خطوات الطلاق الإسلامي

يُسمح بالطلاق في الإسلام كحل أخير إذا لم يكن من الممكن الاستمرار في الزواج. يلزم اتخاذ بعض الخطوات لضمان استنفاد جميع الخيارات ومعاملة كلا الطرفين باحترام وعدالة.

في الإسلام ، يُعتقد أن الحياة الزوجية مليئة بالرحمة والرحمة والهدوء. الزواج نعمة عظيمة. كل شريك في الزواج لديه حقوق ومسؤوليات معينة ، يجب الوفاء بها بطريقة محببة لتحقيق أفضل مصالح الأسرة.

لسوء الحظ ، هذا ليس هو الحال دائما

تقييم ومحاولة التوفيق

عندما يكون الزواج في خطر ، يُنصح الأزواج باتباع جميع سبل الانتصاف الممكنة لإعادة بناء العلاقة. الطلاق مسموح به كخيار أخير ، لكنه محبط. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "من بين كل الأشياء الشرعية ، فإن الطلاق هو الأكثر كرهًا من قبل الله".

لهذا السبب ، فإن الخطوة الأولى التي يجب على الزوجين اتخاذها هي البحث في قلوبهم ، وتقييم العلاقة ، ومحاولة التوفيق. جميع الزيجات لها صعودا وهبوطا ، ويجب ألا يتم التوصل إلى هذا القرار بسهولة. اسأل نفسك ، "هل جربت حقًا كل شيء آخر؟" تقييم الاحتياجات الخاصة بك والضعف. التفكير من خلال العواقب. حاول أن تتذكر الأشياء الجيدة عن زوجتك ، واعثر على صبر الغفران في قلبك بسبب الإزعاج الطفيف. تواصل مع زوجتك عن مشاعرك ومخاوفك واحتياجاتك. خلال هذه الخطوة ، قد تكون مساعدة مستشار إسلامي محايد مفيدة لبعض الناس.

إذا وجدت ، بعد إجراء تقييم شامل لزواجك ، أنه لا يوجد خيار آخر غير الطلاق ، فلا يوجد عيب في الانتقال إلى الخطوة التالية. المعنية. لا أحد يحتاج إلى البقاء في موقف يسبب الضيق والألم والمعاناة الشخصية. في مثل هذه الحالات ، يكون من الأفضل أن يسير كل واحد في طريقك المنفصل بسلام وودي.

أقر ، مع ذلك ، بأن الإسلام يحدد بعض الخطوات التي يجب أن تتم قبل الطلاق وأثناءه وبعده. احتياجات كلا الطرفين تعتبر. أي أطفال من الزواج تعطى أولوية قصوى. يتم تقديم إرشادات لكل من السلوك الشخصي والإجراءات القانونية. قد يكون اتباع هذه الإرشادات أمرًا صعبًا ، خاصة إذا شعر أحد الزوجين أو كلاهما بالظلم أو الغضب. نسعى جاهدين لتكون ناضجة وعادلة. تذكر كلمات الله في القرآن: "يجب على الأطراف إما أن تتماسك بشروط عادلة أو منفصلة مع اللطف". (سورة البقرة ، 2: 229)

تحكم

يقول القرآن: - وإذا كنت تخشى حدوث خرق بينهما ، فعيّن حكماً من أقاربه وحكماً من أقاربها. إذا كانا كلاهما يرغبان في تحقيق المصالحة فإن الله سيؤثر الوئام بينهما. حقًا إن الله لديه معرفة كاملة ، وهو على دراية بكل شيء. (سورة النساء 4:35)

زواج وطلاق ممكن إشراك الناس أكثر من الزوجين فقط. إنه يؤثر على الأطفال والآباء والأسر بأكملها. قبل اتخاذ قرار بشأن الطلاق ، إذن ، من العدل إشراك شيوخ الأسرة في محاولة للمصالحة. يعرف أفراد الأسرة كل حزب شخصيًا ، بما في ذلك نقاط القوة والضعف لديهم ، ونأمل أن يكون لمصالحهم الفضلى في القلب. إذا تعاملوا مع المهمة بإخلاص ، فقد ينجحون في مساعدة الزوجين على حل مشكلاتهم

يحجم بعض الأزواج عن إشراك أفراد الأسرة في صعوباتهم. يجب على المرء أن يتذكر أن الطلاق سيؤثر عليهم وكذلك في علاقاتهم مع الأحفاد والأبناء والأخوات ، وما إلى ذلك ، وفي المسؤوليات التي قد يواجهونها في مساعدة كل من الزوجين على تطوير حياة مستقلة. لذلك سوف تشارك الأسرة ، بطريقة أو بأخرى. بالنسبة للجزء الأكبر ، يفضل أفراد الأسرة الفرصة للمساعدة في حين أنها لا تزال ممكنة.

