تاريخ البوذية في التبت يبدأ بون. كانت الديانة التبتية بالبهجة والشامانية ، وعناصرها تعيش اليوم ، إلى درجة أو بأخرى ، في البوذية التبتية.
على الرغم من أن الكتابات البوذية ربما تكون قد دخلت طريقها إلى التبت قبل قرون ، إلا أن تاريخ البوذية في التبت يبدأ فعليًا عام 641 م. في تلك السنة ، وحد الملك سونجتسين جامبو (المتوفى حوالي 650) التبت من خلال الغزو العسكري وأخذ زوجتين بوذيتين ، وهما الأميرة بريكوتي من نيبال والأميرة وين شينغ الصينية. وتقيد الأميرات مع إدخال زوجهم إلى البوذية.
بنى سونجتسين جامبو أول المعابد البوذية في التبت ، بما في ذلك Jokhang في لاسا وتشانغتشوغ في نيدونغ. كما وضع المترجمين التبتيين للعمل على الكتب السنسكريتية.
جورو رينبوتشي ونينجما
في عهد الملك تريسونج ديتسن ، الذي بدأ حوالي 755 م ، أصبحت البوذية الديانة الرسمية للشعب التبتي. كما دعا الملك المعلمين البوذيين المشهورين مثل Shantarakshita و Padmasambhava إلى التبت.
كان Padmasambhava ، الذي يتذكره التبتيون باسم Guru Rinpoche ("المعلم الثمين") ، هو سيد التانترا الهندي الذي كان تأثيره على تطور البوذية التبتية لا يُحصى. ويعود الفضل إليه في بناء Samye ، أول دير في التبت ، في أواخر القرن الثامن. تدعي نينغما ، إحدى المدارس الأربعة الرئيسية للبوذية التبتية ، أن جورو رينبوتشي هو بطريركها.
وفقًا للأسطورة ، عندما وصل غورو رينبوتشي إلى التبت قام بتهدئة شياطين بون وجعلهم حماة للدارما.
إخماد
في 836 توفي الملك تري Ralpachen ، أحد أنصار البوذية. أصبح أخوه غير الشقيق لانغدارما ملكًا جديدًا للتبت. قمع لانغدارما البوذية وأعيد تأسيس بون باعتباره الديانة الرسمية للتبت. في 842 ، اغتيل Langdarma على يد راهب بوذي. تم تقسيم حكم التبت بين ولدين لانغدارما. ومع ذلك ، في القرون التي تلت التبت تفككت في العديد من الممالك الصغيرة.
Mahamudra
في الوقت الذي غرقت فيه التبت في الفوضى ، كانت هناك تطورات في الهند ستكون مهمة للغاية للبوذية التبتية. طور الحكيم الهندي تيلوبا (989-1069) نظامًا للتأمل والممارسة يدعى ماهامودرا . Mahamudra هو ، بكل بساطة ، منهجية لفهم العلاقة الحميمة بين العقل والواقع.
نقل تيلوبا تعاليم Mahamudra إلى تلميذه ، حكيم هندي آخر يدعى Naropa (1016-1100).
ماربا وميلاريبا
ماربا تشوكي لودرو (1012-1097) كانت تبتية سافر إلى الهند ودرس مع ناروبا. بعد سنوات من الدراسة ، أعلنت ماربا آواس وريثة دارما لناروبا. عاد إلى التبت ، حيث أحضر معه الكتب البوذية باللغة السنسكريتية التي ترجمها ماربا إلى التبتية. وبالتالي ، هو دعا "ماربا المترجم".
كان أشهر طالب في Marpa هو Milarepa (1040-1123) ، والذي يتم تذكره بشكل خاص بسبب أغانيه الجميلة والقصائد.
قام جامباوبا (1079-1153) ، أحد طلاب ميلاريبا ، بتأسيس مدرسة كاجيو ، إحدى المدارس الأربعة الرئيسية للبوذية التبتية.
