عند الصلاة في اليهودية ، هناك العشرات ، إن لم يكن المئات ، من العادات حول ما يجب ارتداؤه وكيفية ارتداء الملابس المختلفة. لن تسمح لك بعض المعابد اليهودية بالاتصال بك كعلبة علنية إلا إذا كنت ترتدي سترة بدلة وفي أماكن أخرى ، لن يتم القبض عليك وأنت ترتدي السراويل القصيرة أثناء الخدمات.
أحد التقاليد الأكثر غرابة يحيط بارتداء - أو عدم ارتداء - الأحذية أثناء الصلاة. إذن ماذا يقول الهالشا (القانون اليهودي) حول الأحذية؟
أصول
يقول Shir haShirim 7: 2 "ما أجمل رجليك في الصنادل ، ما دفع الحاخام عكيفا إلى الإصرار على أن يوشع ابنه يشوع دائمًا قدميه. السبب؟ كان حافي القدمين علامة على الإحساس والرفاهية والسرور.
في التلمود ، يوجه الحاخامات شخصًا ليقوم برفع سقف منزله لشراء أحذية لقدميه ( السبت 129 أ).
وجهة نظر الكثيرين هي أنه يجب عليك ارتداء ملابسك كما لو كنت تقف أمام الملك أو غيره من الملوك (أوراش شايم 91: 5). وقد تم تفصيل هذا الفكر في فيلم Masorti responsa بعنوان "النساء وارتداء البنطلون" من إسرائيل ، حيث أكد الحاخام حاييم فاينر أن
"في الكنيس ، يجب أن نكون أكثر تشويقًا حيال التواضع. يجب أن نكرم المكان والمناسبة. يجب أن يكون المبدأ التوجيهي هو رؤية الكنيس باعتباره" ملاذًا صغيرًا "والصلاة كمكانة للإنسان أمام الله. ، يجب أن نلبس الكنيس كما نرتدي الملابس لتحية شخصيات بارزة ، في ملابس كريمة ومتواضعة.
من ناحية أخرى ، يقول Mishnah Berurah 91:13 أنه في مكان يُسمح فيه بارتداء الصنادل قبل كبار الشخصيات أو الملوك ، من المقبول أيضًا الصلاة في الصنادل. وبالمثل ، في Hilchot Tefillah 5: 5 ، يحكم Rambam وفقًا لفلسفة "عندما يكون في روما" ، قائلاً
"يجب ألا يصلي المرء يرتدي [فقط] قميصه الداخلي أو العاري الرأس أو حافي القدمين إذا كانت العادة في ذلك المكان أن يقف أمام أكثر الناس احتراماً بالاحذية."
في الكابالا ، يُطلق على الجسد اسم "حذاء الروح" ، لأنه كما تحمي الأحذية القدمين من الأوساخ ، فإن الجسم يحمي الروح بينما ينتشر في العالم المادي.
هذه فقط بعض الأسباب التي تجعل العديد من اليهود لن يصلوا دون ارتداء أحذية على أقدامهم ، بما في ذلك إذا كانت هذه الأحذية عبارة عن صنادل تقنية.
استثناءات من القاعدة
على الرغم من أن تغطية القدمين هي المعيار المعمول به في القانون اليهودي ، إلا أن هناك أوقاتًا يُحظر فيها ارتداء الأحذية ، بما في ذلك عندما تُقال البركة الكهنوتية خلال خدمات الكنيس. خلال هذا الجزء الخاص من الخدمة ، يقوم كوهانيم (أحفاد الكهنة) بإزالة أحذيتهم خارج الحرم الرئيسي ، وغسل أيديهم ، وإعادة دخول الكنيس ، وإعطاء البركة الكهنوتية للجماعة.
كانت خلفية هذه الممارسة المتمثلة في إزالة الأحذية هي تجنب إحراج أحد الكوهانيم الذي كان قد أضر بحذاء رباط الحذاء الذي ربما جعله وراء إصلاح المشكلة في حين أن زملاءه الكهنة باركوا الجماعة.
أيضًا ، حكم رشبا أنه في البلدان الإسلامية ، حيث لا يحترم الدخول إلى المنزل ، ناهيك عن بيت العبادة أو وجود الملك ، أن اليهود يمكنهم الصلاة حافي القدمين.
الأحذية والحداد
في تيشا بي آف ، وهو يوم حداد قوي في اليهودية ، يُحظر على اليهود ارتداء أحذية جلدية ، وينطبق الشيء نفسه على يوم الغفران. الأحذية الجلدية تعتبر ترفًا ، وحظر ارتداء هذه الأحذية هو علامة على التكفير والندم.