يبحث بعض الأزواج عن بديل ، يتضمن مستشار زواج مستقل كحكم. على الرغم من أن المستشار قد يلعب دورًا مهمًا في المصالحة ، إلا أن هذا الشخص منفصل بشكل طبيعي ويفتقر إلى مشاركة شخصية. لأفراد الأسرة مصلحة شخصية في النتيجة وقد يكونون أكثر التزامًا بالسعي إلى حل.

إذا فشلت هذه المحاولة ، بعد كل الجهود اللازمة ، فمن المسلم به أن الطلاق قد يكون الخيار الوحيد. الزوجان يشرع في نطق الطلاق. تعتمد إجراءات التقديم الفعلي للطلاق على ما إذا كان التحرك قد بدأ من قبل الزوج أو الزوجة.

تقديم الطلاق

عندما يبدأ الطلاق من قبل الزوج ، فإنه يعرف باسم الطلاق . قد يكون نطق الزوج شفهيًا أو كتابيًا ، ويجب أن يتم مرة واحدة فقط. بما أن الزوج يسعى لكسر عقد الزواج ، تتمتع الزوجة بالحقوق الكاملة في دفع المهر لها.

إذا بدأت الزوجة في الطلاق ، فهناك خياران. في الحالة الأولى ، قد تختار الزوجة إعادة مهرها لإنهاء الزواج. إنها تنسى الحق في الحفاظ على المهر لأنها هي التي تسعى لكسر عقد الزواج. هذا هو المعروف باسم الخلع . في هذا الموضوع ، يقول القرآن ، "ليس من القانون بالنسبة لك (رجال) أن تستعيد أي من مواهبك إلا عندما يخشى كلا الطرفين من أنهما لن يكون بمقدورهما الحفاظ على الحدود التي أمر الله بها. لا يوجد أي لوم على أي من إذا أعطتها شيئًا من أجل حريتها. هذه هي الحدود التي أمرها الله حتى لا تتعداها "(القرآن 2: 229).

في الحالة الثانية ، يجوز للزوجة اختيار التماس قاضٍ للطلاق ، مع وجود سبب. إنها مطالبة بتقديم دليل على أن زوجها لم يف بمسؤولياته. في هذه الحالة ، سيكون من الظلم توقعها أن تعيد المهر أيضًا. يتخذ القاضي قرارًا بناءً على وقائع القضية وقانون الأرض.

بناءً على المكان الذي تعيش فيه ، قد تكون هناك حاجة لعملية طلاق قانونية منفصلة. يتضمن هذا عادة تقديم التماس إلى محكمة محلية ، ومراقبة فترة الانتظار ، وحضور جلسات الاستماع ، والحصول على مرسوم قانوني بالطلاق. قد يكون هذا الإجراء القانوني كافياً للحصول على الطلاق الإسلامي إذا استوفى أيضًا المتطلبات الإسلامية.

في أي إجراء طلاق إسلامي ، هناك فترة انتظار لمدة ثلاثة أشهر قبل الانتهاء من الطلاق.

فترة الانتظار

بعد إعلان الطلاق ، يحتاج الإسلام إلى فترة انتظار لمدة ثلاثة أشهر (تسمى العدة ) قبل الانتهاء من الطلاق.

خلال هذا الوقت ، يواصل الزوجان العيش تحت نفس السقف ، لكنهما ينامان. هذا يعطي الزوجين الوقت لتهدئة وتقييم العلاقة ، وربما التوفيق. في بعض الأحيان يتم اتخاذ القرارات على عجل والغضب ، ولاحقًا قد يشعر أحد الطرفين أو كلاهما بالندم. خلال فترة الانتظار ، يكون للزوج والزوجة الحرية في استئناف علاقتهما في أي وقت ، وبالتالي إنهاء عملية الطلاق دون الحاجة إلى عقد زواج جديد.

سبب آخر لفترة الانتظار هو طريقة لتحديد ما إذا كانت الزوجة تتوقع طفلاً. إذا كانت الزوجة حامل ، تستمر فترة الانتظار حتى بعد ولادة الطفل. خلال فترة الانتظار بأكملها ، يحق للزوجة البقاء في منزل الأسرة ويكون الزوج مسؤولاً عن دعمها.

إذا تم الانتهاء من فترة الانتظار دون مصالحة ، يكون الطلاق كاملاً ويسري مفعوله بالكامل. تنتهي مسؤولية الزوج المالية عن الزوجة ، وغالبًا ما تعود إلى منزل عائلتها. ومع ذلك ، لا يزال الزوج مسؤولاً عن الاحتياجات المالية لأي طفل ، من خلال مدفوعات إعالة الطفل العادية.

حضانة الطفل

في حالة الطلاق ، يتحمل الأطفال غالبًا عواقب وخيمة. يأخذ الشريعة الإسلامية احتياجاتهم في الاعتبار ويتأكد من رعايتهم.

الدعم المالي من أي طفل - سواء أثناء الزواج أو بعد الطلاق - يقع على عاتق الأب فقط. هذا هو حق الأطفال على والدهم ، وتتمتع المحاكم بسلطة إنفاذ مدفوعات إعالة الطفل ، إذا لزم الأمر. المبلغ مفتوح للتفاوض ويجب أن يتناسب مع الوسائل المالية للزوج.

