كجزء من أدب الحكمة في الكتاب المقدس ، تقدم المزامير مستوى من الجاذبية العاطفية والحرفية التي تميزها عن بقية الكتاب المقدس. المزمور 51 ليس استثناء. يعد المزمور 51 ، الذي كتبه الملك داود في ذروة قوته ، تعبيراً مؤثراً عن التوبة وطلبًا خالصًا من أجل مغفرة الله.
قبل أن نتعمق أكثر في المزمور نفسه ، دعونا ننظر إلى بعض المعلومات الأساسية المرتبطة بقصيدة ديفيد المذهلة.
خلفية
المؤلف: كما ذكر أعلاه ، ديفيد هو مؤلف مزمور 51. يسرد النص ديفيد كمؤلف ، وهذا الادعاء لم يتم تحديه نسبيًا عبر التاريخ. كان ديفيد مؤلفًا للعديد من المزامير ، بما في ذلك عدد من المقاطع الشهيرة مثل المزمور 23 ("الرب هو راعيي") والمزمور 145 ("عظيم هو الرب وأكثر جدارة بالثناء").
التاريخ: كتب المزمور بينما كان داود في قمة عهده كملك لإسرائيل - في مكان ما حوالي عام 1000 قبل الميلاد.
الظروف: كما هو الحال مع جميع المزامير ، كان داود يخلق عملاً فنياً عندما كتب مزمور 51 - في هذه الحالة ، قصيدة. المزمور 51 هو جزء من أدب الحكمة مثير للاهتمام بشكل خاص لأن الظروف التي ألهمت ديفيد لكتابتها مشهورة جدًا. على وجه التحديد ، كتب ديفيد مزمور 51 بعد تداعياته من المعاملة البغيضة ل Bathsheba.
باختصار ، رأى ديفيد (رجل متزوج) بثشبا وهو يستحم بينما كان يتجول على سطح قصوره. رغم أن بثشبا كانت متزوجة ، إلا أن ديفيد أرادها. ولأنه كان الملك ، فأخذها. عندما أصبحت بثشبة حاملاً ، ذهب ديفيد إلى أبعد من ذلك لترتيب قتل زوجها حتى يأخذها كزوجته. (يمكنك قراءة القصة كاملة في 2 صموئيل 11.)
بعد هذه الأحداث ، واجه داود النبي ناثان بطريقة لا تنسى - انظر 2 صموئيل 12 للحصول على التفاصيل. لحسن الحظ ، انتهت هذه المواجهة مع وصول ديفيد إلى رشده والتعرف على خطأ طرقه.
كتب داود مزمور 51 ليتوب عن خطيئته ويتوسل إلى مغفرة الله
المعنى
بينما نقفز إلى النص ، من المدهش بعض الشيء أن نرى أن داود لا يبدأ بظلام خطيته ، ولكن بواقع رحمه الله وتعاطفه:
رحمني يا الله
to وفقا لحبك الثابت.
حسب تعاطفك العظيم
اِخْلِصَ التَّجاوزات
2 اغسل كل ذنوبي
وطهرني من خطيتي.
مزمور 51: 1-2
تقدم هذه الآيات الأولى أحد الموضوعات الرئيسية للمزمور: رغبة ديفيد في النقاء. أراد أن يتم تطهيره من فساد خطيته.
على الرغم من نداءه الفوري بالرحمة ، لم يبد داود عظامًا عن خطيئة تصرفاته مع بثشبع. لم يحاول تقديم أعذار أو طمس جرائمه. بدلا من ذلك ، اعترف صراحة بارتكاب أخطائه:
3 - لأني أعرف مخالفي ،
وخطيتي هي دائما أمامي.
4 ضدك أنت فقط أخطأت
وفعل ما هو شرير في عينيك.
لذلك أنت على حق في حكمك
ified وله ما يبرره عند الحكم.
5 بالتأكيد كنت مخطئًا عند الولادة ،
insinful من الوقت تصورت والدتي لي.
6 ولكنك رغبت في الاخلاص حتى في الرحم.
لقد علمتني الحكمة في هذا المكان السري.
