لقد صفعت في اثنين من المشاركات بلوق اليوم على مسألة ما قاله بوذا عن الله. وبما أن المواقع الإلكترونية تعتقد أن تعليقاتي هي رسائل غير مرغوب فيها واردة ، فأنا أرد على إحدى المشاركات هنا.
يكتب مدون يدعى Akasaskye ،
"بقدر ما أستطيع أن أقول ، هناك بوذيون غربيون هناك يؤمنون أن الله غير موجود. الفترة. حتى أن البعض ذهب إلى حد القول بأن بوذا قال ذلك أيضًا. التحدي الذي يواجهني هو: كيف تعرف؟ أنا يعني ، هل تعرف حقًا ما قاله بوذا حول هذا الموضوع؟ لا بد لي من القول ، بعد إجراء بعض الأبحاث حول هذا الموضوع ، ليس لدي أي فكرة ، وأنا مندهش لأن الكثير من البوذيين الأمريكيين على يقين تام.
"هل قال بوذا" لا إله "، مباشرة؟
لا ، لم يفعل ، لكن من المهم أن نفهم لماذا هذا صحيح.
يبدو أن مفهوم الله ككائن فائق وسامي ومبدع للعالم هو عمل العلماء اليهود في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. على سبيل المثال ، ربما تكون قصة الخلق المألوفة في سفر التكوين قد كتبت في القرن السادس قبل الميلاد ، وفقًا لتاريخ كارين أرمسترونغ. قبل ذلك ، كان الرب مجرد إله قبلي واحد بين كثيرين.
كان هذا التطور في اليهودية يحدث في نفس وقت حياة بوذا تقريبًا ولكن في جزء آخر من العالم. يشير الخط الزمني لي إلى أنه من غير المرجح أن تصل أي تعاليم عن الإبراهيمية كما هو مفهوم اليوم إلى بوذا أو تلاميذ بوذا. إذا أردت أن تسأل بوذا عما إذا كان الله موجودًا ، لكان قد قال ، "من؟"
نعم ، هناك "هيكل مجمع للآلهة البراهمانية" (نقلاً عن مدون آخر) في نصوص بالي. لكن الدور الذي يلعبونه في ما نسميه "البوذية" يختلف اختلافًا كبيرًا عن دور الآلهة في الديانات المتعددة الشرك.
في معظم الأحيان ، في ما يمكن أن نسميه الشرك "الكلاسيكي" ، فإن الآلهة كائنات مسؤولة عن أشياء محددة ، مثل الطقس أو الحصاد أو الحرب. إذا كنت تريد أن تنجب العديد من الأطفال (أو العكس) تقديم عروض لإله الخصوبة ، على سبيل المثال.
لكن آلهة البراهماني في النصوص البالية ليست مسؤولة عن أي شيء يرتبط بالبشر. لا فرق سواء أكان المرء يؤمن بها أم لا. لا جدوى من الدعاء لهم لأنهم نادراً ما يتفاعلون مع البشر ولا يهتمون بصلواتك أو عروضك. هم شخصيات تعيش في عوالم أخرى ولديها مشكلاتها الخاصة.
(نعم ، يمكن للمرء أن يجد أمثلة على الأشخاص العاديين الآسيويين فيما يتعلق بأيقونات البوذية كما لو كانوا آلهة شركية. في أجزاء كثيرة من آسيا ، كان الناس العاديون لعدة قرون يتعلمون القليل عن دارما باستثناء الحفاظ على التعاليم وإعطاء الزكاة للرهبان ، والناس "يملأون الفراغات" بالمعتقدات الشعبية المحلية وبتقاليد الفيدية الأخرى. لكن هذا كل شيء آخر ؛ دعنا نلتزم بتعاليم بوذا في الوقت الحالي.)
