لمدة ثماني ليال بالقرب من أو خلال بداية فصل الشتاء ، يجتمع اليهود في جميع أنحاء العالم ويقومون بإضاءة ثانوكيا ، المعروف أكثر باسم Menorah Hanukkah ، للوفاء بوصية العرض العام لمعجزة Hanukkah. هناك العديد من الطرق المختلفة لإضاءة thechanukiyah.
الكائنات
The chanukiyah ( ha-new-key-uh ) معروفة أكثر بين الناطقين باللغة الإنجليزية باسم Menorah هانوكا. مصطلح "chanukiyah" هي كلمة عبرية حديثة صاغت في أواخر القرن التاسع عشر عندما وُلد التجسد الجديد للغة القديمة. تشير الكلمة بالتحديد إلى الشمعدانات ذات التسعة أفرع المستخدمة في وقت هانوكا.
كلمة "menorah" تعني ببساطة "مصباح" في العبرية الحديثة. في اللغة العبرية الحديثة ، تشير كلمة "menorah" أيضًا إلى الشمعدانات السبعة المتفرعة المستخدمة في المعبد القديم ، والتي أصبحت اليوم رمزًا عامًا لليهودية. قبل مجيء اللغة العبرية الحديثة ، كان اليهود يشيرون في كثير من الأحيان إلى إضاءة مصابيح الهانوكا أو الشمعدانات على هيئة الشمعدان. لا يزال معظم المتحدثين باللغة الإنجليزية يقولون كلمة "menorah" للإشارة إلى الشمعدانات المستخدمة في وقت Hannukah. يستخدم هذا المقال كلمة "chanukiyah" لخصوصيتها وأيضًا لأنها تكتسب عملة باللغة الإنجليزية.
ال يوجد في chanukiyah ثمانية أماكن للإضاءة مع مكان تاسع متميز للشماش ("المساعد" أو "الخادم") - وهو الضوء المستخدم لإضاءة الفروع الأخرى. في كل ليلة من أيام هانوكا ، أضاء الشمشاويون أولاً ثم الآخرين ، سواء كان الزيت أو الشموع مضاءة واحداً تلو الآخر.
المصدر
The chanukiyah the هو الرمز الذي يمثل معجزة هانوكا ( ). في القرن الثاني قبل الميلاد ، وأثناء إعادة تكريس الهيكل في القدس ، كان الإمداد ليوم واحد من النفط الذي أضاء "الطمث الكامل" - معجزة بثماني ليال بدلاً من ليلة واحدة فقط. - قصة هانوكا مسجلة في كتب 1 و 2 مكابيس ، والتي ليست جزءًا من الشريعة اليهودية ، مما يجعل هذا المهرجان عطلة فريدة من نوعها في التقويم اليهودي وأحد أول أيام العطل "الحديثة" لدخول دورة العطلات.
تظهر المزيد من الكتابات المبكرة عن المهرجان في القرن الأول الميلادي عندما كتب جوزيف حول ما سيصبح مهرجان الأنوار:
"الآن احتفل يهوذا بمهرجان استعادة تضحيات الهيكل لمدة ثمانية أيام ؛ ولم يتجاهل أي نوع من الملذات ؛ لكنه كان يتغذى على تضحيات غنية ورائعة ؛ وقد كرم الله وسرهم بالترانيم والمزامير. كلا ، لقد كانوا سعداء جدًا بإحياء عاداتهم ، بعد فترة طويلة من الاستراحة ، استعادوا بشكل غير متوقع حرية عبادتهم ، بحيث جعلوها قانونًا للأجيال القادمة ، بحيث يتعين عليهم الاحتفاظ بمهرجان على حساب استعادة عبادة معبدهم لمدة ثمانية أيام ، ومنذ ذلك الوقت نحتفل بهذا المهرجان ، ونطلق عليه "الأنوار". أفترض أن السبب كان ، لأن هذه الحرية التي تفوق آمالنا ظهرت لنا ؛ وكان هذا هو الاسم الذي أطلق على هذا المهرجان. "Ant (" العصور القديمة لليهود ، "12.7.7)
الاحتفالات المختلفة
عندما يتعلق الأمر بالإضاءة ، توجد ثلاثة مجالات خلاف بين مجموعات مختلفة من اليهود ، التاريخية والحالية:
- على جانب واحد من النقاش القديم ، تم إشعال الأنوار الثمانية في الليلة الأولى وتم تقليلها في وقت واحد كل يوم من أيام المهرجان. اليوم ، من الطبيعي أن نبدأ بواحد ونعمل حتى الثامنة ، كما اقترحت مدرسة الفكر القديمة الأخرى.
