الأوريشاس هي آلهة السانتيريا ، الكائنات التي يتفاعل معها المؤمنون بشكل منتظم. كل orisha لها شخصيتها المميزة ولها مجموعة واسعة من نقاط القوة والضعف والمصالح. من نواحٍ كثيرة ، فإن فهم الأوريشا يشبه فهم إنسان آخر.
بالودومار
هناك أيضا أكثر إزالتها المعروفة باسم Olodumare ، الذي خلق orishas لكنه تراجع في وقت لاحق من إبداعاته. يصف البعض الأوريشاس بأنها مظاهر أو جوانب من أولودومار.
Olodumare هو مصدر آش ، الذي يجب أن يكون لجميع الكائنات الحية من أجل البقاء والنجاح ، بما في ذلك الأوريشاس. Olodumare وحدها هي مكتفية ذاتيا ، ولا تحتاج إلى توفير مصدر آخر.
البشر و orishas ، ومع ذلك ، توفر آش لبعضهم البعض من خلال مجموعة متنوعة من الطقوس. أفضل مصدر لآش هو الدم الذبيحة ، ولهذا تلعب التضحية الحيوانية دورًا بارزًا في السانتيريا. يوفر البشر آش عن طريق الدم أو أي أعمال طقسية أخرى ، وتصبح الأوريشا قناة للآش من أولودومار إلى الملتمس للمساعدة في مساعي الملتمس.
العالم القديم والعالم الجديد
يختلف عدد الأوريشاس بين المؤمنين. في نظام المعتقد الأفريقي الأصلي الذي نشأ منه Santeria ، هناك المئات من orishas. من ناحية أخرى ، لا يعمل مؤمنو العالم الجديد بالسانتيريا إلا مع حفنة منهم.
في العالم الجديد ، يُنظر إلى هذه الكائنات بشكل عام على أنها أسرة: يتزوجون من بعضهم البعض ، وينجبون غيرهم ، وهكذا دواليك. وبهذا المعنى ، فإنهم يعملون أكثر مثل البانتيون الغربية مثل تلك الموجودة في اليونان أو الرومان.
في أفريقيا ، ومع ذلك ، لم يكن هناك مثل هذا الإلمام بين الأوريشاس ، جزئيا لأن أتباعهم لم تكن مرتبطة بقوة. كان لكل دولة مدينة أفريقية إلهها الراعي الوحيد. لا يمكن تخصيص الكاهن إلا لأوريشا المنفردة في المدينة ، وتم تكريم هذا الأوريشا قبل كل شيء.
في العالم الجديد ، تم تجميع الأفارقة من العديد من دول المدن في العبودية المشتركة. لم يكن من المنطقي أو العملي أن يركز مجتمع العبيد على orisha واحد في هذا السيناريو. على هذا النحو ، أصبحت الأوريشاس متساوية تقريبًا مع اختلاف الثقافات. تم تدريب الكهنة على العمل مع العديد من orishas بدلاً من أن يكونوا مخصصين حصريًا لشخص واحد. هذا ساعد الدين على البقاء. حتى لو توفي كاهن من أحد الأوريشا ، سيكون هناك آخرون في المجتمع مدربون على العمل مع نفس الأوريشا.
باتاكيس
باتاكيس ، أو قصص الأوريشاس ، ليست موحدة وغالبا ما تكون متناقضة. جزء من هذا يأتي من حقيقة أن هذه القصص تأتي من مجموعة متنوعة من المدن الأفريقية المختلفة ، كل منها كان لها أفكارها الخاصة حول طبيعة الأوريشاس. ومما يشجع هذا الاتجاه حقيقة أن كل مجتمع Santeria اليوم لا يزال مستقلا عن المجتمعات الأخرى. لا يوجد أي توقع بأن يعمل كل مجتمع على حد سواء تمامًا أو يفهم الأوريشاس بالطريقة نفسها تمامًا.
على هذا النحو ، تقدم هذه القصص قصصًا متعددة للأوريشاس. في بعض الأحيان يتم تصويرهم على أنهم شخصيات مميتة ذات مرة ، وغالبًا ما يكونون قادة ، وقد رفعهم أولودومار إلى الألوهية. في أحيان أخرى يتم ولادة ككائنات أعلى.
الغرض من هذه القصص اليوم هو تعليم الدروس بدلاً من ربط بعض الحقائق الحرفية. على هذا النحو ، لا يوجد أي قلق بشأن الحقيقة الحرفية لهذه القصص أو حقيقة أن الحكايات تتناقض مع بعضها البعض. بدلاً من ذلك ، يتمثل أحد أدوار كهنة Santeria في تطبيق patakis المطبق على الوضع الحالي.
أقنعة كاثوليكية
تتساوى الأوريشاس مع مجموعة متنوعة من القديسين الكاثوليك. كانت هذه ضرورة عندما رفض أصحاب العبيد السماح للعبيد بممارسة الدين الأفريقي. من المفهوم أن الأوريشاس ترتدي العديد من الأقنعة كي يفهمها الناس بشكل أفضل. لا يعتقد سانتروس (كهنة سانتيريا) أن الأوريشاس والقديسين متطابقون. القديس هو قناع الأوريشا ، وهو لا يعمل في الاتجاه المعاكس. ومع ذلك ، فإن العديد من عملائها هم من الكاثوليك ، وهم يفهمون أن هؤلاء العملاء يتعاطفون بشكل أفضل مع هذه الكائنات تحت ستار النظراء القديسين.
قراءة المزيد عن orishas الفردية:
- Aganyu ، Babalu-Aye ، Chango و Eleggua
- و Ibeyi ، Inle ، و Obatala
- أوبا وأوتشوسي وأوغون وأوكو
- أورونلا وأوسين وأوشون وأويا وييمايا
