الشيء الأول وربما الأهم الذي يجب أن نضعه في الاعتبار هو أنه عندما يتم قول كل شيء وفعله ، فمن منظور سياسي وعسكري ، كانت الحروب الصليبية فشلاً ذريعًا. كانت الحملة الصليبية الأولى ناجحة بما فيه الكفاية بحيث تمكن القادة الأوروبيون من التخلص من الممالك التي شملت مدن مثل القدس وعكا وبيت لحم وأنطاكية. بعد ذلك ، على الرغم من كل شيء ذهب إلى أسفل.
كانت مملكة القدس تدوم بشكل أو بآخر لعدة مئات من السنين ، لكنها كانت دائمًا في وضع غير مستقر. لقد كانت مبنية على شريط أرضي ضيق طويل بدون حواجز طبيعية ولم يتم احتلال سكانها بالكامل. كانت التعزيزات المستمرة من أوروبا مطلوبة ولكن ليس دائمًا قادمًا (وتلك التي جربت لم تحيا دائمًا لرؤية القدس).
كان مجموع سكانها حوالي 250،000 تتركز في المدن الساحلية مثل عسقلان ويافا وحيفا وطرابلس وبيروت وصور وعكا. عدد السكان الصليبيين كان يفوق عدد السكان الأصليين الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 1 وقد سُمح لهم بأن يحكموا أنفسهم للجزء الأكبر ، وكانوا راضين عن أسيادهم المسيحيين ، لكنهم لم يتم غزوهم فعليًا مطلقًا ، بل تم قهرهم.
تم الحفاظ على الموقف العسكري للصليبيين إلى حد كبير من خلال شبكة معقدة من التحصينات والقلاع القوية. على طول الساحل ، كان الصليبيون يحصنون بعضًا من بعضهم البعض ، مما يسمح بالتواصل السريع عبر المسافات الكبيرة وتعبئة القوات بسرعة نسبية.
بصراحة ، أحب الناس فكرة المسيحيين الذين يحكمون الأرض المقدسة ، لكنهم لم يكونوا مهتمين جدًا بالمسيرة للدفاع عنها. كانت أعداد الفرسان والحكام الراغبين في إنفاق الدم والمال دفاعًا عن القدس أو أنطاكية صغيرة جدًا ، لا سيما في ضوء حقيقة أن أوروبا لم تتوحد أبدًا. كان الجميع دائما للقلق بشأن جيرانهم. كان على من تركوا أن يقلقوا من أن الجيران سوف ينتهكون أراضيهم بينما لم يكونوا موجودين للدفاع عنها. كان على من بقوا أن يشعروا بالقلق من أن أولئك الذين في الحملة الصليبية سوف ينموون أكثر من اللازم في القوة والهيبة.
أحد هذه الأشياء التي ساعدت في منع نجاح الحملات الصليبية كانت هذه المشاحنات المستمرة والاقتتال الداخلي. بالطبع ، كان هناك الكثير من ذلك بين القادة المسلمين أيضًا ، ولكن في النهاية ، كانت الانقسامات بين المسيحيين الأوروبيين أسوأ وتسببت في مزيد من المشاكل عندما يتعلق الأمر بتنظيم حملات عسكرية فعالة في الشرق. حتى El Cid ، وهو بطل إسباني من Reconquista ، قاتل في كثير من الأحيان من أجل القادة المسلمين كما فعل ضدهم.
بصرف النظر عن إعادة احتلال شبه الجزيرة الأيبيرية واستعادة بعض الجزر في البحر الأبيض المتوسط ، هناك شيئان فقط يمكننا الإشارة إليهما يمكن اعتبارهما نجاحات عسكرية أو سياسية للحروب الصليبية. أولاً ، ربما تم تأجيل القبض على القسطنطينية من قبل المسلمين. وبدون تدخل أوروبا الغربية ، فمن المحتمل أن تكون القسطنطينية قد هبطت في وقت أقرب بكثير من عام 1453 وأن أوروبا المنقسمة كانت ستتعرض لتهديد كبير. دفع الإسلام قد ساعد في الحفاظ على أوروبا المسيحية.