الآيات 3-6
لاحظ أن داود لم يذكر الخطايا المحددة التي ارتكبها - الاغتصاب والزنا والقتل وما إلى ذلك. كانت هذه ممارسة شائعة في الأغاني وقصائد يومه. إذا كان داود محددًا عن خطاياه ، فإن مزموره كان سيطبق على أي شخص آخر تقريبًا. من خلال الحديث عن خطيئته بشكل عام ، سمح ديفيد لجمهور أوسع بكثير بالتواصل مع كلماته ومشاركته في رغبته في التوبة.
لاحظ أيضًا أن داود لم يعتذر لبثشبة أو لزوجها في النص. بدلاً من ذلك ، أخبر الله ، "ضدك ، أنت فقط ، لقد أخطأت وفعلت ما هو شر في نظرك". في قيامه بذلك ، لم يكن ديفيد يتجاهل أو يخفف من الناس الذين أضر بهم. بدلاً من ذلك ، أدرك بحق أن كل خطايا الإنسان هي أولاً وقبل كل شيء تمرد على الله. بمعنى آخر ، أراد داود معالجة الأسباب والنتائج الأولية لسلوكه الخاطئ - قلبه الخاطئ وحاجته إلى التطهير من قبل الله.
بالمناسبة ، نعلم من مقاطع الكتاب المقدس الإضافية أن بثشبة أصبحت فيما بعد زوجة رسمية للملك. كانت أيضًا والدة ديفيد النهائية: الملك سليمان (انظر 2 صموئيل 12: 24-25). لا شيء من هذا يعفي سلوك داود بأي شكل من الأشكال ، ولا يعني ذلك أنه كان لدى بثشبع علاقة حميمة. لكنه يعني بعضًا من الأسف والتوبة من جانب ديفيد تجاه المرأة التي أخطأها.
طهرني مع الزوفا ، وسأكون نظيفاً ؛
اغسلني ، وسأكون أكثر بياضا من الثلج.
8 اسمحوا لي أن أسمع الفرح والسعادة.
let العظام كنت قد سحقت نفرح.
9- اخفي وجهك عن خطاياي
bl وصمة عار كل ما عندي من اثم.
الآيات 7-9
هذا ذكر "hyssop" مهم. Hyssop هو نبات صغير كثيف ينمو في الشرق الأوسط - إنه جزء من عائلة نباتات النعناع. طوال العهد القديم ، تعتبر الزوفا رمزًا للتطهير والنقاء. يعود هذا الارتباط إلى هروب بني إسرائيل المعجزة من مصر في كتاب الخروج. في يوم الفصح ، أمر الله الإسرائيليين أن يرسموا إطارات أبواب منازلهم بدم الضأن مستخدمين ساق الزوفا. (راجع خروج 12 للحصول على القصة الكاملة.) كانت Hyssop أيضًا جزءًا مهمًا من طقوس التطهير الذبيحة في المسكن والمعبد اليهودي - راجع سفر اللاويين 14: 1-7 ، على سبيل المثال.
من خلال المطالبة بالتطهير مع الزائفة ، كان داود يعترف بخطيته مرة أخرى. كان يعترف أيضًا بقدرة الله على التخلص من خطيئته ، وتركه "أكثر بياضًا من الثلج". إن السماح لله بإزالة خطيئته ("طمس كل أخطائي") سيسمح لداود مرة أخرى بتجربة الفرح والسعادة.
ومن المثير للاهتمام ، أن ممارسة العهد القديم المتمثلة في استخدام الدم الذبيحة لإزالة وصمة الخطيئة تشير بقوة إلى تضحية يسوع المسيح. من خلال سفك دمه على الصليب ، فتح يسوع الباب أمام جميع الناس لتطهيرهم من خطاياهم ، وتركنا "أكثر بياضا من الثلج".
10 اصنعي قلبًا نقيًا ، يا الله ،
renew وتجديد روح ثابتة في داخلي.
11- لا تطردني من وجودك
خذ روحك القدوس مني.
12- استعد لي فرحة خلاصك
grant ومنحني إرادة روح ، للحفاظ على لي.
الآيات 10-12
مرة أخرى ، نرى أن الموضوع الرئيسي لمزمور ديفيد هو رغبته في النقاء - من أجل "قلب نقي". كان هذا رجلاً (أخيرًا) يفهم ظلام خطيته وفساده.
