الادعاء بعدم وجود ملحدين في الثعالب موجود منذ فترة طويلة ، لكنه أصبح شائعًا بشكل خاص بعد الهجمات الإرهابية في الولايات المتحدة في 11 سبتمبر 2001. تحاول هذه الأسطورة أن تدعي أنه خلال أوقات الأزمات الكبيرة أولئك الذين يهددون حياة الشخص على وجه الخصوص - لم يعد من الممكن "الصمود" والحفاظ على الكفر في قوة إنقاذ أعلى. خلال هذه التجارب ، يكون رد الفعل "الطبيعي" والتلقائي للإنسان هو البدء في الإيمان بالله والأمل في شكل ما من أشكال الخلاص.
وكما قال جوردون ب. هينكلي في تجمع للمورمون في عام 1996:
كما عرفت جيدًا في السابق ، لا يوجد ملحدون في الثعالب. في أوقات التطرف ، نطالب ونضع ثقتنا في قوة أقوى من أنفسنا.
بالنسبة إلى المؤمنين ، قد يكون من الطبيعي افتراض أن هذا الشيء صحيح. تعلم الديانات الإيمانية أن الله موجود دائمًا كلما كانت الظروف مزعجة أو مهددة. في المعتقدات التوحيدية الغربية ، يتم تعليم المؤمنين أن الله يتحكم في نهاية المطاف في الكون وسيحرص في النهاية على أن كل شيء سينتهي. لهذا السبب ، قد يكون من المفهوم لمتمسك بمثل هذا التقليد افتراض أن الظروف الصعبة ستؤدي إلى إلهام الجميع.
هل هذه الأسطورة صحيحة؟ بالتأكيد كان هناك أي عدد من الملحدين الذين ، عندما يواجهون أزمة شخصية عميقة أو حالة تهدد الحياة (سواء في الثعالب أم لا) ، يتم استدعاؤهم إلى الله أو الآلهة بحثًا عن الأمان أو المساعدة أو الخلاص. الملحدون بشر ، بطبيعة الحال ، وعليهم أن يتعاملوا مع نفس المخاوف التي يجب أن يواجهها جميع البشر.
فضح الأسطورة
هذا ليس هو الحال مع كل ملحد في مثل هذه الحالات. هنا اقتباس من فيليب بولسون:
لقد عانيت من لحظات مرعبة ، أتوقع أن أقتل. كنت مقتنعا بأنه لا يوجد عامل إنقاذ كوني سيشبهني. علاوة على ذلك ، أعتقد أن الحياة بعد الموت كانت مجرد تفكير بالتمني. كانت هناك أوقات توقعت فيها أن أعاني موتًا مؤلمًا مؤلمًا. غضبي وغضبي من الوقوع في مأزق من مواقف الحياة والموت أغضبني ببساطة. سماع صوت الرصاصات التي تنطلق في الهواء وظهرت قرب أذني ملعون. لحسن الحظ ، لم أصب بأذى جسديًا.
من الواضح أنه من الخطأ أن يصرخ كل ملحد لله أو يبدأ في الإيمان بالله في أوقات الأزمات. حتى لو كان هذا الادعاء صحيحًا ، فستكون هناك مشكلات جدية في هذا الأمر بما يكفي لدرجة أنه ينبغي على المؤمنين أن يجدوه مقلقًا.
أولاً ، كيف يمكن لهذه التجارب أن تولد إيمانًا حقيقيًا؟ هل يريد الله أن يؤمن الناس لمجرد أنهم كانوا تحت ضغط كبير وخائفين جدًا؟ هل يمكن أن يؤدي هذا الإيمان إلى حياة من الإيمان والمحبة التي من المفترض أن تكون أساسًا لأديان مثل المسيحية؟ يتم توضيح هذه المشكلة في ما قد يكون التعبير الأقرب لهذه الأسطورة ، على الرغم من أنها لا تستخدم نفس الكلمات. أخبر أدولف هتلر الكاردينال مايكل فون فولهابر من بافاريا في عام 1936:
لا يمكن للإنسان أن يعيش بدون الإيمان بالله. الجندي الذي يقع لمدة ثلاثة وأربعة أيام تحت القصف الشديد يحتاج إلى دعم ديني.
"الإيمان" والإيمان بالله الموجود فقط كرد فعل على الخوف والخطر في مواقف مثل الحرب ليس إيمانًا دينيًا حقيقيًا ، إنه مجرد "دعم ديني". لقد شبه بعض الملحدين الإيمان الديني بعكاز ، وإذا كان هذا التشبيه صحيحًا ، فمن المحتمل أن يكون هذا صحيحًا هنا. يجب ألا يحاول المتشددون الترويج لدينهم كعكاز
لا يوجد أي ثيويستس في فوكسهولس
تكمن المشكلة الثانية في حقيقة أن تجارب ميدان المعركة المتطرفة ومخاطر الثعالب يمكن أن تقوض إيمان الشخص بالله المحب. لقد دخل عدد غير قليل من الجنود المؤمنين المخلصين في المعركة ، لكن انتهى بهم المطاف إلى الخروج دون أي إيمان على الإطلاق. النظر في ما يلي:
عاد جدي من السوم في شتاء عام 1916. كان ضابطًا في فوج الحرس الويلزي. لقد تعرض للغاز وإطلاق النار ورأى فصيلته تم القضاء عليها واستبدلها أكثر من ثلاث مرات منذ توليه الأمر. لقد استخدم ذراعه الجانبي ، وهو مسدس Webley ، لدرجة أن برميله أصبح بلا فائدة. سمعت قصة عن أحد أوجه تقدمه عبر المنطقة الحرام التي انطلق فيها مع شركة كاملة وفي الوقت الذي وصل فيه إلى السلك الألماني كان واحدًا من رجلين فقط تركا على قيد الحياة.
حتى ذلك الوقت ، كان هذا الفرع من عائلتي من الميثوديين الكالفينيين ... ولكن عندما عاد من الحرب ، كان جدي قد رأى ما يكفي لتغيير رأيه. جمع الأسرة معًا وحظر الدين في منزله. قال: "إما أن يكون الله نذلًا ، أو أن الله ليس موجودًا على الإطلاق".
(بول واتكينز ، "صديق إلى إذا لم يكن صحيحًا أنه لا يوجد ملحدين في ثعالب الثعلب ، وصحيح أن العديد من الثيائيين يتركون ثغراتهم كملحدين ، لماذا تستمر الأسطورة أعلاه؟
من المؤكد أنه لا يمكن استخدامها كحجة ضد الإلحاد - حتى لو كان هذا صحيحًا ، فإن هذا لا يعني أن الإلحاد غير معقول أو الإيمان صحيح. إن الإشارة إلى خلاف ذلك ستكون أكثر من مجرد مغالطة.
هل الادعاء بأنه لا يوجد ملحدين في الثعالب يعني أن الملحدين ليسوا "مؤمنين حقًا" وأنهم يؤمنون إيمانًا سريًا بالله؟ ربما ، لكنها تدل ضمنيًا ولا يمكن أخذها على محمل الجد. هل يعني أن الإلحاد "بطبيعته" بطبيعته "ضعيف" بينما يمثل "الإلحاد" قوة؟ مرة أخرى ، قد يكون هذا هو الحال ، ولكنه سيكون أيضًا تداعيات خاطئة.
بغض النظر عن الأسباب الفعلية لأي شخص معين يدعي أنه لا يوجد ملحدون في الثعالب ، فإنه ببساطة ليس صحيحًا ويجب رفضه قبل أن تذهب المناقشة إلى أبعد من ذلك.
