غالبًا ما يحدث الإلحاد ومعاداة الإيمان معًا في نفس الوقت وفي نفس الشخص ، يكون هذا أمرًا مفهومًا إذا فشل كثير من الناس في إدراك أنهم ليسوا متماثلين. مع ذلك ، من المهم ملاحظة الفرق ، لأنه ليس كل ملحد معادي للإيمان وحتى أولئك الذين ليسوا معاديين للإيمان طوال الوقت. الإلحاد هو ببساطة غياب الإيمان بالآلهة ؛ إن معاداة الإيمان هي معارضة واعية للإيمان. العديد من الملحدين هم أيضًا مناهضون للإلهيين ، لكن ليس كلهم وليس دائمًا.
الإلحاد واللامبالاة
عندما يتم تعريف الإلحاد على نطاق واسع على أنه ببساطة عدم وجود الإيمان بالآلهة ، فإنه يغطي الأراضي التي لا تتوافق تمامًا مع معاداة الإله. الناس الذين لا يهتمون بوجود آلهة مزعومة هم ملحدون لأنهم لا يؤمنون بوجود أي آلهة ، لكن في الوقت نفسه ، يمنعهم هذا اللامبالاة من أن يكونوا مناهضين للإلحاد. إلى حد ما ، يصف هذا العديد من الملحدين ، إن لم يكن معظمهم ، لأن هناك الكثير من الآلهة المزعومين الذين لا يهتمون بهم ببساطة ، وبالتالي ، لا يهتمون أيضًا بما يكفي لمهاجمة الإيمان بمثل هذه الآلهة.
إن اللامبالاة الإلحادية تجاه اللاهوت ليس فقط بل الدين أيضًا أمر شائع نسبيًا وربما تكون معيارية إذا لم يكن المؤمنون بالدين نشيطين في التبشير وتوقع الامتيازات لأنفسهم ومعتقداتهم ومؤسساتهم.
عندما يتم تعريفها على أنها ضيقة بإنكار وجود الآلهة ، قد يبدو التوافق بين الإلحاد ومعاداة الإله أكثر احتمالًا. إذا كان الشخص يهتم بما يكفي لينكر وجود الآلهة ، فربما يهتمون بما يكفي لمهاجمة الإيمان بالآلهة أيضًا - ولكن ليس دائمًا. الكثير من الناس سينكرون وجود الجان أو الجنيات ، لكن كم من هؤلاء الأشخاص يهاجمون أيضًا الإيمان بمثل هذه المخلوقات؟ إذا كنا نريد أن نحصر أنفسنا في السياقات الدينية فقط ، يمكننا أن نقول الشيء نفسه عن الملائكة: هناك عدد أكبر بكثير من الناس يرفضون الملائكة أكثر من الذين يرفضون الآلهة ، ولكن كم من غير المؤمنين في الملائكة يهاجمون الملائكة؟ كم عدد ملاك الملائكة هم أيضًا مملوكون لملاك الملائكة؟
بالطبع ، ليس لدينا أيضًا أشخاص يقومون بالتبشير نيابة عن الجان ، أو الجنيات ، أو الملائكة كثيرًا ، وبالتأكيد ليس لدينا مؤمنون يجادلون بأنهم ومعتقداتهم يجب أن يكونوا متميزين جدًا. وبالتالي ، من المتوقع أن يكون معظم أولئك الذين ينكرون وجود مثل هذه الكائنات غير مبالين نسبيًا تجاه أولئك الذين يؤمنون.
معاداة الايمان والنشاط
تتطلب معاداة الإلهية أكثر من مجرد إيمان بالكفر أو حتى إنكار وجود الآلهة. تتطلب معاداة الإيمان عدة معتقدات محددة وإضافية: أولاً ، أن الإيمان بالله يؤذي المؤمن ، ويضر بالمجتمع ، ويضر بالسياسة ، ويضر بالثقافة ، إلخ. ثانياً ، أن الإيمان بالله يمكن ويجب مواجهته من أجل الحد من الضرر الذي يسببه. إذا صدق شخص ما هذه الأشياء ، فمن المحتمل أن يكون معادًا للإلحاح يعمل ضد الإيمان بالمجادلة بالقول إنه قد تم التخلي عنه ، أو تشجيع البدائل ، أو حتى دعم الإجراءات لقمعها.
