بصفته المصدر الرئيسي للشريعة الإسلامية ، يحدد القرآن المبادئ التوجيهية العامة التي يجب على المسلمين اتباعها عند تقسيم ممتلكات أحد الأقارب المتوفين. تعتمد الصيغ على أساس من الإنصاف ، تضمن حقوق كل فرد من أفراد الأسرة. في البلدان الإسلامية ، يجوز لقاضي محكمة الأسرة تطبيق المعادلة وفقًا لظروف الأسرة الفريدة والظروف. في البلدان غير المسلمة ، غالبًا ما يتم ترك أقارب الحداد لمعرفة ذلك بمفردهم ، مع أو بدون مشورة أعضاء وقادة المجتمع المسلم.
يحتوي القرآن فقط على ثلاث آيات تقدم إرشادات محددة بشأن الميراث (الفصل 4 ، الأعداد 11 و 12 و 176). تتيح المعلومات الواردة في هذه الآيات ، إلى جانب ممارسات النبي محمد ، للباحثين الحداثيين استخدام منطقهم الخاص للتوسع في القانون إلى تفاصيل كبيرة. المبادئ العامة هي كما يلي:
الالتزامات الثابتة
كما هو الحال مع الأنظمة القانونية الأخرى ، بموجب الشريعة الإسلامية ، يجب أولاً استخدام حوزة المتوفى لدفع مصاريف الجنازة والديون وغيرها من الالتزامات. ما تبقى بعد ذلك ينقسم بين الورثة. يقول القرآن: "ما الذي يتركونه ، بعد أي وصية قد يكونون ، أو الدين" (4:12).
كتابة وصية
ينصح كتابة وصية في الإسلام. قال النبي محمد ذات مرة: "إنه من واجب المسلم الذي لديه أي شيء يورث ألا يترك ليلتين يمر دون أن يكتب وصية" (البخاري).
ينصح المسلمون ، خصوصًا في الأراضي غير المسلمة ، بكتابة وصية لتعيين منفّذ ، والتأكيد على رغبتهم في توزيع ممتلكاتهم وفقًا للمبادئ الإسلامية. يُنصح الآباء والأمهات المسلمون أيضًا بتعيين وصي للأطفال القاصرين ، بدلاً من الاعتماد على المحاكم غير الإسلامية للقيام بذلك.
قد يتم تخصيص ما يصل إلى ثلث إجمالي الأصول للدفع بناءً على اختيار من اختيار واحد. قد لا يكون المستفيدون من هذا الوصية "ورثة" - أفراد الأسرة الذين يرثون تلقائيًا وفقًا للقسائم الموضحة في القرآن (انظر أدناه). إن جعل الوصية لشخص يرث بالفعل حصة ثابتة من شأنه أن يزيد بصورة غير عادلة من حصة هذا الفرد على الآخرين. ومع ذلك ، يجوز لأحد أن يطلب من الأفراد الذين ليسوا من الوريثين الثابتين ، أو الأطراف الثالثة الأخرى ، أو المنظمات الخيرية ، وما إلى ذلك. لا يمكن أن يتجاوز الوصية الشخصية ثلث التركة ، دون إذن بالإجماع من جميع الباقي الثابت الورثة ، لأن أسهمهم سوف تحتاج إلى تخفيض وفقا لذلك.
بموجب الشريعة الإسلامية ، يجب أن تكون جميع الوثائق القانونية ، وخاصة الوصايا ، شاهدة. الشخص الذي يرث من شخص لا يمكن أن يكون شاهدًا على إرادة ذلك الشخص ، لأنه تعارض في المصالح. يوصى باتباع قوانين بلدك / موقعك عند صياغة وصية بحيث يتم قبولها من قبل المحاكم بعد وفاتك.
الورثة الثابتون: أقرب أفراد الأسرة
بعد حساب الوصايا الشخصية ، يذكر القرآن صراحة بعض أفراد الأسرة المقربين الذين يرثون حصة ثابتة من التركة. تحت أي ظرف من الظروف ، لا يمكن حرمان هؤلاء الأفراد من حصتهم الثابتة ، ويتم احتساب هذه المبالغ مباشرةً بعد اتخاذ الخطوتين الأوليين (الالتزامات والوصايا).
لا يمكن أن يتم إخراج أفراد الأسرة هؤلاء من الإرادة لأن حقوقهم موضحة في القرآن ولا يمكن نقلها بغض النظر عن ديناميات الأسرة. الوريثون المفصولون هم أعضاء مقربون من العائلة ، بما في ذلك الزوج والزوجة والابن والابنة والأب والجدة والجدة والأخ الكامل والأخت الكاملة وشقيقات غير الأشقاء.