ثانياً ، على الرغم من أن الصليبيين هُزِموا في نهاية المطاف وأُعيدوا إلى أوروبا ، فقد أضعف الإسلام في هذه العملية. لم يساعد هذا في تأخير القبض على القسطنطينية فحسب ، بل ساعد أيضًا في جعل الإسلام هدفًا أسهل للمغول الذين يستقلون الشرق. تحول المغول في نهاية المطاف إلى الإسلام ، ولكن قبل ذلك حطّموا العالم الإسلامي ، وهذا ساعد أيضًا في حماية أوروبا على المدى الطويل.
النتيجة الاجتماعية والدينية للحروب الصليبية
من الناحية الاجتماعية ، كان للحملات الصليبية تأثير على الموقف المسيحي في الخدمة العسكرية. قبل وجود تحامل قوي ضد الجيش ، على الأقل بين رجال الكنيسة ، على افتراض أن رسالة يسوع حالت دون الحرب. حرمت الفكرة الأصلية من إراقة الدماء في القتال ، وعبر عنها القديس مارتن في القرن الرابع الذي قال: "أنا جندي من المسيح. يجب أن لا أقاتل. من أجل أن يبقى الإنسان مقدسًا ، كان القتل في الحرب محظورًا تمامًا.
تغيرت الأمور إلى حد ما عن طريق تأثير "أغسطس" الذي طور مذهب "الحرب العادلة" وجادل بأنه من الممكن أن تكون مسيحياً وتقتل الآخرين في القتال. قام كل من TheCrusades بتغيير كل شيء وخلق صورة جديدة للخدمة المسيحية: راهب المحارب. استنادًا إلى نموذج الأوامر الصليبية مثل المستشفيات و "فرسان الفرسان" ، يمكن لكل من العلمانيين ورجال الدين اعتبار الخدمة العسكرية والقتل -الإنصاف- طريقة صالحة ، إن لم تكن مفضلة ، لخدمة الله والكنيسة. لقد عبر القديس برنارد من كليرفو عن هذا الرأي الجديد الذي قال إن القتل باسم المسيح هو "جريمة قتل" وليس قتل ، إن قتل وثني هو الفوز بالمجد ، لأنه يعطي المجد للمسيح
كان لنمو الأوامر العسكرية والدينية مثل فرسان تيوتوني وفرسان الهيكل آثارًا سياسية أيضًا. لم يسبق له مثيل من قبل الحروب الصليبية ، لم ينجوا تمامًا من نهاية الحروب الصليبية ، أيضًا. إن ثرواتهم وممتلكاتهم الهائلة ، التي كانت مصدر إلهام طبيعي للفخر والاحتقار للآخرين ، جعلتهم أهدافًا مغرية للزعماء السياسيين الذين أصبحوا فقراء أثناء الحروب مع جيرانهم والكفار. تم قمع وتدمير فرسان الهيكل. أصبحت أوامر أخرى المنظمات الخيرية وفقدت مهمتها العسكرية السابقة تماما.
كانت هناك تغييرات في طبيعة الاحتفال الديني كذلك. بسبب التواصل الطويل مع العديد من الأماكن المقدسة ، ازدادت أهمية الآثار. أعاد الفرسان والكهنة والملوك باستمرار أجزاء وأجزاء من القديسين وعبرهم ، وزادوا مكانتهم من خلال وضع تلك القطع والقطع في الكنائس المهمة. من المؤكد أن قادة الكنيسة المحلية لم يمانعوا ، وشجعوا السكان المحليين في تبجيل هذه الآثار.
زادت قوة البابوية أيضًا جزئيًا بسبب الحروب الصليبية ، وخاصة الأولى. كان من النادر أن ينطلق أي زعيم أوروبي في حملة صليبية من تلقاء نفسه ؛ عادة ، تم إطلاق الحروب الصليبية فقط لأن البابا أصر على ذلك. عندما كانت ناجحة ، تم تعزيز مكانة البابوية. عندما فشلوا ، تم إلقاء اللوم على خطايا الصليبيين.
