نظرية المعرفة هي التحقيق في طبيعة المعرفة نفسها. تركز دراستها على وسائلنا لاكتساب المعرفة وكيف يمكننا التمييز بين الحقيقة والباطل. تتضمن نظرية المعرفة الحديثة عمومًا نقاشًا بين العقلانية والتجريبية. believe يعتقد العقلانيون أن المعرفة يتم اكتسابها من خلال استخدام العقل ، بينما يؤكد التجريبيون أن المعرفة يتم اكتسابها من خلال التجارب.
لماذا نظرية المعرفة مهمة
دراسة نظرية المعرفة أمر أساسي لفهم كيف ولماذا نفكر ، بمعنى آخر ، كيف نكتسب المعرفة ، وكيف نعتمد على حواسنا ، وكيف نطور مفاهيم في أذهاننا. نظرية المعرفة السليمة ضرورية لتطوير التفكير السليم والتفكير المنطقي ، وهذا هو السبب في أن الكثير من الأدب الفلسفي يمكن أن يشتمل على مناقشات غامضة على ما يبدو حول طبيعة المعرفة. بعض الأسئلة التي نوقشت كثيرا من قبل علماء نظرية ما يلي:
- ماذا يمكن أن نعرف؟
- كيف يمكننا أن نعرف ذلك؟
- لماذا نعرف بعض الأشياء ، ولكن ليس غيرها؟
- كيف نكتسب المعرفة؟
- هل المعرفة ممكنة؟
- يمكن أن تكون المعرفة معينة؟
- لماذا نعتقد بعض المطالبات وليس غيرها؟
اثنين من المعسكرات
هناك العديد من نظريات نظرية المعرفة المختلفة ، ولكنها كلها تقع في الغالب في أحد المعسكرين: التجريبي أو العقلاني. وفقًا للتجاربيين ، لا يمكننا معرفة الأشياء إلا بعد أن نتمتع بالتجربة ذات الصلة ، وبمعنى آخر ، فإن معرفتنا هي الخلفية. ومع ذلك ، يعتقد العقلانيون أنه من الممكن أن نعرف الأشياء قبل أن نختبرها ، بمعنى آخر ، أن معرفتنا هي أمر مسبق.
بالنسبة لعلماء نظرية المعرفة ، لا توجد خيارات ثالثة ، باستثناء ، ربما للموقف المتشكك المتطرف المتمثل في عدم وجود معرفة على الإطلاق. لكن على خلاف ذلك ، فإن المرء إما أن يكون عقلانيًا أو تجريبيًا.
العقلانية ليست موقف موحد. سوف يجادل بعض العقلانيين ببساطة بأن بعض الحقائق عن الواقع يمكن اكتشافها من خلال العقل والفكر الخالص (تشمل الأمثلة حقائق عن الرياضيات ، والهندسة ، وأحيانًا الأخلاق) ، بينما تتطلب الحقائق الأخرى الخبرة. سوف يذهب العقلانيون الآخرون إلى أبعد من ذلك ويقولون إن كل الحقائق عن الواقع يجب أن يتم اكتسابها بطريقة ما عن طريق العقل ، عادة لأن أعضاء الإحساس لدينا غير قادرة على تجربة الواقع الخارجي مباشرة على الإطلاق.
التجريبية ، من ناحية أخرى ، أكثر اتساقًا بمعنى أنها تنكر أن أي شكل من أشكال العقلانية صحيح أو ممكن. قد يختلف التجريبيون حول كيفية اكتسابنا للمعرفة من خلال التجربة وبأي معنى تتيح لنا تجاربنا الوصول إلى الواقع الخارجي ؛ ومع ذلك ، يتفقون جميعًا على أن المعرفة بالواقع تتطلب الخبرة والتفاعل مع الواقع.
نظرية المعرفة والإلحاد
العديد من النقاشات بين الملحد والمنصحيين بطبيعتهم معرفية. عندما يناقش الملحدون والإلحاديون ما إذا كان من المعقول أن نؤمن بالمعجزات ، وأن نقبل الوحي والكتاب المقدس كسلطة ، وما إلى ذلك ، فإنهم يتجادلون في النهاية حول المبادئ المعرفية الأساسية: كيف نعرف ما هو وما هو غير صحيح ، والإيمان تأسست في المعرفة؟
يميل الملحدون إلى أن يكونوا إما منفردين أو بشكل أساسي من التجريبيين: فهم يصرون على أن مزاعم الحقيقة تكون مصحوبة بأدلة واضحة ومقنعة ، والتي يمكن دراستها واختبارها. يميل المؤمنون إلى أن يكونوا أكثر استعدادًا لقبول العقلانية ، معتقدين أن "الحقيقة" يمكن تحقيقها من خلال الوحي ، التصوف ، الإيمان ، وما إلى ذلك. هذا الاختلاف في المواقف يتسق مع الطريقة التي يميل الملحدون إلى وضع الأسبقية على وجود المادة ، ويجادلون بأن الكون مادة في الطبيعة ، في حين يميل اللاهوتيون إلى وضع الأسبقية على وجود العقل (على وجه التحديد ، عقل الله) ويجادلون بأن الوجود أكثر روحانية وخارق في الطبيعة.
نصوص مهمة في نظرية المعرفة
- تأملات ، بقلم رينيه ديكارت
- أطروحة عن الطبيعة البشرية ، بقلم ديفيد هيوم
- نقد العقل الخالص ، بقلم إيمانويل كانت
- مقال عن التفاهم الإنساني ، بقلم جون لوك
