إن تأثير السيد الصيني هويننغ (638-713) ، بطريرك تشان السادس (زين) ، يتردد صداها من خلال تشان وبوذية زن حتى يومنا هذا. يعتبر البعض أن Huineng ، وليس Bodhidharma ، هو الأب الحقيقي لزين. فترة ولايته ، في بداية عهد أسرة تانغ ، تمثل بداية ما لا يزال يسمى "العصر الذهبي" لزين.
تقف Huineng عند نقطة التقاء حيث زينت زخارفها الهندية الأثرية ووجدت روحها الفريدة - المباشرة وغير الثابتة. منه تتدفق جميع مدارس زين الموجودة اليوم.
يتم تسجيل كل ما نعرفه عن Huineng تقريبًا في "Sutra from the High Seat of the Dharma Treasure" أو أكثر شيوعًا في Platform Sutra. هذا عمل أساسي لأدب زن. يقدم منهاج سوترا نفسه مجموعة من المحادثات التي قدمها البطريرك السادس في معبد في قوانغتشو (كانتون). لا يزال يتم مناقشة مقاطعه بنشاط واستخدامها كجهاز تدريس في جميع مدارس Zen. Huineng يظهر أيضا في بعض koans الكلاسيكية.
يعتقد المؤرخون أن منصة سوترا كانت مؤلفة بعد وفاة هويننغ ، ربما على يد تلميذ من ورثة داروين هويننغ ، شينهوي (670-762). على الرغم من ذلك ، كتب المؤرخ هاينريش دومولين ، "إنه شخصية هوي نينغ التي ارتقى بها زين إلى مكانة السيد زين بامتياز. تعاليمه تقف في مصدر كل تيارات زن البوذية المتنوعة على نطاق واسع ... ... في أدب زن الكلاسيكي ، يتم التأكيد على التأثير السائد لهوي نينغ. يجسد شخصية البطريرك السادس جوهر زن ". ( زن البوذية: تاريخ والهند والصين [ماكميلان ، 1994])
ركزت تعاليم هويننغ على التنوير المتأصل ، الصحوة المفاجئة ، حكمة الفراغ (sunyata) ، والتأمل. كان تركيزه على الإدراك من خلال الخبرة المباشرة بدلاً من دراسة السوترا. في الأساطير ، يقوم Huineng بإغلاق المكتبات وتكسير السوترا إلى قطع صغيرة.
البطاركة
قام بوديهارما (حوالي 470-543) بتأسيس زن البوذية في دير شاولين في مقاطعة خنان في شمال وسط الصين. بوديضرما كان بطريرك زن الأول.
وفقًا لأسطورة زين ، فقد ترك بوديهارما رداءه وصدقاته لهويكي (أو هوي كو ، 487-593) ، البطريرك الثاني. بمرور الوقت ، تم نقل الرداء والوعاء إلى البطريرك الثالث ، سينجكان (أو سينج تسان ، حوالي 606) ؛ الرابع ، دياوكسين (تاو هسين ، 580-651) ؛ والخامس ، هونغرين (هونج جين ، 601-674). كان Hongren رئيس دير في جبل Shuangfeng ، في ما يسمى الآن مقاطعة Hubei.
Huineng يأتي إلى Hongren
وفقًا لـ Platform Sutra ، كان Huineng شابًا فقيرًا وأميًا من جنوب الصين كان يبيع الحطب عندما سمع شخصًا يقرأ Diamond Sutra ، وكانت لديه تجربة صحوة. علم هويننغ أن الرجل الذي كان يقرأ السوترا جاء من دير هونغرين. سافر Huineng إلى جبل Shuangfeng وقدم نفسه إلى Hongren.
رأى Hongren أن هذا الشباب غير المتعلم من جنوب الصين كان لديه فهم نادر. ولكن لحماية هويننغ من المنافسين الغيورين ، وضع هويننغ على العمل في الأعمال المنزلية بدلاً من دعوته إلى قاعة بوذا للتدريس.
آخر تمريرة من رداء وبول
ما يلي هو قصة تصف لحظة محورية في تاريخ زين.
يوم واحد تحدى Hongren رهبانه لتأليف آية التي أعربت عن فهمهم للدارما. وقال هونغرين إنه إذا كانت أي آية تعكس الحقيقة ، فإن الراهب الذي يتألف منها سيحصل على الرداء والصحن ويصبح البطريرك السادس.
قبل Shenxiu (Shen-hsiu) ، الراهب الأكبر ، هذا التحدي وكتب هذه الآية على جدار الدير:
الجسد هو the bodhi reetree.
عقل القلب يشبه المرآة.
لحظة بلحظة ومسحه ،
عدم السماح لجمع الغبار.
عندما قرأ شخص ما الآية إلى هويننغ الأمي ، عرف البطريرك السادس في المستقبل أن شينكسيو قد فوتها. أملى هويننغ هذه الآية لآخر لكتابة له:
بودي في الأصل لا يوجد لديه شجرة ،
المرآة ليس لها موقف.
بوذا الطبيعة دائما نظيفة ونقية.
حيث قد جمع الغبار؟
اعترف هونغرين بفهم هويننغ لكنه لم يعلن له علناً هو الفائز. سراً ، قام بتعليم هويننغ على الماس سوترا وأعطاه رداء بوديدارما وصحنه. لكن Hongren قال أيضًا إنه نظرًا لأن الثوب والعاء كانا مرغوب فيهما من قبل الكثير ممن لا يستحقون ذلك ، فإن Huineng يجب أن يكون آخر من يرثهم لمنعهم من أن يصبحوا موضع خلاف.
سجلات المدرسة الشمالية
القصة القياسية لهوينينج وشنشيو تأتي من منصة سوترا. لقد وجد المؤرخون سجلات أخرى تحكي قصة مختلفة تمامًا. وفقا لأتباع ما كان يسمى مدرسة الشمال من زين ، وكان Shenxiu ، وليس Huineng ، الذي كان اسمه البطريرك السادس. ليس من الواضح أن Shenxiu و Huineng قد عاشا في دير Hongren في نفس الوقت ، مما أثار حكاية قصة الشعر الشهيرة.
مهما حدث ، تلاشى سلالة Shenxiu في النهاية. يتتبع كل معلم Zen اليوم نسبه من خلال Huineng.
يُعتقد أن هويننغ غادر دير هونغرين وبقي معزولًا لمدة 15 عامًا. بعد ذلك ، قرر هويننغ ، بعد أن قرر أنه قد تم عزله لفترة طويلة بما فيه الكفاية ، معبد Fa-hsin (الذي يُعرف الآن باسم "Guangxiaosi)" في قوانغتشو ، حيث تم الاعتراف به كبطريرك سادس.
وقيل إن هويننغ توفي أثناء جلوسه في زازن في معبد نانهوا في كاوكسي ، حيث بقيت مومياء هويننغ حتى يومنا هذا جالسة وتُلبس.
