يهوديًا أرثوذكسيًا من الجنس الآخر ، فربما يكون قد قيل لك: "أنا شوم نيغا" أو امتنع الفرد عن أخذ يديك. إذا لم تكن على دراية بمفهوم shomer negiah ، فقد يبدو غريبًا أو قديمًا أو حتى مضادًا للثقافة.
المعنى
حرفيًا ، يعني مصطلح " shomer negiah " "ملاحظ اللمس"
في الممارسة العملية ، تشير المصطلحات إلى شخص يمتنع عن الاتصال الجسدي بأفراد من الجنس الآخر. يستثني هذا الاحتفال أفراد الأسرة المباشرين ، بما في ذلك زوجته وأولاده وأهله وإخوته وأخواته وأجداده.
هناك استثناءات أخرى لهذه القاعدة ، مثل الطبيب الذي يعالج مريضاً من الجنس الآخر. سمح حاخامات العصور الوسطى للطبيب الذكور بفحص امرأة ، على الرغم من ضرورة اللمس ، وفقًا لافتراض أن الطبيب منشغل بعمله ( Tosafot Avodah Zarah 29a) .
أصول
يأتي هذا الحظر ضد اللمس من وصيتين سلبيتين موجودتين في سفر اللاويين:
- "لا يقترب أحد منكم من أي شخص من جسده ليكشف عريًا: أنا الرب" (18: 6).
- "لا تقترب من امرأة خلال فترة نجسها (للكشف عن النكدة) للكشف عن عريها" (18:19).
الآية الثانية ، التي تحظر ممارسة الجنس مع المرأة (الحائض) - لا تنطبق على الزوجة فحسب ، بل لجميع النساء ، سواء المتزوجات أو غير ذلك لأن النساء غير المتزوجات يعتبرن في حالة دائمة بسبب لا يذهبون إلى الميكفاه (غمر الطقوس). مدد الحاخامات هذا الحظر إلى ما وراء الجنس ليشمل أي نوع من اللمس ، سواء كان مصافحة أو عناق.
النقاش
هناك آراء متباينة حول الاحتفال بـ " negiah" حتى بالنسبة لأفراد الأسرة المباشرين بعد سن البلوغ ، وهناك مستويات متفاوتة من الاحترام فيما يتعلق بأطفال أبنائهم وأولياء أمورهم. "
نظر الحكيمان رامبام ورامبان إلى مدى جدية لمس المرأة التي تدور حولها جدلية معروفة. قال رامبام ، المعروف أيضًا باسم ميمونيدس ، في Sefer Hamitzvot ، "كل من يلمس امرأة في الندة بعاطفة أو رغبة ، حتى لو كان الفعل أقل من الجماع ، ينتهك وصية التوراة السلبية" (ليف. 18: 6،30) .
من ناحية أخرى ، خلص رامبان ، المعروف أيضًا باسم نحمانيدس ، إلى أن أفعال مثل السباق والتقبيل لا تنتهك الوصية السلبية للتوراة ، بل تحظر الحاخامية.
اقترح حاخام من القرن السابع عشر ، سيفتي كوهين ، أن رامبام كان يشير في الواقع إلى المعانقة والتقبيل المرتبط بالجنس في حكمه الصارم. في الواقع ، هناك العديد من الأماكن في التلمود حيث يحتضن الرجال ويقبلون بناتهم ( بابل التلمود ، كيدوشين 81 ب) والأخوات ( بابل التلمود ، السبت 13 أ) .
الممارسة المعاصرة
من الناحية الثقافية ، تغيرت التفاعلات الجسدية بين الرجال والنساء بشكل كبير على مدى المائة عام الماضية ، مما يعني أن المصافحات والعناق هي علامة شائعة على الترحيب والرفاهية والنقل العام يستلزم وجود أرباع قريبة واللمس المتكرر وغير المتعمد.
