السبت المقدس هو يوم في التقويم الليتورجي المسيحي الذي يحتفل بالوقفة الاحتجاجية التي استمرت 40 ساعة والتي احتفظ بها أتباع يسوع المسيح بعد وفاته ودفنهم في يوم الجمعة العظيمة وقبل قيامته في عيد الفصح الأحد. السبت المقدس هو آخر أيام الصوم والأسبوع المقدس ، واليوم الثالث من عيد الفصح ، أيام العطل الثلاثة قبل عيد الفصح ، الخميس المقدس ، الجمعة العظيمة ، والسبت المقدس.
السبت المقدس الرئيسية الوجبات الجاهزة
- السبت المقدس هو اليوم بين الجمعة العظيمة وعيد الفصح في التقويم الليتورجي الكاثوليكي
- يحتفل اليوم باليقظة التي احتفظ بها أتباع المسيح من أجله خارج قبره ، في انتظار قيامته.
- الصوم غير مطلوب ، والكتلة الوحيدة التي عقدت هي عيد الفصح عند غروب الشمس يوم السبت.
احتفال السبت المقدس
السبت المقدس هو دائمًا اليوم بين الجمعة العظيمة وعيد الفصح. يتم تحديد تاريخ عيد الفصح بواسطة الجداول الكنسية ، التي تم إنشاؤها في المجمع المسكوني في نيقية (325 م) كأحد الأحد الأول الذي يلي أول قمر بعد الاعتدال الربيعي (مع بعض التعديلات على التقويم الغريغوري) .
السبت المقدس في الكتاب المقدس
وفقًا للكتاب المقدس ، أتبع أتباع يسوع وعائلته يقظة خارج قبره ، بانتظار قيامته المتنبأ بها. الإشارات التوراتية إلى الوقفة الاحتجاجية مقتضبة إلى حد ما ، لكن روايات الدفن هي ماثيو 27: 45-57 ؛ مرقس 15: 42-47 ؛ Luke 23: 44 56 ؛ يوحنا 19: 38-42
"لذلك اشترى يوسف قطعة قماش من الكتان ، وهدم الجسد ، ولفه في الكتان ، ووضعه في قبر مقطوع من الصخر. ثم لف الحجر على مدخل القبر. ماري مجدلين ومريم الأم من جوزيفاساو حيث تم وضعه ". مرقس 15: 46-47.
لا توجد إشارات مباشرة في الكتاب المقدس الكنسي إلى ما فعله يسوع بينما كان الرسل وعائلته يجلسون يقظة ، باستثناء كلماته الأخيرة لباراباس السارق: "اليوم سوف تكون معي في الجنة" (لوقا 23: 33-43) ). مع ذلك ، يشير مؤلفو عقيدة الرسل وعقيدة الأثناسيين إلى هذا اليوم على أنه "مروعة الجحيم" ، عندما بعد المسيح ، نزل المسيح إلى الجحيم لتحرير كل النفوس التي ماتت منذ بداية العالم و اسمح للأرواح الصالحين المحاصرين بالوصول إلى الجنة
"ثم مد الرب يده ، وجعل علامة الصليب على آدم ، وعلى جميع قديسيه. وأمسك آدم بيده اليمنى ، صعد من الجحيم ، وتبعه جميع قديسي الله". إنجيل نيقوديموس 19: 11-12
نشأت القصص في النص ملفق "إنجيل نيقوديموس" known (المعروف أيضا باسم "أعمال بيلات" أو "إنجيل بيلاطس") ، ويشار إليها بالمرور في عدة أماكن في الكتاب المقدس الكنسي ، أهمها وهو 1 بطرس 3: 19-20 ، عندما ذهب "يسوع وأصدر بيانًا للأرواح في السجن ، الذين لم يطيعوا في الأوقات السابقة ، عندما انتظر الله بصبر في أيام نوح".
تاريخ الاحتفال بالسبت المقدس
في القرن الثاني الميلادي ، حافظ الناس على الصيام المطلق طوال فترة الأربعين ساعة كاملة بين حلول الظلام يوم الجمعة العظيمة (يتذكرون الوقت الذي تمت فيه إزالة المسيح من الصليب ودفن في القبر) وفجر يوم عيد الفصح الأحد (عندما تم إحياء المسيح) .
بقلم عالم قسنطينة في القرن الرابع الميلادي ، بدأت ليلة الوقفة الاحتجاجية لعيد الفصح يوم السبت عند الغسق ، بإضاءة "النار الجديدة" ، بما في ذلك عدد كبير من المصابيح والشموع والشمعة الفصحى. الشمعة الفخمة كبيرة جدًا ومصنوعة من شمع العسل وثابتة في شمعدان كبير تم إنشاؤها لهذا الغرض ؛ لا يزال جزء كبير من خدمات السبت المقدس.
تاريخ الصوم يوم السبت المقدس قد تباين على مر القرون. كما تلاحظ الموسوعة الكاثوليكية ، "في الكنيسة المبكرة ، كان هذا هو يوم السبت الوحيد الذي سمح فيه بالصوم". الصيام علامة على التوبة ، لكن في يوم الجمعة العظيمة ، دفع المسيح بدمائه دين خطايا أتباعه ، وبالتالي لم يكن لدى الناس أي شيء للتوبة. وهكذا ، لعدة قرون ، اعتبر المسيحيون يومي السبت والأحد أيامًا ممنوع الصيام. هذه الممارسة لا تزال تنعكس في تخصصات الصوم في الكنائس الكاثوليكية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، والتي تخفف من صيامها قليلاً يومي السبت والأحد.