في جميع الأوقات ، على الرغم من ذلك ، كان يتم توزيع الانغماس والمكافآت الروحية من خلال مكاتب البابا على أولئك الذين تطوعوا لأخذ الصليب والمسيرة إلى القدس. كما قام البابا في كثير من الأحيان بتحصيل الضرائب لدفع تكاليف الحروب الصليبية - الضرائب التي يتم الحصول عليها مباشرة من الناس ودون أي مساعدة أو مساعدة من القادة السياسيين المحليين. في النهاية ، جاء الباباوات ليقدروا هذا الامتياز وجمعوا الضرائب لأغراض أخرى أيضًا ، وهو أمر لم يكن الملوك والنبلاء يعجبون به قليلاً لأن كل عملة ذهب إلى روما كانت عملة معدنية تم إنكارها بسبب خزائنهم. آخر كروزوز أو ضريبة صليبية في أبرشية الروم الكاثوليك في بويبلو ، كولورادو لم يتم إلغاؤها رسمياً حتى عام 1945.
في الوقت نفسه ، على الرغم من ذلك ، تقلصت قوة ومكانة الكنيسة نفسها إلى حد ما. كما أشير أعلاه ، كانت الحروب الصليبية فشلاً ذريعًا ، وكان لا مفر من أن يعكس هذا بشكل سيء المسيحية. بدأت الحروب الصليبية مدفوعة بحماس ديني ، لكن في النهاية ، كانت مدفوعة أكثر برغبة الملوك الأفراد في تعزيز قوتهم على منافسيهم. زاد التشاؤم والشك في الكنيسة في حين أعطيت القومية دفعة على فكرة الكنيسة العالمية.
التجارة والأيديولوجية
كان من الأهمية بمكان زيادة الطلب على السلع التجارية - فقد طور الأوروبيون شهية هائلة للقماش ، والتوابل ، والمجوهرات ، وأكثر من المسلمين وكذلك الأراضي التي تقع في أقصى الشرق ، مثل الهند والصين ، مما أثار اهتمامًا متزايدًا استكشاف. في الوقت نفسه ، تم فتح الأسواق في الشرق للبضائع الأوروبية.
كان هذا هو الحال دائمًا مع الحروب في الأراضي البعيدة لأن الحرب تعلم الجغرافيا وتوسع آفاق الفرد - على افتراض أنك تعيش من خلالها ، بالطبع. يتم إرسال الشباب للقتال ، ويتعرفون على الثقافة المحلية ، وعندما يعودون إلى منازلهم ، يجدون أنهم لم يعودوا يرغبون في الاستغناء عن بعض الأشياء التي اعتادوا على استخدامها: الأرز ، والمشمش ، والليمون ، والبصل الأخضر ، والساتان. ، تم تقديم الأحجار الكريمة والأصباغ والمزيد أو أصبح أكثر شيوعًا في جميع أنحاء أوروبا.
من المثير للاهتمام كم من التغييرات التي شجعها المناخ والجغرافيا: فصول الشتاء القصيرة وخاصة الصيف الحار كانت أسبابًا جيدة لترك الصوف الأوروبي الخاص بهم جانباً لصالح الملابس المحلية: عمائم ، حروق ، ونعال ناعمة. جلس الرجال على الأرجل فيما تبنت زوجاتهم ممارسة العطور ومستحضرات التجميل. الأوروبيون أو على الأقل أحفادهم ، تزاوجوا مع السكان المحليين ، مما أدى إلى مزيد من التغييرات.
لسوء الحظ بالنسبة للصليبيين الذين استقروا في المنطقة ، كل هذا يضمن استبعادهم من جميع الأطراف. لم يقبلهم السكان المحليون أبدًا ، بغض النظر عن عدد عاداتهم التي اعتمدوها. ظلوا دائمًا محتلين ، ولم يصبحوا مستوطنين أبدًا. في الوقت نفسه ، استنكر الأوروبيون الذين زاروا ليونة ليونة وطبيعة لعاداتهم. لقد فقد أحفاد الحملة الصليبية الأولى الكثير من الطبيعة الأوروبية المميزة التي جعلتهم غرباء في كل من فلسطين وأوروبا.
