كل عام في الخامس عشر من أغسطس ، الذي يتزامن مع يوم استقلال الهند ، يحتفل الهندوس بذكرى ميلاد ريشي أوروبيندو ، العالم الهندي الكبير ، الكاتب ، الفيلسوف ، الوطني ، المصلح الاجتماعي ، والرؤية.
وُلد سري أوروبيندو في عائلة بنغالية في كالكوتا في عام 1872. وقد قام والده الناطق بالأنجليزية الدكتور د.ك. غوز بتعميده بأوروبندو أكرويد غوس عند الولادة. عندما كان عمره خمس سنوات ، تم قبول أوروبيندو في مدرسة لوريتو للدير في دارجيلنج.
في سن السابعة ، تم إرساله إلى مدرسة سانت بول في لندن ثم إلى كلية الملك في كامبريدج بمنحة دراسية كلاسيكية رفيعة المستوى. أكاديميًا رائعًا ، سرعان ما أصبح بارعًا في اللغة الإنجليزية واليونانية واللاتينية والفرنسية وأصبح على دراية جيدة بالألمانية والإيطالية والإسبانية. تأهل أيضًا للخدمة المدنية الهندية ، لكنه طُرد من الخدمة لعدم تقديمه امتحان ركوب الخيل عند الانتهاء من عامين من الاختبار.
في عام 1893 ، في سن ال 21 ، بدأ Aurobindo Ghose العمل تحت مهراجا بارودا. وذهب ليصبح محاضرًا بدوام جزئي في اللغة الفرنسية في كلية بارودا ، ثم أستاذًا منتظمًا في اللغة الإنجليزية ، ثم نائب مدير الكلية. هنا درس السنسكريتية ، والتاريخ الهندي ، والعديد من اللغات الهندية.
باتريوت
في عام 1906 ، تخلى أوروبيندو عن منصب مدير أول جامعة وطنية في الهند في كلكتا وانخرط في السياسة النشطة. شارك في نضال الهند من أجل الحرية ضد البريطانيين وسرعان ما أصبح اسمًا بارزًا في افتتاحياته الوطنية في باندي ماتارام. بالنسبة للهنود ، أصبح ، كما قال سي آر داس ، "شاعر الوطنية ، نبي القومية ومحبي الإنسانية" ، وبكلمات نتاجي سوبهاس تشاندرا بوز ، "اسم للتعبير عنه". لكن بالنسبة إلى نائب الملك في الهند اللورد مينتو ، كان "أخطر رجل نتعامل معه".
دافع أوروبيندو عن مثالية اليساريين وكان من دعاة الاستقلال الشجعان. لقد فتح أعين الهنود المكفوفين نحو فجر الحرية وحرضهم على النهوض من ذهولهم العبودي. سرعان ما أخذه البريطانيون رهن الاحتجاز وسجنوه من عام 1908 إلى عام 1909. ومع ذلك ، فقد اتضح أن عام العزلة هذا كان نعمة مقنعة ليس فقط لسري أوروبيندو بل للبشرية أيضًا. في السجن ، أدرك أولاً أنه يجب على الإنسان أن يطمح ويخرج إلى كائن جديد تمامًا ويحاول أن يخلق حياة إلهية على الأرض.
حياة إلهية
قادت هذه الرؤية أوروبندو إلى تحول روحي عميق ، ويعتقد أنه بعد هذه الغيبوبة التأملية في السجن ، نهض ليعلن أن الهند ستكسب حريتها في منتصف ليل الخامس عشر من أغسطس عام 1947 ، عيد ميلاد أوروبندو. في الواقع ، رن هذا صحيح!
في عام 1910 ، طاعة مكالمة داخلية ، وصل إلى بونديشيري ، الذي كان في ذلك الوقت في الهند الفرنسية ، وتأسيس ما يعرف الآن باسم Auroville الأشرم. لقد ترك السياسة بالكامل وكرس نفسه بالكامل لصحوة داخلية ، سترفع البشرية روحيا إلى الأبد.
لقد قضى سنوات لا تكل في طريق "اليوغا الداخلية" ، أي لاكتساب النهضة الروحية للعقل والإرادة والقلب والحياة والجسد والوعي الباطن والأجزاء اللاواعية لأنفسنا ، لاكتساب ما أسماه "الوعي الفائق".
من الآن فصاعدا ، صارع سري أوروبيندو داخليا مع قوى الظلام داخل الإنسان وأثار معارك روحية سرية لإثبات الحقيقة والسلام والفرح الدائم. كان يعتقد أن هذا فقط سيمكن الإنسان من الاقتراب من الإلهي.
هدف أوروبيندو
لم يكن هدفه تطوير أي دين أو إنشاء عقيدة جديدة أو أمر ولكن محاولة تنمية الذات الداخلية التي يمكن لكل إنسان إدراكها وحدانية الجميع والحصول على وعي مرتفع من شأنه أن يميز سمات الله الشبيهة في الإنسان. .
Litterateur العظمى
ترك ريشي أوروبيندو وراءه مجموعة كبيرة من الأدب المنير. تشمل أعماله الرئيسية "الحياة الإلهية" ، و "توليف اليوغا" ، والمقالات المتعلقة بـ "جيتا" ، والتعليقات على "إيشا أوبانيشاد" ، و "القوى داخل" - كل ما يتعلق بالمعرفة المكثفة التي اكتسبها في ممارسة اليوغا. ظهر العديد منهم في منشوره الفلسفي الشهري ، آريا ، الذي ظهر بانتظام لمدة 6 سنوات حتى عام 1921.
كتبه الأخرى هي أسس الثقافة الهندية ، ومثل الوحدة الإنسانية ، وشعر المستقبل ، وسر الفيدا ، والدورة الإنسانية. من بين طلاب الأدب الإنجليزي ، تشتهر أوروبيندو بشكل رئيسي بـ Savitri ، وهو عمل ملحمي رائع يتكون من 23،837 خطًا يوجه الإنسان نحو الكائن الأسمى.
غادر هذا الحكيم العظيم جسده المميت في عام 1950 عن عمر يناهز 72 عامًا. لقد ترك للعالم تراثًا لا يقدر بثمن من المجد الروحي يستطيع وحده أن يحرر الإنسان من المشاكل التي تكتنفه. رسالته النهائية للإنسانية ، ولخص في هذه الكلمات:
"الحياة الإلهية في جسم إلهي هي صيغة المثالية التي نتصورها."