درس الباحث القانوني الأرثوذكسي في القرن العشرين ، السيد ربي موشيه فينشتاين ، هذه الشواغل الحديثة من خلال النظر في وسائل النقل العام في نيويورك حيث عاش مع رفاقه. هو اتمم،
"فيما يتعلق بجواز السفر في الحافلات المزدحمة ومترو الأنفاق خلال ساعة الذروة ، عندما يكون من الصعب تجنب التعرض للضرب من قبل النساء: مثل هذا الاتصال الجسدي لا يتضمن أي حظر ، لأنه لا يحتوي على أي عنصر من عناصر الشهوة أو الرغبة" ( Igrot Moshe ، حتى هايسر ، المجلد الثاني ، 14).
وبالتالي فإن الفهم الحديث لهذه الأنواع من المواقف هو أنه إذا لم يكن "عملاً حنونًا شهوانيًا" ، فلن يُحاسب أحد على اللمس غير المقصود. "
المصافحة أكثر تعقيدًا قليلاً. يقول TheGerusalem Talmud: "حتى لو كان شابًا ، لا يتم إثارة الشهوة بفعل لحظي" ( Sotah 3: 1) ، ويعتبر المصافحة من قبل الكثيرين "فعلًا مؤقتًا". على الرغم من أن Shulchan Aruch يمنع التفاعلات مثل الغمزات والنظرات المريحة ، فإن اللمس دون نوايا المودة أو الشهوة ليس واحدًا منها ( Even hazer 21: 1) .
كما قال الحاخام فاينشتاين قضية المصافحة في عام 1962 ، قائلاً:
"بقدر ما رأيت حتى الأفراد الأتقياء يعيدون المصافحات التي تقدمها النساء ، ربما يعتقدون أنه لا يمثل عملاً حنونًا ، ولكن من الصعب حقًا الاعتماد على هذا" ( Igrot Moshe ، Even Haezer، Vol. I ، 56) .
من هذا ، يبدو أن المصافحة هي ، في الواقع ، محظورة - بسبب عدم اليقين في النية. يقول الحاخام Getsel Ellensen ، الذي كتب سلسلة من الكتب عن النساء والوصايا ، إن الحاخام Feinstein لا يحظر المصافحة ، بل إنه يبث تحفظات على المصافحة كونها إجراءً شكلية.
في نهاية المطاف ، يسمح الحاخامات المعاصرون بمصافحة من أجل تجنيب الطرف غير المدرك من الإحراج غير الضروري (سفر اللاويين 25: 17). ومع ذلك ، فإن معظم هذه الآراء تقول إنه إذا كنت ستتعامل بشكل منتظم مع فرد ما ، فيجب عليك شرح قوانين "إيقاع النبي" حتى لا تضطر إلى مصافحة الأحداث المتكررة. والفكرة هي أنه كلما أوضحت هذا المفهوم كلما قل إحراج الفرد الآخر.
يشرح الحاخام يهودا هينكين ، الحاخام الأرثوذكسي:
"لا يتم احتساب المصافحة بين الأفعال الجنسية ( pe ulot) أو الأفعال الشهوانية ( darkhei hazenut ). وعلاوة على ذلك ... aimMononides تؤكد أن الوصية السلبية ( lo ta aseh ) تحظر الأنشطة التي تؤدي عادةً إلى العلاقات الجنسية. المصافحة ليست واحدة من هذه "( الحكيرة ، مجلة Flatbush للقانون اليهودي والفكر).
كيف تقتل شومر نيجيه
عند التعامل مع القضية الحساسة المتمثلة في "شومر نيجيا" ، فإن الاحترام والتفاهم مهمان للغاية. إذا كنت مطالبًا بالتفاعل مع شخص يهودي أرثوذكسي ، فيمكنك في البداية أن تسأل عما إذا كان على استعداد لمصافحة يديك ، أو يمكنك ببساطة أن تتحول إلى موافقة مهذبة ولا تقدم يدًا على الإطلاق. حاول أن تكون لطيفًا وتقبل الاحتفال بها
في الوقت نفسه ، إذا كنت أنت يهوديًا أرثوذكسيًا ولاحظت إيقاع أحد الأشرار ، فتذكر أن لا توبخ أو تحرج شخصًا لا يفهم القوانين والمراعاة المرتبطة بـ " النفي" . استخدم التجربة كفرصة تعليمية.
