غالبًا ما يستخدم بوذي المهايانا كلمة upaya ، والتي تُترجم "وسائل ماهرة" أو "وسيلة ملائمة". ببساطة ، upaya هو أي نشاط يساعد الآخرين على إدراك التنوير. في بعض الأحيان ، يتم تهجئة upaya-kausalya ، وهي "مهارة في الوسائل".
يمكن أن تكون Upaya غير تقليدية ؛ شيء لا يرتبط عادة مع العقيدة البوذية أو الممارسة. النقاط الأكثر أهمية هي أن الإجراء يتم تطبيقه بحكمة وشفقة وأنه مناسب في زمانه ومكانه. نفس الفعل الذي "يعمل" في موقف ما قد يكون خطأ في موقف آخر. ومع ذلك ، عندما تستخدم بوعي من قبل بوديساتفا الماهرة ، يمكن upaya مساعدة عالقة تصبح عالقة والحيرة لكسب البصيرة.
ويستند مفهوم upaya على فهم أن تعاليم بوذا هي وسيلة مؤقتة لتحقيق التنوير. هذا هو تفسير واحد للمثل الطوافة ، وجدت في بالي سوتا-بيتاكا (Majjhima Nikaya 22). قارن بوذا تعاليمه مع مجموعة كبيرة لم تعد هناك حاجة إليها عندما يصل المرء إلى الشاطئ الآخر.
في البوذية الثيرافادا ، يشير upaya إلى مهارة بوذا في تشكيل تعاليمه بحيث تكون مناسبة لعقائد جمهوره وأمثاله البسيطة للمبتدئين ؛ التدريس أكثر تقدما للطلاب كبار. يرى البوذيون في ولاية ماهايانا أن تعاليم بوذا التاريخية مؤقتة ، مما يمهد الطريق لتعاليم ماهايانا اللاحقة (انظر "ثلاث نوبات من عجلة دارما").
وفقًا لبعض المصادر ، فإن أي شيء تقريبًا مسموح به مثل upaya ، بما في ذلك كسر المبادئ. إن تاريخ Zen مليء بروايات الرهبان الذين يدركون التنوير بعد أن ضربهم المعلم أو صرخوا عليه. في إحدى القصص المشهورة ، حقق راهب التنوير عندما قام معلمه بإغلاق باب على ساقه وكسره. من الواضح أن هذا النهج الممنوع من حجبه قد يُساء استخدامه.
Upaya في لوتس سوترا
الوسائل الماهرة هي واحدة من الموضوعات الرئيسية لوتس سوترا. في الفصل الثاني ، يشرح بوذا أهمية upaya ، ويوضح هذا في الفصل الثالث مع المثل من المنزل المحترق. في هذا المثل ، يأتي رجل إلى المنزل ليجد منزله مشتعلًا بينما يلعب أطفاله في الداخل بسعادة. يخبر الأب الأطفال بمغادرة المنزل ، لكنهم يرفضون لأنهم يستمتعون كثيرًا بألعابهم.
وأخيراً يعدهم الأب بشيء أفضل من الانتظار في الخارج. لقد أحضرت لك عربات جميلة رسمها الغزلان والماعز والثورات التي قالها. فقط تعال للخارج ، وسأقدم لك ما تريد. ينفد الأطفال من المنزل ، في الوقت المناسب. الأب ، سعيد ، وفاء بوعده ويحصل على أجمل العربات التي يمكن أن يجدها لأطفاله.
ثم سأل بوذا التلميذ ساريبوترا إذا كان الأب مذنبا بالكذب لأنه لم تكن هناك عربات أو عربات بالخارج عندما أخبر أولاده هناك. قال ساريبوترا لا لأنه كان يستخدم وسيلة مناسبة لإنقاذ أطفاله. وخلص بوذا إلى أنه حتى لو لم يعط الأب أطفاله شيئًا ، فإنه لا يزال ملومًا لأنه فعل ما عليه فعله لإنقاذ أولاده.
في مثال آخر لاحقًا في السوترا ، تحدث بوذا عن أشخاص يسافرون في رحلة صعبة. لقد سئموا من الإحباط والإحباط وأرادوا العودة ، لكن زعيمهم استحضر رؤية لمدينة جميلة على مسافة وقال لهم إنها وجهتهم. اختارت المجموعة الاستمرار ، وعندما وصلوا إلى وجهتهم الحقيقية ، لم يمانعوا في أن تكون المدينة الجميلة مجرد رؤية.
Upaya في سوترا أخرى
المهارة في أساليب التدريس أكثر تقليدية يمكن أيضا أن يكون upaya. في Vimalakirti Sutra ، امتدح المواطن العادي المستنير Vimalakirti لقدرته على مخاطبة جمهوره بشكل مناسب. يصف Upayakausalya Sutra ، وهو نص أقل شهرة ، upaya باعتباره وسيلة ماهرة لتقديم دارما دون الاعتماد كلية على الكلمات.