تجدر الإشارة هنا إلى أنه من غير المحتمل أن يكون ذلك في الممارسة العملية ، فمن الممكن نظريًا أن يكون المؤمن معاديًا للإلحاد. قد يبدو هذا غريبًا في البداية ، لكن تذكر أن بعض الأشخاص قد جادلوا لصالح الترويج للمعتقدات الخاطئة إذا كانت مفيدة اجتماعيًا. كان الإيمان بالإيمان الديني بحد ذاته مجرد اعتقاد ، حيث يقول بعض الناس إن الإيمان بالله الديني يشجع الأخلاق والنظام ويجب تشجيعه بغض النظر عما إذا كان صحيحًا أم لا. يتم وضع الأداة المساعدة فوق قيمة الحقيقة.
يحدث أيضًا من حين لآخر أن يتحول الناس إلى نفس الحجة: إنه على الرغم من أن هناك شيئًا ما حقيقيًا ، إلا أنه يعتقد أنه ضار أو خطير ويجب تثبيطه. تفعل الحكومة هذا طوال الوقت بأشياء تفضل الناس لا يعرفون عنها. من الناحية النظرية ، من الممكن أن يصدق شخص ما (أو حتى يعرف) ذلك ، ولكنه يعتقد أيضًا أن الإيمان بالإيمان ضار بطريقة ما - على سبيل المثال ، عن طريق التسبب في فشل الناس في تحمل مسؤولية أفعالهم أو عن طريق تشجيع السلوك غير الأخلاقي. في مثل هذا الموقف ، فإن theist سيكون أيضا ضد theist.
على الرغم من أنه من غير المحتمل حدوث مثل هذا الموقف ، إلا أنه يخدم الغرض من تأكيد الفرق بين الإلحاد ومعاداة الإيمان. عدم الكفر بالآلهة لا يؤدي تلقائيًا إلى معارضة الإيمان بالإيمان أكثر مما تحتاج المعارضة للإيمان بالإيمان على الكفر بالآلهة. يساعد هذا أيضًا في إخبارنا بأهمية التفريق بينهما: لا يمكن أن يستند الإلحاد العقلاني إلى معاداة الإلهية ، ولا يمكن أن تستند معاداة الإيمان إلى الإلحاد. إذا كان الشخص يرغب في أن يكون ملحدًا عقلانيًا ، فيجب عليه أن يفعل ذلك على أساس شيء آخر غير مجرد التفكير في أن الإلحاد ضار ؛ إذا كان شخص ما يرغب في أن يكون معادلاً للإيمان العقلاني ، فيجب عليه أن يجد أساسًا غير مجرد الاعتقاد بأن الإيمان بالإيمان صحيح أو معقول.
قد يكون الإلحاد العقلاني مبنيًا على أشياء كثيرة: عدم وجود أدلة من المؤمنين ، والحجج التي تثبت أن مفاهيم الله متناقضة ذاتيا ، ووجود الشر في العالم ، وما إلى ذلك. الإيمان بالله أمر ضار لأنه حتى الشيء المضر قد يكون صحيحًا. ليس كل ما هو صحيح حول الكون هو جيد بالنسبة لنا ، رغم ذلك. قد تكون معاداة الإيمان بالإيمان تستند إلى الإيمان بأحد الأضرار المحتملة العديدة التي يمكن للإيمان أن يفعلها ؛ لا يمكن ، مع ذلك ، أن يعتمد فقط على فكرة أن الإيمان بالله خاطئ. ليست كل المعتقدات الخاطئة ضارة بالضرورة وحتى تلك التي لا تستحق القتال بالضرورة.
