من بين الهندوس ، يُعتبر الزواج فيفاها أو زواجها سرايا سامسكارا ، أي الأسرار المقدّسة للجسد ، والتي يجب على كل فرد أن يمر بها في الحياة. في الهند ، غالباً ما تتساوى الزيجات مع الزيجات المدبرة وخاصة بسبب البنية الاجتماعية. إنه موضوع مثير للجدل ومناقشته على نطاق واسع.
عندما تشاهد الزيجات الهندية المرتقبة وتحلل التعقيد والجهد المبذول لإنجاحها ، قد تتساءل كيف ومتى بدأت هذه الممارسة.
ومن المثير للاهتمام أن بحثًا حديثًا أجراه طالب دراسات عليا بجامعة أميتي في نيودلهي ، قد سلط الضوء على النتيجة التي مفادها أن الزيجات المدبرة في الهند نشأت خلال الفترة الفيدية للتاريخ الهندي. شكل حفل ومؤسسة الزيجات المدبرة شكلها خلال هذا الوقت.
الهندوسية Dharmashastras
وفقًا للبحث ، يقال إن الزواج الهندوسي مشتق من قوانين تم تفسيرها في Dharmashastras أو نصوص مقدسة ، والتي لها جذورها في الفيدا ، أقدم الوثائق الباقية على قيد الحياة من العصر الفيدي. لذلك ، يمكن القول بأن الزيجات المدبرة قد ارتفعت في البداية إلى مكان بارز في شبه القارة الهندية عندما تلاشى الدين الفيدية التاريخي تدريجياً إلى الهندوسية الكلاسيكية.
ويقال إن هذه الكتب قد كتبها حكيم آريان الذكور الذين سكنوا المناطق عبر نهر السند ، قبل وقت طويل من كلمة "هندوسية" أصبحت مرتبطة بالدين. كانت كلمة "هندوسية" ببساطة كلمة فارسية متطورة للأشخاص الذين عاشوا عبر نهر "إندوس" أو "إندو".
قوانين مانو سامهيتا
ومن المعروف أن مانو سامهيتا التي كتبت في حوالي 200 قبل الميلاد ، وضعت القوانين الزوجية ، والتي تتبع حتى اليوم. قام مانو ، أحد أكثر المترجمين نفوذاً في هذه الكتب ، بتوثيق مانو سامهيتا. يعتبر تقليديا كأحد الأسلحة التكميلية لفيدا أو قوانين مانو أو مانافا دارما شاسترا هو أحد الكتب القياسية في الشريعة الهندوسية ، ويقدم قواعد الحياة المحلية والاجتماعية والدينية في الهند.
أهداف الحياة الأربعة
تذكر هذه النصوص الأهداف الأربعة الرئيسية للحياة الهندوسية: دارما وأرتا وكاما وموكشا. يمثل دارما الانسجام بين "المصالح الزمنية والحرية الروحية". أشارت آرثا إلى "غريزة الاستحواذ ، وتمتع الرجل بالثروة". يمثل كاما الغريزة - وكان مرتبطًا بإشباع رغبات الإنسان العاطفية والجنسية والجمالية. يمثل موكشا نهاية الحياة وتحقيق الروحانية الداخلية في الإنسان.
المراحل الأربع للحياة
ويذكر كذلك أن هذه الأهداف الأربعة للحياة كان يجب تحقيقها من خلال تسيير الحياة في أربع مراحل والتي كانت " bhramacharya ، grihastha ، vanaspratha ، samnyasa ." المرحلة الثانية grihastha تعاملت مع الزواج وشملت أهداف dharma ، ذرية ، و الجنس. أعطى الفيدا والسمريتيس أساسًا كتابيًا حقيقيًا لمؤسسة الزواج. بما أن Vedas و Manu Samhita هي أقرب وثيقة متاحة ، يمكن التأكد من أن الزواج بدأ مع هذا العصر.
الطوائف الهندوسية الأربعة
قسم قانون مانو المجتمع إلى أربع طوائف: براهمين ، كاتاريا ، فيشيا ، وسودراس. في الهند ، يعتمد الحفاظ على نظام الطبقات على نظام الزيجات المرتبة. Caste هو أحد المحددات الهامة في الزواج المدبر. اعترف مانو بإمكانية الزواج من الطبقة الدنيا التالية كإنتاج لأطفال شرعيين ، لكنه أدان زواج آري مع امرأة من الطبقة الدنيا. كان زواج الأقارب (القاعدة التي تتطلب الزواج ضمن مجموعة اجتماعية أو قرابة محددة) هي القاعدة التي تحكم المجتمع الهندوسي حيث كان يعتقد أن الزواج خارج طائفة الفرد سيؤدي إلى تلوث طقوسي خطير.
طقوس الزفاف الهندوسية
حفل زواج الهندوس هو في الأساس yajna الفيدية أو التضحية بالنار ، حيث يتم استدعاء الآلهة الآرية على الطراز الهندي الآري القديم. الشاهد الرئيسي للزواج الهندوسي هو إله النار أو أجني ، وبموجب القانون والتقاليد ، لا يعتبر أي زواج هندوسي مكتملاً إلا في وجود النار المقدسة ، وقد صنعت حوله العروس والعروس سبعة محيطات حوله. سويا. حددت الفيدا بالتفصيل الأهمية الطقسية لحفل الزواج. يذكر الوعود السبعة للزواج الهندوسي في النصوص الفيدية.
8 أشكال الزواج
كان الفيدا هو الذي وصف أشكال الزواج الثمانية في الهندوسية: زيجات براهما ، براجاباتيا ، آرسا ، دايفا ، أسوراس ، غاندهارفا ، راكشاساس وبيساكا. يمكن تصنيف الأشكال الأربعة الأولى من الزيجات مجتمعة معًا على أنها زيجات مرتبة - لأن هذه الأشكال تشمل الوالدين بنشاط. إنهم هم الذين يقررون العريس والعروس ليس لها رأي في الزواج ، وهي خصائص عامة للزيجات المدبرة بين الهندوس.
دور علم التنجيم في الزواج المدبر
الهندوس يعتقدون في علم التنجيم. لابد من تحليل أبراج الزوجين المحتملين و "التطابق المناسب" للزواج. تم توثيق علم التنجيم الهندوسي ، وهو النظام الذي نشأ في الهند القديمة ، من قبل الحكماء في الكتب الفيدية. أصل الزيجات المدبرة في الهند وماضيها الكريم يأتي من خصوصية التنجيم الفيدي المدهش.
لذلك ، كان تطور الزيجات المدبرة عملية تدريجية مع جذورها في الفترة الفيدية. الفترة السابقة لها ، أي حضارة وادي السند لا تحتوي على نصوص أو نصوص مكتوبة تتعلق بهذه الفترة. وبالتالي هناك حاجة كبيرة لفك تشفير نصوص حضارة السند حتى يكون لديك فكرة عن المجتمع وعادات الزواج في هذه الفترة لفتح طرق لمزيد من البحث.