ينصح القرآن الزوج والزوجة بالتشاور مع بعضهما البعض بطريقة عادلة فيما يتعلق بمستقبل أطفالهما بعد الطلاق (2: 233). تنص هذه الآية على وجه التحديد على أن الأطفال الذين ما زالوا يرضعون قد يستمرون في الرضاعة الطبيعية حتى يتفق الوالدان على فترة الفطام من خلال "الموافقة المتبادلة والمحاماة". يجب أن تحدد هذه الروح أي علاقة مشتركة مع الأبوة والأمومة.

ينص القانون الإسلامي على أن الحضانة البدنية للأطفال يجب أن تذهب إلى مسلم يتمتع بصحة بدنية وعقلية جيدة ويكون في أفضل وضع للوفاء باحتياجات الأطفال. وقد أنشأ مختلف الفقهاء آراء مختلفة حول كيفية القيام بذلك على أفضل وجه. قضى البعض بأن الحضانة تمنح للأم إذا كان الطفل دون سن معين ، وللأب إذا كان الطفل أكبر من ذلك. والبعض الآخر يسمح للأطفال الأكبر سنا للتعبير عن التفضيل. بشكل عام ، من المعترف به أن الأطفال الصغار والفتيات يتلقون رعاية أفضل من والدتهم.

نظرًا لوجود اختلافات في الرأي بين العلماء المسلمين حول حضانة الأطفال ، فقد يجد المرء اختلافات في القانون المحلي. ومع ذلك ، في جميع الحالات ، فإن الشاغل الرئيسي هو أن الأطفال يعتني بهم الوالد المناسب الذي يمكنه تلبية احتياجاتهم العاطفية والجسدية.

الطلاق النهائي

بعد انتهاء فترة الانتظار ، يتم الانتهاء من الطلاق. من الأفضل للزوجين إضفاء الطابع الرسمي على الطلاق بحضور الشاهدين ، والتحقق من وفاء الطرفين بجميع التزاماتهما. في هذا الوقت ، تكون الزوجة حرة في الزواج مرة أخرى إذا رغبت في ذلك.

لا يشجع الإسلام المسلمين على العودة ذهابًا وإيابًا بشأن قراراتهم ، أو الانخراط في الابتزاز العاطفي ، أو ترك الزوج الآخر في حالة من النسيان. يقول القرآن ، "عندما تطلق المرأة وتنفذ مدة حكمها ، إما أن تعيدها بشروط منصفة أو تطلق سراحها بشروط منصفة ؛ لكن لا تعيدها لإلحاق الأذى بها ، (أو) للاستفادة من مزايا لا داعي لها. إذا فعل أحد ذلك ، فقد ظلم روحه ... "(القرآن 2: 231) وهكذا ، فإن القرآن يشجع الزوجين المطلقين على معاملة بعضهم البعض بطريقة ودية ، وقطع العلاقات بدقة وحزم.

إذا قرر الزوجان المصالحة ، بعد الانتهاء من الطلاق ، يجب عليهما البدء بعقد جديد ومهر جديد. لمنع الإضرار بعلاقات اليويو ، هناك حد لعدد المرات التي قد يتزوج فيها الزوجان والطلاق. إذا قرر الزوجان الزواج مرة أخرى بعد الطلاق ، فلا يمكن القيام بذلك إلا مرتين. يقول القرآن ، "يجب أن يُمنح الطلاق مرتين ، ومن ثم يجب الإبقاء عليها (امرأة) بطريقة جيدة أو إطلاق سراحها بأمان." (القرآن 2: 229)

بعد الطلاق والزواج مرة أخرى ، إذا قرر الزوجان الطلاق مرة أخرى ، فمن الواضح أن هناك مشكلة كبيرة في العلاقة! لذلك في الإسلام ، وبعد الطلاق الثالث ، لا يجوز للزوجين الزواج مرة أخرى. أولاً ، يجب على المرأة أن تسعى للوفاء بالزواج من رجل مختلف. فقط بعد طلاقها أو ترملها من شريك الزواج الثاني ، سيكون من الممكن لها التوفيق مرة أخرى مع زوجها الأول إذا اختاروا ذلك.

قد يبدو هذا كقاعدة غريبة ، لكنه يخدم غرضين رئيسيين. أولاً ، من غير المرجح أن يبدأ الزوج الأول في الطلاق الثالث بطريقة تافهة ، مع العلم أن القرار لا رجعة فيه. واحد سوف تتصرف مع دراسة أكثر حذرا. ثانياً ، قد يكون الشخصان ببساطة غير مناسبين لبعضهما البعض. قد تجد الزوجة السعادة في زواج مختلف. أو ربما تدرك ، بعد زواجها من شخص آخر ، أنها ترغب في التصالح مع زوجها الأول بعد كل شيء.