على الرغم من أن مدن الموانئ التي كان التجار الإيطاليون يأملون في الاستيلاء عليها وسيطروا عليها حقًا قد ضاعت جميعًا في النهاية ، فقد انتهى الأمر بالمدن التجارية الإيطالية إلى رسم خرائط البحر الأبيض المتوسط والتحكم فيه ، مما جعلها بحرًا مسيحيًا للتجارة الأوروبية. قبل الحروب الصليبية ، كان اليهود يسيطرون على تجارة السلع من الشرق ، ولكن مع زيادة الطلب ، دفع عدد متزايد من التجار المسيحيين اليهود جانباً - غالبًا من خلال القوانين القمعية التي قيدت قدرتهم على الانخراط في أي تجارة في المركز الأول. ساعدت مذابح اليهود العديدة في جميع أنحاء أوروبا والأراضي المقدسة عن طريق التشويش على الصليبيين على تمهيد الطريق أمام التجار المسيحيين.
مع تداول المال والسلع ، كذلك يفعل الناس والأفكار. أدى الاتصال المكثف مع المسلمين إلى تجارة أقل أهمية في الأفكار: الفلسفة والعلوم والرياضيات والتعليم والطب. تم إدخال المئات من الكلمات العربية إلى اللغات الأوروبية ، وعاد العرف الروماني القديم في حلاقة اللحية ، وأدخلت الحمامات العامة والمراحيض ، وتحسنت الطب الأوروبي ، وكان هناك تأثير على الأدب والشعر.
أكثر من القليل من هذا كان أصلاً من أصل أوروبي ، الأفكار التي حافظ عليها المسلمون من الإغريق. بعضها كان أيضا تطورات لاحقة للمسلمين أنفسهم. وقد أدى كل هذا معًا إلى تطورات اجتماعية أسرع في أوروبا ، حتى سمحت لهم بتجاوز "الحضارة الإسلامية" - وهو أمر ما زال يصيب العرب حتى يومنا هذا.
النتائج الاقتصادية للحروب الصليبية
لقد كان تمويل تنظيم الحملات الصليبية عملاً هائلاً أدى إلى حدوث تطورات في الأعمال المصرفية والتجارة والضرائب. ساعدت هذه التغييرات في الضرائب والتجارة على تسريع نهاية الإقطاع. كان المجتمع الإقطاعي كافيًا للأعمال الفردية ، لكنه لم يكن مناسبًا للحملات الضخمة التي تتطلب الكثير من التنظيم والتمويل.
اضطر العديد من النبلاء الإقطاعيين إلى رهن أراضيهم إلى المقرضين والتجار والكنيسة - وهو ما سيعود لاحقًا لمطاردتهم ، وقد أدى ذلك إلى تقويض النظام الإقطاعي. اكتسب أكثر من بضعة أديرة يسكنها رهبان مع نذر من الفقر بهذه الطريقة ممتلكات واسعة تنافس أغنى النبلاء في أوروبا.
في الوقت نفسه ، تم منح عشرات الآلاف من الأقنان حريتهم لأنهم تطوعوا للحملات الصليبية. وسواء توفيوا في العملية أو أُداروا للعودة إلى منازلهم على قيد الحياة ، فلم يعدوا مرتبطين بالأرض التي يملكها النبلاء ، مما أدى إلى القضاء على القليل من الدخل الذي لديهم. لم يعد أولئك الذين عادوا يتمتعون بمركز الزراعة الآمن الذي عرفوه هو وأسلافهم دائمًا ، فقد انتهى الأمر بالكثير منهم في البلدات والمدن ، مما سرع من عملية التحضر في أوروبا ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بنمو التجارة والسمنتيليتية.