عيد الفصح فيجيل ماسو
في الكنيسة الأولى ، اجتمع المسيحيون بعد ظهر يوم السبت المقدس للصلاة ومنح سر المعمودية على المتحولين إلى المسيحية الذين قضوا الصوم الكبير يستعدون لاستقباله في الكنيسة. كما تلاحظ الموسوعة الكاثوليكية ، في الكنيسة المبكرة ، "كان يوم السبت المقدس وقفة عيد العنصرة الأيام الوحيدة التي كانت تدار فيها المعمودية". استمرت هذه الوقفة الاحتجاجية طوال الليل حتى طلوع الفصح يوم الأحد ، عندما غنى الأللويا لأول مرة منذ بداية الصوم الكبير ، والمؤمنين - بما في ذلك العمد - كسروا صومهم لمدة 40 ساعة عن طريق استقبالهم بالتواصل.
في العصور الوسطى ، التي بدأت تقريبًا في القرن الثامن ، بدأت احتفالات عيد الفصح الاحتفالي ، وخاصة نعمة النار الجديدة وإضاءة شمعة عيد الفصح ، في الأداء في وقت مبكر. في نهاية المطاف ، تم تنفيذ هذه الاحتفالات صباح يوم السبت المقدس. أصبح يوم السبت كله ، الذي كان في الأصل يوم حداد على المسيح المصلوب وتوقع قيامته ، أكثر من مجرد ترقب لوقفة عيد الفصح.
إصلاحات القرن العشرين
مع إصلاح الصلوات للأسبوع المقدس في عام 1956 ، أعيدت تلك الاحتفالات إلى عيد الفصح نفسه ، أي إلى القداس الذي تم الاحتفال به بعد غروب شمس السبت المقدس ، وبالتالي تم استعادة الطابع الأصلي ليوم السبت المقدس.
حتى مراجعة قواعد الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس في عام 1969 ، استمر ممارسة الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس في صباح يوم السبت المقدس ، مما يذكر المؤمنين بالطبيعة الحزينة لهذا اليوم وإعدادهم لفرحة عيد الفصح. على الرغم من أن الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس لم يعد مطلوبًا صباح يوم السبت المقدس ، إلا أن ممارسة تخصصات الصوم هذه ما زالت طريقة جيدة للاحتفال بهذا اليوم المقدس.
كما في يوم الجمعة العظيمة ، لا تقدم الكنيسة الحديثة قداسًا ليوم السبت المقدس. ينتمي قداس عيد الفصح ، الذي يحدث بعد غروب الشمس يوم السبت المقدس ، إلى عيد الفصح بشكل صحيح ، لأنه في أيام القداس ، يبدأ كل يوم عند غروب الشمس في اليوم السابق. هذا هو السبب في أن الوقفة الاحتجاجية لجماهير السبت يمكن أن تفي بواجب الرعية يوم الأحد. على عكس يوم الجمعة العظيمة ، عندما يتم توزيع المناولة المقدسة في القداس بعد الظهر لإحياء ذكرى عاطفة السيد المسيح ، في يوم السبت المقدس لا يُمنح القربان المقدس إلا للمؤمنين ، حيث إن القربان المقدس هو ، فقط لأولئك المعرضين لخطر الموت ، لإعداد أرواحهم ل رحلتهم إلى الحياة القادمة.
غالبًا ما يبدأ القداس الاحتفالي بعيد الفصح بعيدًا عن الكنيسة بالقرب من موقد الفحم الذي يمثل الوقفة الاحتجاجية الأولى. الكاهن يقود المؤمنين إلى الكنيسة حيث تضاء الشمعة الفاشية وتحتجز الكتلة
السبت المقدس المسيحية الأخرى
الكاثوليك ليسوا الطائفة المسيحية الوحيدة التي تحتفل يوم السبت بين الجمعة العظيمة وعيد الفصح. إليكم بعض الطوائف المسيحية الرئيسية في العالم وكيف يلاحظون هذه العادة.
- تعتبر الكنائس البروتستانتية مثل الميثوديين واللوثريين وكنيسة المسيح المتحدة يوم السبت المقدس يومًا للتأمل بين يوم الجمعة العظيمة وخدمات عيد الفصح - من الناحية النظرية ، لا تقام أي خدمات خاصة.
- المورمون الممارسون (كنيسة قديسي اليوم الأخير) يقيمون فيجيل ليلة السبت ، يتجمع خلالها الناس خارج الكنيسة ، ويقومون بحفر النار ثم يضيئون الشموع سويًا قبل دخول الكنيسة.
- تحتفل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بالسبت العظيم ، أو السبت المبارك ، في ذلك اليوم يحضر بعض الرعايا صلاة الغروب ويستمعون إلى قداس القديس باسيليوس.
- تحتفل الكنائس الأرثوذكسية الروسية بالسبت المقدس كجزء من أسبوع الأسبوع العظيم والقدس ، الذي يبدأ في يوم الأحد. يوم السبت هو آخر أيام الصوم ، والاحتفال يفطر ويحضر خدمات الكنيسة
مصادر
- "مروعة الجحيم". موسوعة العالم الجديد . 3 أغسطس 2017.
- لوكليرك ، هنري. "السبت المقدس." الموسوعة الكاثوليكية . المجلد. 7. نيويورك: شركة روبرت أبليتون ، 1910.
- "إنجيل نيقوديموس ، الذي كان يسمى سابقًا أعمال بيلاطس بونتيوس." الكتب المفقودة من الكتاب المقدس 1926.
- وودمان ، كلارنس إي. "إيستر". مجلة الجمعية الفلكية الملكية في كندا 17: 141 (1923). والتقويم الكنسي
