Interbeing هو مصطلح صاغه ثيتش نهات هانه ، وهو يصطاد مع العديد من البوذيين الغربيين. و لكن ماذا يعني ذلك؟ وهل يمثل "interbeing" تعاليم جديدة في البوذية؟
للإجابة على السؤال الأخير أولاً - لا ، المداخلة ليست تعاليم بوذية جديدة. لكنها طريقة مفيدة للحديث عن بعض التعاليم القديمة جدًا.
الكلمة الإنجليزية interbeing هي تقريب الفيتنامية tiep hien . كتب ثيش نهات هانه في كتابه Interbeing: أربعة عشر مبادئ توجيهية للبوذية المنخرطة (Parallax Press ، 1987) أن الربط يعني "التواصل مع" و "المتابعة". هين يعني "تحقيق" و "جعله هنا والآن". باختصار شديد ، يعني الربط أن تكون على اتصال مع واقع العالم مع الاستمرار في طريق التنوير بوذا. تعني Hien إدراك تعاليم بوذا وإظهارها في عالمنا الحالي.
كعقيدة ، interbeing هو مذهب بوذا من أصل التبعية ، وخاصة داخل منظور البوذية في ولاية ماهايانا.
نشأة تابعة
جميع الظواهر مترابطة. هذا هو التعليم البوذي الأساسي يسمى pratitya-samutpada ، أو أصل المعتمدين ، وهذا التدريس موجود في جميع مدارس البوذية. كما هو مسجل في سوتا-بيتاكا ، علم بوذا التاريخي هذه العقيدة في العديد من المناسبات المختلفة.
في الأساس ، يعلمنا هذا المبدأ أنه لا توجد ظاهرة لها وجود مستقل. أيا كان ، ويأتي إلى حيز الوجود بسبب العوامل والظروف التي أنشأتها الظواهر الأخرى. عندما لا تدعم العوامل والظروف ذلك الوجود ، يتوقف هذا الشيء عن الوجود. قال بوذا ،
عندما يكون هذا ، هذا هو.
من نشوء هذا يأتي نشوء ذلك.
عندما لا يكون هذا ، هذا ليس كذلك.
من توقف هذا يأتي وقف ذلك.
(من الترجمة Assutava Sutta ، Samyutta Nikaya 12.2 ، ترجمة Thanissaro Bhikkhu.)
ينطبق هذا المذهب على العوامل العقلية والنفسية وكذلك على وجود أشياء ملموسة والكائنات. في تعاليمه عن الروابط الاثني عشر ذات الأصل المستقل ، أوضح بوذا كيف أن سلسلة من العوامل غير المنقطعة ، يعتمد كل منها على الأخير ويؤدي إلى التالي ، تجعلنا محبوسين في دورة سامسارا.
النقطة المهمة هي أن الوجود كله عبارة عن رابطة واسعة من الأسباب والظروف ، يتغير باستمرار ، وكل شيء مرتبط بكل شيء آخر. جميع الظواهر البينية.
أوضح ثيش نهات هانه هذا بتشبيه يسمى السحب في كل ورقة.
"إذا كنت شاعراً ، سترى بوضوح أن هناك سحابة تطفو في هذه الورقة. بدون سحابة ، لن يكون هناك مطر ؛ وبدون مطر ، لا يمكن للأشجار أن تنمو: وبدون الأشجار ، لا يمكننا صنع الورق. السحابة ضرورية لوجود الورقة ، وإذا لم تكن السحابة موجودة هنا ، فلا يمكن أن تكون الورقة موجودة هنا أيضًا ، لذلك يمكننا القول أن السحابة والورقة بينهما ".
ماهايانا ومادياميكا
Madhyamika هي فلسفة هي واحدة من أسس البوذية Mahayana. Madhyamika يعني "الطريق الأوسط" ، ويفحص طبيعة الوجود.
يخبرنا Madhyamika أن لا شيء لديه طبيعة ذاتية دائمة ودائمة. بدلاً من ذلك ، كل الظواهر - بما في ذلك الكائنات ، بما في ذلك الأشخاص - هي ملتقى مؤقت لظروف تأخذ الهوية كأشياء فردية من علاقتها بأشياء أخرى.
النظر في طاولة خشبية. انها مجموعة من الأجزاء. إذا تفرقنا شيئًا فشيئًا ، فبأي نقطة يتوقف عن أن يكون طاولة؟ إذا كنت تفكر في ذلك ، فهذا تصور شخصي بالكامل. قد يفترض شخص واحد أنه لا يوجد جدول بمجرد عدم إمكانية استخدامه كجدول ؛ قد ينظر الآخر إلى كومة الأجزاء الخشبية ويعرض عليها هوية الجدول - إنها طاولة مفككة.
النقطة المهمة هي أن تجميع الأجزاء لا يحتوي على جدول طبيعة جوهري ؛ إنها طاولة لأن هذا ما نعتقد أنه. "الجدول" في رؤوسنا. وهناك نوع آخر قد يرى تجميع الأجزاء كطعام أو مأوى أو شيء يتبول.
"الطريق الأوسط" من Madhyamika هو وسيلة وسط بين التأكيد والنفي. قال مؤسس Madhyamika ، Nagarjuna (حوالي القرن الثاني الميلادي) ، إنه من الخطأ القول بأن الظواهر موجودة ، وأنه من الخطأ أيضًا القول بأن هذه الظاهرة غير موجودة. أو ، ليس هناك حقيقة ولا حقيقة. النسبية فقط.
و Avatamsaka سوترا
ويمثل تطور آخر من Mahayana في Avatamsaka أو زهرة جارلاند سوترا. The Flower Garland هي عبارة عن مجموعة من السوترات الصغيرة التي تؤكد على تداخل جميع الأشياء. وهذا يعني أن جميع الأشياء وجميع الكائنات لا تعكس فقط كل الأشياء والكائنات الأخرى ولكن أيضًا كل الوجود في مجملها. بعبارة أخرى ، نحن لا نوجد كأشياء منفصلة ؛ بدلا من ذلك ، كما فين. ثيش نهات هانه يقول ، نحن بين .
في كتابه "معجزة اليقظة" (منارة الصحافة ، 1975) ، كتب ثيش نهات هانه أنه نظرًا لأن الناس يقسمون الواقع إلى أجزاء ، فهم غير قادرين على رؤية الترابط بين جميع الظواهر. بمعنى آخر ، نظرًا لأننا نفكر في "الواقع" على أنه الكثير من الأشياء المنفصلة ، فإننا لا نفكر في كيفية ترابطها فعليًا.
لكن عندما نتصور التدخل ، نرى أنه ليس كل شيء مترابطًا فقط ؛ نحن نرى أن الكل واحد وواحد. نحن أنفسنا ، لكن في الوقت نفسه نحن جميعًا.