بنفس القدر من الأهمية ، لم يكن ديفيد يسعى للحصول على الغفران فقط عن مخالفاته الأخيرة. أراد أن يغير اتجاه حياته بالكامل. لقد توسل إلى الله أن "يجدد روحه الصامدة بداخلي" و "يمنحني روحًا راغبة ، ليحافظ علي". لقد أدرك داود أنه تجول بعيدًا عن علاقته بالله. بالإضافة إلى المغفرة ، أراد فرحة استعادة تلك العلاقة.
13 ثم سأعلم المخالفين طرقكم ،
حتى يعود الخطاة إليك.
١٤ انقذني من ذنب سفك الدماء يا الله
أيها الله مخلصي ،
وساني سوف يغني من البر الخاص بك.
15 افتح شفتي يا رب ،
وسوف يعلن فمي مديحك.
16- لا تسعد بالتضحية ، أو أحضرها ؛
لا تسر في العروض المحترقة.
17 تضحيتي يا الله روح مكسورة.
broken قلب مكسور ومتنافر
انت ، الله ، لن يحتقر.
الأعداد 13-17
هذا جزء مهم من المزمور لأنه يُظهر مستوى ديفيد العالي من البصيرة في شخصية الله. على الرغم من خطيئته ، لا يزال داود يفهم ما يقدره الله في من يتبعه
على وجه التحديد ، يقدر الله التوبة الحقيقية والندم القاسي أكثر بكثير من التضحيات الطقسية والممارسات القانونية. يسعد الله عندما نشعر بثقل خطايانا - عندما نعترف بتمردنا عليه ورغبتنا في العودة إليه. هذه القناعات على مستوى القلب هي أكثر أهمية بكثير من أشهر وسنوات من "قضاء وقت ممتع" وقول صلاة الطقوس في محاولة لكسب طريقنا مرة أخرى إلى نعمة الله الطيبة.
18 أتمنى لك أن تزدهر صهيون ،
لبناء أسوار القدس.
١٩ فحينئذ تفرح في تضحيات الابرار.
في العروض المحروقة عرضت كلها ؛
be ثم سيتم تقديم الثيران على مذبحك.
الأعداد 18-19
اختتم داود مزموره عن طريق التوسط نيابة عن القدس وشعب الله ، بني إسرائيل. كملك لإسرائيل ، كان هذا هو دور ديفيد الأساسي - رعاية شعب الله والعمل كزعيم روحي. بمعنى آخر ، أنهى داود مزمور الاعتراف والتوبة بالعودة إلى العمل الذي دعاه الله للقيام به.
الوضعية
ماذا يمكن أن نتعلم من كلمات ديفيد القوية في مزمور 51؟ اسمحوا لي أن أبرز ثلاثة مبادئ مهمة.
- الاعتراف والتوبة عنصران ضروريان في اتباع الله. من المهم بالنسبة لنا أن نرى مدى الجدية التي دافع بها داود عن مغفرة الله بمجرد إدراكه لخطيته. ذلك لأن الخطيئة نفسها خطيرة. إنه يفصلنا عن الله ويؤدي بنا إلى المياه المظلمة.
كأولئك الذين يتبعون الله ، يجب علينا أن نعترف خطايانا بانتظام إلى الله ونطلب مغفرته. - يجب أن نشعر بثقل خطايانا. جزء من عملية الاعتراف والتوبة يخطو خطوة إلى الوراء لفحص أنفسنا في ضوء خطايانا. نحتاج أن نشعر بحقيقة تمردنا على الله على المستوى العاطفي ، كما فعل داود. قد لا نرد على هذه المشاعر من خلال كتابة الشعر ، ولكن يجب علينا الرد.
- يجب أن نفرح بغفراننا. كما رأينا ، تعد رغبة ديفيد في النقاء موضوعًا رئيسيًا في هذا المزمور - لكن الفرح كذلك. كان داود واثقًا من إخلاص الله أن يغفر خطيته ، وكان دائمًا يشعر بالفرحة من احتمال تطهيره من تجاوزاته.
في الأزمنة الحديثة ، نرى بحق أن الاعتراف والتوبة هما أمران خطيران. مرة أخرى ، الخطيئة نفسها خطيرة. لكن أولئك منا الذين اختبروا الخلاص الذي قدمه يسوع المسيح يمكن أن يشعروا بنفس ثقة داود من أن الله قد غفر خطايانا بالفعل. لذلك ، يمكننا أن نفرح.