آلهة التانترا من فاجرايانا هي شيء آخر مرة أخرى. من هؤلاء ، كتب لاما توبتين يشي ،
"لا ينبغي الخلط بين آلهة التأمل التانتري وما قد تعنيه الأساطير والأديان المختلفة عندما يتحدثون عن الآلهة والإلهات. هنا ، يمثل الإله الذي نختار أن نتعرف عليه الصفات الأساسية للتجربة المستيقظة بالكامل الكامنة في داخلنا. لاستخدام اللغة علم النفس ، مثل هذا الإله هو نموذج من أعمق طبيعتنا الخاصة ، أعمق مستوى من الوعي لدينا. في التانترا نركز اهتمامنا على هذه الصورة النموذجية ونتعرف عليها من أجل إثارة أعمق وأعمق جوانب وجودنا وجعلهم في واقعنا الحاضر ". ( مقدمة في التانترا: رؤية كاملة [1987] ، ص 42)
لذلك عندما تتحدث عن الله أو الآلهة في البوذية ، من المهم عدم تعريف كلمة "إله" كما يفعل الغربيون عادة ، ولكن لفهم الكلمة في سياق البوذية. وعندما تدخل إلى ماهايانا ، فإن السؤال عما إذا كان الله موجودًا هو أمر غير مزدوج. لا تهتم بما تقصد بالله. ماذا تقصد ب "الوجود"؟
يستمر أكاساسكي ،
"أعتقد أن الجوهر هو أن بوذا لم يقل أي شيء عن إله خالق موجود أم لا. لقد ذكر ما يفعله ولا يعلن عن طبيعة الوجود ، لكنه لم يذكر وجود أو عدم وجود اله."
لم يتحدث بوذا عن إله الخالق ، لكنه تكلم عن الخلق. علم بوذا بوضوح أن جميع الظواهر "يتم إنشاؤها" عن طريق السبب والنتيجة التي يحددها القانون الطبيعي. علاوة على ذلك ، يتم تحديد مسار حياتنا من قبل الكرمة ، التي نخلقها. لا يتم توجيه الكرمة عن طريق الذكاء الخارق بل هو قانونها الطبيعي. هذا ما علمه بوذا. لمزيد من التوضيح ، راجع "نشأة التبعية" ، "البوذية والكرمة" ، و "الخمس نيامات".
وعلى الرغم من أنه لم يقل على وجه التحديد أنه لا يوجد إله خالق ، في البوذية ، لا يوجد شيء لإله الخالق. ليس لله وظيفة ولا دور يلعبه ، إما كمصدر أصلي أو كمحرض للأحداث الحالية . تم تعيين كل مهمة يقوم بها الله في الديانات الإبراهيمية لأنظمة مختلفة من القانون الطبيعي من قبل بوذا.
لذلك ، في حين أن بوذا لم يقل صراحة "لا إله ،" ليس من الخطأ القول أن إيمان الله لا يدعمه تعاليم بوذا.
منذ فترة قصيرة ، كتبت منشورًا مدونًا بعنوان "تحديد Dharma" ، والذي تناول سطرًا من Vimalakirti Sutra - حدد dharma وفقًا لل dharma. وقال تعليق على هذه السطور إلى Sangharakshita ،
"بالنسبة لنا في الغرب ، فهذا يعني ، وليس تحديد ، عدم فهم دارما ، وفقًا للمعتقدات المسيحية ، سواء كانت واعية أو غير واعية ، أو لا واعية. وهذا يعني عدم تحديد أو فهم دارما وفقًا للعلماني الحديث والإنساني والعقلاني والعلمي ، أنماط الفكر: إنها تعني عدم تحديد أو فهم دارما وفقًا للأفكار الخيالية للأشخاص الجديرين ، ولكن ذوي الذهن المفرط الذين ينظمون مثل هذه الأشياء مهرجان الجسد والعقل والروح ".
في الديانات الإبراهيمية ، وجود الله وطبيعته أمران مهمان للغاية. في البوذية ، لا وجود لوجود الله وطبيعته (كما هو معتاد في الديانات الإبراهيمية) أي معنى ، وإيمان الإله الذي يرمي إلى الأحذية البوذية يجعل الفوضى فقط. إذا كنت تريد أن تفهم البوذية ، إذا كنت تحاول "حدد دارما" ، يجب أن تضع جانباً المسيحية أو اليهودية ، ويجب أن تضع جانباً سام هاريس وديباك شوبرا. لا تضع أي افتراضات حول ما تعنيه "الأشياء" في أي سياق آخر. تحديد دارما وفقا للدارما.
