كتجسيد للإله الهندوسي فيشنو ، يعد اللورد كريشنا أحد أكثر الآلهة تبجيلًا للإيمان. قصة كيف ولد الإله الهندوسي من الحب والرحمة هي واحدة من نسج من خلال العديد من النصوص المقدسة الهندوسية ، وأنها تلهم المؤمنين في جميع أنحاء الهند وخارجها.
كيف ولد كريشنا ونجا
الأم الأرض ، غير قادر على تحمل عبء الخطايا التي ارتكبها ملوك الشر والحكام ، ناشدت براهما الخالق طلبا للمساعدة. صلى براهما ، بدوره ، إلى الرب الأعلى فيشنو ، الذي أكد لبراهما أن فيشنو سيعود قريبًا إلى الأرض لإبادة القوى الاستبدادية.
كان كامسا ، حاكم ماثورا (في شمال الهند) أحد هؤلاء الطاغية ، الذي كان يلهم الخوف بين جميع الحكام. في اليوم الذي تزوجت فيه شقيقة كامسا ، ديفاكي من فاسوديفا ، تنبأت صوتًا من السماء بأن ابن ديفاكي الثامن سيدمر كامسا.
خائفة ، سجن كامسا - الزوجين وتعهد بقتل أي طفل أنجبته ديفاكي. لقد قال جيدًا عن كلامه ، حيث قتل أول سبعة أطفال من رحمه ديفاكي ، وحمل الزوجان المسجونان الخوف من أن يواجه طفلهما الثامن المصير نفسه.
اللورد فيشنو - اختفى أمامهم ، وأخبرهم أنه سيعود إلى الأرض تحت ستار ابنهم وينقذهم من طغيان كامسا. عندما وُلد الطفل الإلهي ، وجد فاسوديفا نفسه محرراً من السحر ، وهرب مع الرضيع إلى منزل آمن. على طول الطريق ، أزال فيشنو العقبات مثل الثعابين والفيضانات من مسار فاسوديفا.
أعطى Vasudeva الرضيع Krishna of لعائلة من رعاة البقر ، وتبادلوا له لفتاة حديثة الولادة. عاد فاسوديفا إلى السجن مع الفتاة. عندما علم كامسا بالولادة ، هرع إلى السجن لقتل الطفل. ولكن عندما وصل ، صعد الرضيع إلى السماء وتحول إلى إلهة يوغامايا. وحذرت كامسا من أن خصمه قد ولد بالفعل في مكان آخر.
في هذه الأثناء ، نشأ كريشنا كراعٍ ، يقود طفلاً شاعريًا. أثناء نضوجه ، أصبح موسيقي ماهر ، يجذب نساء قريته بعزفه على الفلوت. في النهاية ، عاد إلى ماثورا ، حيث أعاد هاسلو كامسا وأتباعه ، والده إلى السلطة ، وأصبح ودودًا مع العديد من أبطال الهندوسية ، بما في ذلك المحارب أرجونا.
الخلفية والتاريخ
الإشارات إلى اللورد كريشنايرف وجدت في العديد من النصوص الهندوسية المهمة ، وأبرزها القصيدة الملحمية ماهابهاراتا.كريشنا هي أيضا شخصية رئيسية في بهاجافاتا بورانا ، وهو نص هندوسي آخر يرجع تاريخه إلى القرن العاشر قبل الميلاد. الكبار يستغل كريشنا وهو يواجه الشر ويعيد العدالة إلى الأرض
كما أنه يلعب دورًا بارزًا في "Bhagavad Gita" ، التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد.
يصور كريشنا عادة على أنه ذو بشرة زرقاء أو زرقاء أو سوداء ، ويمسك بلسانه (الفلوت) وأحيانًا يرافقه بقرة أو راعية أنثى. واحدة من أكثر الآلهة الهندوسية تبجيلًا على نطاق واسع ، تُعرف كريشنا بالعديد من الأسماء الأخرى ، من بينها جوفيندا وموكوندا ومادوسودهانا وفاسوديفا. يمكن أيضًا تصويره على أنه رضيع أو طفل يشارك في مزح لعوب ، مثل سرقة الزبدة.
الموضوع الرئيسي
باعتباره أحد الآلهة الرئيسية للهندوسية ، يمثل كريشنا طموح البشرية لتجسيد كل ما هو إلهي. إنه عاطفي ومخلص ، ويُنظر إليه على أنه الزوج المثالي ، وطبيعته المرحة هي عطاء لطيف للبقاء محبوبًا في مواجهة تحديات الحياة. "
بصفته محامي المحارب أرجونا ، فإن كريشنا بمثابة بوصلة أخلاقية للمؤمنين. مآثره في بهجافاد غيتا وغيرها من الكتب المقدسة هي نماذج أخلاقية لسلوك الهندوس ، وخاصة فيما يتعلق بطبيعة الاختيار الشخصي والمسؤولية تجاه الآخرين.
التأثير على الثقافة الشعبية
كإله المحبة والرحمة ، الموسيقى ، والرقص ، ارتبطت كريشنا ارتباطًا وثيقًا بالفنون في الثقافة الهندوسية منذ بداياتها. قصة ولادة كريشنا وطفولته ، المسماة رأس وليلا ، هي عنصر أساسي في الدراما الهندية الكلاسيكية ، ويشيد به العديد من الرقصات الكلاسيكية في الهند.
عيد ميلاد كريشنا ، الذي يدعى Janmashtami ، هو أحد أكثر أيام الهندوسية شعبية. يتم ذلك في شهر أغسطس أو سبتمبر ، اعتمادًا على التاريخ الذي يقع فيه التقويم الهجري الهندوسي. خلال المهرجان ، يشارك المؤمنون في الصلاة والأغنية والصيام والولائم تكريما لميلاد كريشنا.
في الغرب ، غالبًا ما يرتبط أتباع كريشنا بالجمعية الدولية لوعي كريشنا. تشكلت مدينة نيويورك في منتصف الستينيات ، وسرعان ما أصبحت تُعرف باسم حركة هير كريشنا ، وغالبًا ما يمكن رؤية أتباعها الذين يرددون الهتافات في الحدائق العامة وغيرها من الأماكن العامة. ضم الموسيقي جورج هاريسون أجزاء من هاري كريشنا وهم يهتفون في أغنية "يا حلوة يا رب" عام 1971.