وبالمثل ، في إشعياء ، يُطلب من نبي الحداد خلع صندله (20:20) ، والذي يرتبط بحظر ارتداء الأحذية الجلدية خلال أيام الحداد السبعة ، أو بعد شيفا ، بعد وفاة شخص ما. وفقًا لبعض المصادر ، كان المشيعون وأولئك الذين يحملون نعش الموتى ، في الواقع ، حافي القدمين
بالنسبة للموتى في اليهودية ، يمكن وضع الأحذية على الجسم ، ولكن فقط إذا كانت مصنوعة من القطن أو الكتان. مع ذلك ، تقليديا ، يتم تغطية الجسم في كفن ، والذي يغطي أيضا القدمين ، وبالتالي فإن الأحذية ليست ضرورية.
تقاليد أخرى
بين بعض المجموعات Chasidic ، تتم إزالة الأحذية الجلدية قبل زيارة قبر شخص مقدس. لقد تم تبني هذا التقليد من خلال حلقة بوش المحترق الذي أمر موسى بأن "يزيل حذائك من قدميك ، لأن المكان الذي تقف فيه هو مكان مقدس" (خروج 3: 5).
تملي طلب معين عند ارتداء الحذاء. وفقًا لقانون الشريعة اليهودية هذا ، يمكنك وضع الحذاء الأيمن أولاً وعند ربط الأحذية ، تبدأ بالحذاء الأيسر والجانب الأيسر من الأربطة. عند إزالة الأحذية ، ابدأ دائمًا باليسار. لماذا ا؟ يعتبر اليمين أكثر أهمية من اليسار ، لذلك يجب عدم الكشف عن اليمين أثناء كشف اليسار أيضًا.
إن البدء بالرباط الأيسر عند ربط الأحذية هو تذكير بالتيفيلين ، الذي تضعه غالبية الأفراد على الذراع الأيسر لأنهم يميني. التناقض الوحيد في ربط الأربطة ، إذن ، هو لأولئك الذين هم أعسر. تضع Lefties tefillin على ذراعها اليمنى ، لذلك بالنسبة للحقائب ، يجب ربط الحذاء المناسب أولاً ، بدءًا من الجانب الأيمن من الأربطة.
و Halitzah الطقوس
تلعب الأحذية وغطاء القدمين أيضًا دورًا مهمًا في طقوس غير معروفة إلى حد ما في اليهودية تسمى halitzah . في روث ، تُعلّم نعومي صهرتها روث ، التي توفي زوجها ، أن تذهب إلى جوار بوعز وتكشف عن قدميه (3: 4).
أصل هذا الفعل يأتي من سفر التثنية 25: 5-9 في حالة الرجل الذي مات بدون أطفال تاركًا أرملة وأخًا غير متزوج. في هذه الحالة ، يجب على الأخ أن يتزوج الأرملة (شقيقته) وفقًا لقوانين زواج Levirate ، والتي تسعى إلى مواصلة اسم العائلة وروح الأخ المتوفى من خلال زواج جديد وولادة الأطفال داخل العائلة.
في زواج halitzah ، تمثل الأرملة وصهر الزوج أمام محكمة حاخامية أو يراهنون على خمسة أفراد ملتزمين بالسبت. على القدم اليمنى ، يرتدي الصهر " حذاء هاليتزا" على طراز الخف مصنوع من قطعتين من القماش مصنوع من جلد حيوان كوشير يزرع مع الجلد.
خلال الحفل ، تقول الأرملة إن صهرها لن يتزوجها ويؤكد ذلك. بعد ذلك ، وضعت الأرملة يدها اليسرى على ربلة صهر زوجها ، وهي تتخلى عن أربطة الحذاء بيدها اليمنى ، وترفع الحذاء عن قدمه ، وتلقيه على الأرض. الفعل الأخير في هذه الطقوس يتمثل في قيام الأرامل بالبصق على الأرض أمام صهرها ، متبوعًا برهان الرهان بالإفراج رسميًا عن جميع الالتزامات المترتبة على صهرها والأرملة.
نصائح
إذا لم تكن متأكدًا من نوع الكنيس الذي تدخله ، فخطأ دائمًا بجانب ارتداء الأحذية حتى لا تسيء إلى أحد أو تخلق وضعا غير مريح. فكر في إجراء القليل من البحث مقدمًا لفهم ثقافة المجتمع وما إذا كان هناك المزيد من الزي غير الرسمي أو إذا كان التقليد المحلي هو ارتداء الصنادل أو الأحذية المفتوحة الأصابع.
إذا كنت تصلي في المنزل ، فهناك تساؤلات لصلاة حفاة. عندما تكون في شك ، اسأل الحاخام المحلي