- في بعض الأسر المعيشية ، تضاء الشانوكية على كل فرد من أفراد الأسرة ، في حين أن شخصًا منفردًا في البعض الآخر على ما يرام لكل فرد في الأسرة للوفاء ميتزفه (الوصية) .
- يستخدم البعض الشموع حصريًا بينما يفضل البعض الآخر استخدام الزيت ، ليكون أصيلًا في الاحتفال الأصلي قدر الإمكان. طائفة حباد الحسيدية ، علاوة على ذلك ، تستخدم شمعة شمع العسل للوشاماش.
يأتي النقاش حول بدء العطلة بثمانية شموع مقابل واحدة من التلمود (Tractate Shabbat 21b) في مناظرة بيت هليل وبيت شماي الكلاسيكية. - عقدت بيت شماي إشعال الأنوار الثمانية في الليلة الأولى ، في حين أن بيت وقال هيليل للعمل ما يصل إلى ثمانية ، يوما بعد يوم
"قال العلا: في الغرب [أرض إسرائيل] ... ر. خوسيه بن أبين ور. خوسيه بن زبيديفر حول هذا: يؤكد المرء أن تعليل بيت شماي هو أنه يجب أن يتوافق مع الأيام المقبلة ، وبيت هليل هي أنه يجب أن يتوافق مع الأيام التي ولت ، لكن هناك مقولة أخرى: سبب بيت شماي هو أنه يتوافق مع ثيران مهرجان [سوكوت] ، في حين أن سبب بيت هليل هو أن نزيد في مسائل قدسية ولكن لا يقلل ".
تعليمات للإضاءة
أولاً ، بالطبع ، ستحتاج إلى مدينة خانانية. come تأتي في جميع الأشكال والأحجام ، وبعضها يستخدم الشموع والبعض الآخر يستخدم الزيت. هناك مصممون وأخرى بسيطة ، وحجم السفر وتلك الموجودة على العشب تطل على البيت الأبيض. فقط تأكد من أن هناك تسعة فروع ل your chanukiyah. أن حاملات الشموع الثمانية في خط وليس دائرة ؛ وأن مساحة الشمع موضحة أو غير متجانسة مع حاملي الشموع الثمانية الآخرين.
- جمع اللوازم الأخرى الخاصة بك: المباريات والشموع أو النفط. يضع بعض الأشخاص أيضًا سجادة أسفل "الشانكية" لمنع الشمع والزيت من تسرب الأثاث وتلطيخه أو عتبات النوافذ.
- ضع chanukiyah الخاص بك - في خط البصر العام. place كثير من الناس يضعون لهم في النافذة الأمامية لمنزلهم ، في الشرفة الخاصة بهم ، أو في إسرائيل ، في مربع خارج المنزل.
- املأ الزيت غير المضاء أو ضع الشموع غير المضاءة في chanukiyah كما تواجهها من اليمين إلى اليسار ، وكن مستعدًا لإضاءةها من اليسار إلى اليمين.
- قم بإضاءة الشمع ، وفي الوقت الذي تمسك فيه هذه الشمعة ، قل النعم (انظر أدناه).
- أخيرًا ، بعد النعم ، أشعل الشمعة أو الزيت ، من اليسار إلى اليمين ، ثم ضع الشمشان في مكانه المحدد.
قل النعم باللغة العبرية كما هو حرفي. نحن ندرج ترجماتهم أيضًا ، والتي لا تُقال بصوت عالٍ. أولاً ، قل ،
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam، asher kidshanu b mitzvotav v tzivanu l hadlik ner shel Hanukkah.
طوبى لك يا رب إلهنا حاكم الكون ، الذي قدّسنا بوصاياك وأمرنا بإشعال أضواء هانوكا.
ثم قل ،
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam، she asah nisim l avoteinu، bamyamim haheim bazman hazeh.
طوبى لك يا رب إلهنا حاكم الكون الذي صنع معجزات لأجدادنا في تلك الأيام في هذا الوقت.
في الليلة الأولى فقط ، ستقول أيضًا نعمة Shehecheyanu:
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam، shehekheyanu، v kiyamanu vehegianu lazman hazeh.
طوبى لك يا رب إلهنا حاكم الكون الذي أبقانا على قيد الحياة واستطعنا وأتى بنا إلى هذا الموسم.
كرر هذه العملية كل ليلة في هانوكا ، مع تذكر ترك نعمة Shehecheyanu في المساء بعد الليلة الأولى. ثم استمتع باللاتكس ، sufganiyot ، وأغاني Hannukah ، وألعاب dreidel.
يقدم مقطع الفيديو التعليمي للقناة اليهودية عرضًا واضحًا للبركات بالإضافة إلى وضع وأسلوب إضاءة القناة.