النشر الثاني
جاء العالم الهندي العظيم ديبامكارا شريجنانا أتيشا (حوالي 980-1052) إلى التبت بدعوة من الملك جانغشوبو. بناءً على طلب الملك ، كتب Atisha كتابًا عن مواضيع الملك يدعى Byang-chub lam-gyi sgron-ma ، أو "المصباح إلى طريق التنوير".
على الرغم من أن التبت كانت لا تزال مجزأة سياسياً ، فإن وصول أتيشا إلى التبت في عام 1042 يمثل بداية ما يسمى "النشر الثاني" للبوذية في التبت. من خلال تعاليم Atisha وكتاباته ، أصبحت البوذية مرة أخرى الدين الرئيسي لشعب التبت.
Sakyas والمغول
في عام 1073 ، بنى خون كونتشوك جيلبو (1034 -102) دير ساكيا في جنوب التبت. أسس ابنه وخليفته ، ساكيا كونجا نينغبو ، طائفة ساكيا ، إحدى المدارس الأربعة الرئيسية للبوذية التبتية.
في 1207 ، غزت الجيوش المغولية التبت واحتلتها. في عام 1244 ، تمت دعوة ساكيا بانديتا كونجا جيلتسن (1182-1251) ، وهو سيد ساكيا إلى منغوليا من قبل غودان خان ، حفيد جنكيز خان. من خلال تعاليم ساكيا بانديتا ، أصبح غودون خان بوذيًا. في عام 1249 ، عين المغول ساكيا بانديتا نائبًا للتبت.
في 1253 ، خلف Phagba (1235-1280) ساكيا بانديتا في البلاط المغولي. أصبحت Phagba معلمة دينية لخليفة جودان خان الشهير ، كوبلاي خان. في عام 1260 ، أطلق كوبلاي خان اسم Phagpa على مبدأ الإمبراطورية التبتية. سيُحكم التبت بسلسلة من ساكيا لاماس حتى عام 1358 عندما أصبحت التبت الوسطى تحت سيطرة طائفة كاجيو.
المدرسة الرابعة: Gelug
تأسست آخر المدارس الأربع الكبرى للبوذية التبتية ، وهي مدرسة جيلوج ، على يد جي تسونغخابا (1357-1419) ، أحد أعظم علماء التبت. تأسس أول دير Gelug ، Ganden ، من قبل Tsongkhapa في 1409.
قام لاما سوناث جياتسو (1543-1588) بتحويل الزعيم المنغولي ألتان خان إلى البوذية. من المعتقد الشائع أن التان خان قد نشأ لقب الدالاي لاما ، والذي يعني "محيط الحكمة" ، في عام 1578 لإعطاء سونام غياتسو. يشير آخرون إلى أنه نظرًا لأن gyatso هو التبت بالنسبة لـ "ocean" ، فقد يكون العنوان "Dalai Lama" مجرد ترجمة منغولية لاسم Sonam Gyatso Lama Gyatso.
في أي حال ، أصبح "الدالاي لاما" لقب أعلى لاما في مدرسة Gelug. بما أن Sonam Gyatso كان ثالث لاما في تلك النسب ، فقد أصبح الدالاي لاما الثالث. تلقى أول اثنين من الدالاي لاما اللقب بعد وفاته.
كان الدالاي لاما الخامس ، لوبسانغ غياتسو (1617-1682) ، الذي أصبح أول حاكم لكل التبت. شكل "الكبير الخامس" تحالفًا عسكريًا مع الزعيم المنغولي غوشري خان. عندما قام زعيمان مغوليان آخران وحاكم كانغ ، مملكة قديمة في آسيا الوسطى ، بغزو التبت ، هزمهم غوشري خان وأعلن نفسه ملكًا للتبت. في عام 1642 ، اعترف غوشري خان بالدالاي لاما الخامس باعتباره الزعيم الروحي والزمني للتبت.
ظل الدالاي لاما الخلفاء وأوصياءهم هم المسؤولون الرئيسيون عن التبت حتى غزو الصين للتبت في عام 1950 ونفي الدالاي لاما الرابع عشر عام 1959.
