كان الميمونيدس ، المعروف غالبًا باسم رامبام من اختصار لاسمه ، الحاخام موشيه بن ميمون ، باحثًا وطبيبًا يهوديًا من القرن الثاني عشر كتب مدونة للقانون اليهودي استنادًا إلى التقاليد الشفهية الحاخامية.
في الميشناه التوراة، واحدة من أهم الأعمال في اليهودية، نظمت رمبام في مستويات مختلفة من tzedakah (צדקה)، أو صدقة، إلى قائمة من الأقل إلى الأكثر الشرفاء. في بعض الأحيان ، يُعرف باسم "سلم Tzedakah" لأنه ينتقل من "الأقل مشرفة" إلى "الأكثر تشريفًا". هنا ، بدأنا مع أكثر الشرفاء والعمل إلى الوراء.
ملاحظة: على الرغم من أن tzedakah غالباً ما يتم ترجمته على أنه مؤسسة خيرية ، إلا أنه أكثر من مجرد إعطاء. غالبًا ما تشير الإحسان إلى أنك تقدمه لأنك انتقلت من القلب للقيام بذلك. Tzedakah ، والتي تعني حرفيا "البر" ، من ناحية أخرى ، إلزامي لأنه ببساطة هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله.
تزدقها: من الأعلى إلى الأدنى
إن أعلى أشكال الإحسان هي المساعدة في إعالة شخص ما قبل أن يصبح فقيرًا عن طريق تقديم هدية كبيرة بطريقة كريمة ، أو عن طريق تقديم قرض مناسب ، أو عن طريق مساعدته في العثور على عمل أو تأسيس أعمال تجارية. تسمح أشكال العطاء للفرد بعدم الاعتماد على الآخرين. لكن في النهاية ، يعد القرض أحد أفضل أشكال الصدقة (بدلاً من كونه هدية صريحة) ، وفقًا لما قاله حكيم القرشي من القرون الوسطى ، لأن الفقراء لا يشعرون بالعار بسبب قرض (Rashi on Babylonian Talmud Shabbat 63a). إن أعلى شكل من أشكال الصدقة المطلقة هو الحصول على الشخص الذي تم تأسيسه في العمل ، والذي يأتي من الآية:
"قوّي [الفقير] حتى لا يسقط [كمميز عن الشخص الذي أصبح فقيرًا بالفعل] ويصبح معتمداً على الآخرين" (سفر اللاويين 25: 35).
شكل أقل من tzedakah هو عندما يكون المتبرع والمتلقي غير معروف لبعضهما البعض ، أو matan b'seter ("الاستسلام في السر"). ومن الأمثلة على ذلك التبرع للفقراء ، حيث يعطي الفرد سراً والأرباح المتلقية سراً. هذا النوع من الصدقة هو أداء ميتزفه بالكامل من أجل السماء.
الشكل الأقل إحسانًا هو عندما يكون المتبرع على علم بهوية المستلم ، لكن المستلم ليس على دراية بالمصدر. في وقت من الأوقات ، كان الحاخامات الكبار يوزعون الصدقة على الفقراء من خلال وضع العملات المعدنية في أبواب الفقراء. أحد المخاوف حول هذا النوع من الأعمال الخيرية هو أن المتبرع - سواء بوعي أو بوعي - يستمد اللذة أو الإحساس بالقوة على المستلم.
شكل أقل من tzedakah هو عندما يكون المستلم على علم بهوية المتبرع ، لكن المانح لا يعرف هوية المتلقي. المخاوف بشأن هذا النوع من الأعمال الخيرية هي أن المتلقي قد يشعر بأنه مدين للمانح ، مما يسبب لهم العار في وجود المتبرع والشعور بالالتزام. وفقًا لأحد التقاليد ، كان الحاخامات الكبار يربطون العملات المعدنية بالخيوط في معاطفهم ويرمون العملات المعدنية / الأوتار فوق أكتافهم حتى يتمكن الفقراء من الركض خلفهم ويأخذون العملات المعدنية. مثال حديث قد يكون إذا كنت ترعى مطبخ حساء أو عملًا خيريًا آخر وكان اسمك مدرجًا على اللافتة أو مدرجًا في مكان ما كراعٍ.
شكل من أشكال الصدقة أقل عندما يعطي المرء للفقراء مباشرة دون أن يطلب منهم ذلك. مثال على ذلك يأتي من التوراة في سفر التكوين 18: 2-5 عندما لا ينتظر إبراهيم أن يأتي الغرباء إليه ، بل ينفد إليهم ويحثهم على المجيء إلى خيمته حيث يهرع إلى زودهم بالطعام والماء والظل في حرارة الصحراء القاتمة.
فرفع عينيه ورأى ، وهوذا ثلاثة رجال كانوا يقفون بجانبه ، ورأى ركض نحوهما من مدخل الخيمة ، وسجد نفسه على الأرض. وقال: "إن أسيادنا ، إذا وجدت فقط صالحًا في عينيك ، فالرجاء عدم المرور من جانب خادمك. فالرجاء ترك القليل من الماء ، واستحم قدميك ، وأتكئ تحت الشجرة. وسوف خذ لقمة من الخبز ، واحافظ على قلوبك ؛ بعد [الأجنحة] يجب أن تمر ، لأنك مرت بعبدك. " فقالوا: "هكذا ستفعل ، كما تكلمت".
شكل أقل من tzedakah هو عندما يعطي المرء مباشرة للفقراء بعد أن سئل.
شكل أقل إحسانًا من الأعمال الخيرية هو عندما يعطي المرء أقل مما يجب عليه أو يفعلها مع ذلك.
أدنى شكل من أشكال tzedakah when هو عندما يتم تقديم التبرعات على مضض