الاستثناءات من هذا الميراث "التلقائي" تشمل الكفار. لا يرث المسلمون من الأقارب غير المسلمين ، بغض النظر عن مدى قربهم ، والعكس صحيح. أيضا ، الشخص الذي أدين بالقتل (سواء عن قصد أو غير مقصود) لن يرث من المتوفى. هذا يهدف إلى تثبيط الناس عن ارتكاب جرائم من أجل الاستفادة مالياً.
تعتمد الحصة التي يرثها كل شخص على صيغة موصوفة في الفصل 4 من القرآن. يعتمد ذلك على درجة العلاقة وعدد الورثة الثابتة الأخرى. يمكن أن تصبح معقدة للغاية. تصف هذه الوثيقة تقسيم الأصول كما تمارس بين مسلمي جنوب إفريقيا.
للمساعدة في ظروف محددة ، من الحكمة التشاور مع محام متخصص في هذا الجانب من قانون الأسرة المسلم في بلدك. هناك أيضًا آلات حاسبة على الإنترنت (انظر أدناه) تحاول تبسيط العمليات الحسابية.
الورثة المتبقون: أقارب بعيدون
بمجرد إجراء الحسابات للورثة الثابتة ، قد يكون لدى التركة رصيد متبقٍ. ثم يتم تقسيم الحوزة إلى "ورثة" أو أقرباء بعيدين. قد تشمل هذه العمات والأعمام والأبناء والأبناء أو غيرهم من الأقارب البعيدين في حالة عدم وجود أقارب آخرين على قيد الحياة.
الرجال مقابل النساء
ينص القرآن بوضوح على: "يجب أن يكون للرجال نصيب في ما يتركه الوالدان والأقارب وراءهم ، ويجب أن يكون للمرأة نصيب في ما يتركه الوالدان والأقارب" (القرآن 4: 7). وبالتالي ، قد يرث كل من الرجال والنساء.
كان التخلي عن أجزاء من الميراث للنساء فكرة ثورية في ذلك الوقت. في شبه الجزيرة العربية القديمة ، كما هو الحال في العديد من الأراضي الأخرى ، كانت النساء يُعتبرن جزءًا من الممتلكات وكانن يشتركون في الورثة الذكور البحتة. في الواقع ، كان الابن الأكبر فقط يرث كل شيء ، مما يحرم جميع أفراد الأسرة الآخرين من أي حصة. ألغى القرآن هذه الممارسات الظالمة وأدرج المرأة كوارثة في حد ذاتها.
من المعروف والمساء فهم أن "الأنثى تحصل على نصف ما يحصل عليه الذكر" في الميراث الإسلامي. هذا التبسيط الزائد يتجاهل عدة نقاط مهمة.
ترتبط الاختلافات في الأسهم بدرجة أكبر بدرجات العلاقة الأسرية ، وعدد الموروثين ، وليس التحيز البسيط بين الذكور والإناث. الآية التي تنص على "حصة الذكر مساوية لنسبة الإناث" تنطبق فقط على عندما يرث الأطفال من والديهم المتوفين.
في ظروف أخرى (على سبيل المثال ، الآباء والأمهات الذين يرثون من طفل متوفى) ، يتم تقسيم الأسهم بالتساوي بين الذكور والإناث.
يشير العلماء إلى أنه في ظل النظام الاقتصادي الكامل للإسلام ، من المنطقي أن يحصل الأخ على ضعف حصته من أخته ، لأنه مسؤول في النهاية عن أمنها المالي. مطلوب من الأخ أن ينفق بعض هذه الأموال على صيانة أخته ورعايتها ؛ هذا حق لها ضده يمكن أن تطبقه المحاكم الإسلامية. من العدل إذن أن تكون حصته أكبر.
الإنفاق قبل الموت
يوصى المسلمون بالتفكير في أعمال خيرية طويلة الأجل ومستمرة طوال حياتهم ، وليس فقط الانتظار حتى النهاية لتوزيع أي أموال قد تكون متاحة. سُئل النبي محمد ذات مرة: "أيها الصدقة هي الأكثر تفوقًا في الثواب؟"
الصدقة التي تتبرع بها وأنت بصحة جيدة وتخاف من الفقر وترغب في أن تصبح ثريًا. لا تؤجله إلى وقت الاقتراب من الموت ، ثم قل ، "أعط الكثير للكثير والكثير والكثير."
ليست هناك حاجة للانتظار حتى نهاية حياة الشخص قبل توزيع الثروة على الأسباب الخيرية أو الأصدقاء أو الأقارب من أي نوع. خلال حياتك ، قد تنفق ثروتك ولكنك ترى ذلك مناسبًا. فقط بعد الوفاة ، في الوصية ، يتم تحديد المبلغ في 1/3 من التركة من أجل حماية حقوق الورثة الشرعيين.
