تنظر الهندوسية إلى الخليقة بأكملها ونشاطها الكوني كعمل من ثلاث قوى أساسية يرمز إليها ثلاثة آلهة ، والتي تشكل الثالوث الهندوسي أو "تريميتي: براهما ، الخالق ، فيشنو المستدام و شيفا المدمر.
براهما الخالق
براهما هو خالق الكون وجميع الكائنات ، كما هو موضح في علم الكونيات الهندوسي. تُنسب الفيدا ، الأقدم والأقدس في الكتب المقدسة الهندوسية ، إلى براهما ، وبالتالي يُعتبر براهما أبا دارما. لا يجب الخلط بينه وبين براهمان ، وهو مصطلح عام للكائن الأسمى أو الله العظيم. على الرغم من أن براهما هو واحد من الثالوث ، إلا أن شعبيته لا تضاهي شعبية فيشنو وشيفا. براهما موجود في الكتب المقدسة أكثر من المنازل والمعابد. في الواقع ، من الصعب العثور على معبد مخصص لبراهما. يقع أحد هذه المعابد في بوشكار في راجستان.
ولادة براهما
وفقا ل Puranas ، براهما هو ابن الله ، وغالبا ما يشار إليها باسم Prajapati. يقول شاتاباتا براهمان أن براهما ولد من كائن الوجود الأعلى براهمان وأنثى الطاقة المعروفة باسم مايا. رغبًا في تكوين الكون ، ابتكر براهمان الماء أولاً ، حيث وضع نسله. تحولت هذه البذرة إلى بيضة ذهبية ، ظهرت منها براهما. لهذا السبب ، يُعرف Brahma أيضًا باسم "Hiranyagarbha ". وفقًا لأسطورة أخرى ، فإن براهما مولود ذاتيًا من زهرة اللوتس التي نمت من سرة فيشنو.
من أجل مساعدته على خلق الكون ، أنجبت براهما الأجداد الإحدى عشرة للجنس البشري المسمى raPrajapatis والحكماء السبعة الكبار أو Saptarishi . هؤلاء الأطفال أو أبناء براهما ، الذين ولدوا من عقله وليس من الجسد ، يطلق عليهم اسم "Manasputras".
رمزية براهما في الهندوسية
في البانتيون الهندوسية ، يُمثل Brahma عادةً أربعة رؤوس وأربعة أذرع وبشرة حمراء. على عكس كل الآلهة الهندوسية الأخرى ، لا يحمل براهما أي سلاح في يديه. وهو يحمل وعاء مائي ، وملعقة ، وكتابًا للصلاة أو الفيدا ، ومسبحة وأحيانًا لوتس. يجلس على لوتس في نبات اللوتس ويتحرك بجعة بيضاء ، يمتلك القدرة السحرية لفصل الحليب عن مزيج من الماء والحليب. غالبًا ما يصور براهما على أنه ذو لحية بيضاء طويلة ، مع قراءة كل من رؤوسه الفيدا الأربعة.
براهما ، الكون ، الوقت ، والعصر
يرأس براهما "براهمالوكا" ، وهو الكون الذي يحتوي على كل روعة الأرض وجميع العوالم الأخرى. في علم الكونيات الهندوسي ، يوجد الكون ليوم واحد يسمى "براهمماكالبا". هذا اليوم يعادل أربعة مليارات سنة أرضية ، في نهايتها يتم حل الكون كله. وتسمى هذه العملية pralaya ، والتي تتكرر لمدة 100 عام ، وهي فترة تمثل عمر براهما. بعد "موت" براهما ، من الضروري أن يمضي مائة عام من عمره إلى أن يولد من جديد ويبدأ الخلق كله من جديد.
تشير Linga Purana ، التي تحدد الحسابات الواضحة للدورات المختلفة ، إلى أن حياة Brahma مقسمة إلى ألف دورة أو "Mhaha Yugas ".
براهما في الأدب الأمريكي
كتب رالف والدو إيمرسون (1803-1882) قصيدة بعنوان "براهما" التي نشرت في المحيط الأطلسي في عام 1857 ، والتي تظهر العديد من الأفكار من قراءة إيمرسون للنصوص الهندوسية والفلسفة. فسر براهما على أنه "حقيقة ثابتة" على عكس مايا ، "العالم المتغير الوهمي في المظهر". قال آرثر كريستي (1899-1946) ، المؤلف والناقد الأمريكي ، إن براهما لا حصر له ، وهادئ ، وغير مرئي ، وغير قابل للتهديد ، وغير قابل للتشكيل ، ولا شكل له ، وهو أبدي.
