ما رأي ألبرت أينشتاين في الله والدين والإيمان والعلوم؟ بالنظر إلى مكانته في مجال العلوم ، فليس من المستغرب أن يرغب الجميع في المطالبة به من أجل أجندتهم الخاصة. ومع ذلك ، بينما ننظر إلى الطبيعة الملتبسة لبعض تصريحاته ، هذا ليس سهلاً كما قد يأمل المرء.
ومع ذلك ، لم يكن أينشتاين ملتبسًا دائمًا. لقد ذكر بوضوح في كثير من الأحيان أنه يرفض وجود إله شخصي ، أو حياة آخرة ، أو دين تقليدي ، وأن موقفه السياسي قد يفاجئ البعض.
حرم آينشتاين من الآلهة الشخصية والصلاة
إنه موضوع كثير من النقاش: هل آمن ألبرت أينشتاين بالله؟ هناك فكرة أن العلم والدين لهما اهتمامات متضاربة وأن الكثير من علماء الدين الدينيين يعتقدون أن العلم ملحد. مع ذلك ، يريد الكثير من الثييين الاعتقاد بأن آينشتاين عالم ذكي عرف نفس "الحقيقة" التي يعرفونها.
طوال حياته ، كان آينشتاين ثابتًا وواضحًا جدًا بشأن معتقداته فيما يتعلق بالآلهة الشخصية والصلاة. في الحقيقة ، كتب في رسالة عام 1954 ، " أنا لا أؤمن بالله الشخصي ولم أنكر ذلك أبدًا ".
أينشتاين: كيف تعتبر الآلهة الشعبية غير أخلاقية؟
لم يقل ألبرت أينشتاين أو ينكر وجود هذا النوع من الإله الذي تم التأكيد عليه تقليديًا في الديانات التوحيدية. لقد ذهب إلى أبعد من ذلك لينكر أن مثل هذه الآلهة يمكن أن تكون أخلاقية - إذا كانت المزاعم الدينية عنها صحيحة.
وفقًا لكلمات أينشتاين ،
" إذا كان هذا الكائن كلي القدرة ، فعندئذ يكون كل حدث ، بما في ذلك كل عمل بشري ، وكل فكر بشري ، وكل شعور بشري وطموح من أعماله ؛ فكيف يمكن التفكير في تحميل الرجال المسؤولية عن أعمالهم وأفكارهم قبل هذا القدير؟ في إعطاء العقاب والمكافآت ، سيصدر حكمًا على نفسه إلى حدٍ ما ، فكيف يمكن الجمع بين هذا وبين الخير والصلاح المنسوب إليه؟ "Albert- ألبرت آينشتاين ،" بعد سنواتي اللاحقة "
كان اينشتاين ملحدًا ، فريتهنكر؟
جعلته شهرة ألبرت أينشتاين "سلطة" شعبية على الحقوق المعنوية والأخطاء. وكان تقديره الوقود للادعاءات من قبل اللاهوتيين الدينيين - الذي دعا إلى تحويله من الإلحاد وغالبا ما كان يقف لزملائه المضطهدين.
آينشتاين أجبر أيضًا على الدفاع عن معتقداته بشكل متكرر. على مر السنين ، ادعى آينشتاين أنه "فريتهنكر" وكذلك ملحد. تشير بعض الاقتباسات المنسوبة إليه إلى حقيقة أن هذا الموضوع قد طرح أكثر مما كان يود.
نفى آينشتاين حياة آخرة
مبدأ أساسي في العديد من المعتقدات الروحية والدينية و "غير الطبيعية" هو فكرة الحياة الآخرة. في عدد من الحالات ، نفى أينشتاين صحة فكرة أننا نستطيع البقاء على قيد الحياة من الموت الجسدي.
لقد أخذ أينشتاين هذه الخطوة إلى أبعد من ذلك ، وكتب في كتابه " العالم كما أراه " ، " لا أستطيع أن أتخيل أن الله يكافئ ويعاقب مخلوقاته ... " لقد واجه صعوبة في الاعتقاد بأن حياة آخرة من العقاب على الآثام. أو يمكن أن توجد مكافآت للأعمال الجيدة.
كان آينشتاين شديد النقد للدين
استخدم ألبرت أينشتاين كلمة "الدين" بشكل متكرر في كتاباته لوصف مشاعره تجاه العمل العلمي والكون. ومع ذلك ، فهو في الحقيقة لا يعني ما يُعتقد تقليديا بأنه "دين".
في الواقع ، كان لدى ألبرت أينشتاين الكثير من الانتقادات الحادة للمعتقدات والتاريخ والسلطات التي تقف وراء الديانات التقليدية الدينية. لم يرفض أينشتاين الإيمان بالآلهة التقليدية فحسب ، بل رفض كامل الهياكل الدينية التقليدية التي بنيت حول الإيمان والإيمان الخارق.
" الرجل الذي يقتنع بحقيقة دينه لا يسامح أبدًا. على الأقل ، يشعر بالشفقة على التمسك بدين آخر ولكنه عادة لا يتوقف عند هذا الحد. سيحاول الملتزم المؤمن بالدين أولاً الكل لإقناع أولئك الذين يؤمنون بدين آخر وعادة ما يواصل الكراهية إذا لم ينجح ، لكن الكراهية تؤدي بعد ذلك إلى الاضطهاد عندما تكون قوة الأغلبية وراءه ، وفي حالة رجل دين مسيحي ، فإن المأساة تم العثور على كوميدي في هذا ... 1997)
أينشتاين لم يرى دائمًا صراع العلم والدين
يبدو أن التفاعل الأكثر شيوعًا بين العلم والدين هو الصراع: فالعلم يجد أن المعتقد الديني غير صحيح ويصر الدين على أن العلم يهتم بشؤونه الخاصة. هل من الضروري أن يتعارض العلم والدين بهذه الطريقة؟
يبدو أن ألبرت آينشتاين لم يشعر بذلك ، ولكن في الوقت نفسه ، روى في كثير من الأحيان مجرد مثل هذه النزاعات التي تحدث. جزء من المشكلة هو أن آينشتاين يعتقد أنه كان يوجد دين حقيقي لا يمكن أن يتعارض مع العلم.
" بالتأكيد ، لا يمكن دحض عقيدة إله شخصي يتدخل في الأحداث الطبيعية ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، لأن هذا المبدأ يمكن أن يلجأ دائمًا إلى تلك المجالات التي لم تتمكن فيها المعرفة العلمية من ضبطها لكنني مقتنع بأن مثل هذا السلوك من جانب ممثلي الدين لن يكون غير صالح فحسب ، بل سيكون أيضًا قاتلًا ، لأن العقيدة القادرة على الحفاظ على نفسها ليس في ضوء واضح ولكن في الظلام فقط ، ستفقد الإرادة بالضرورة التأثير على البشرية ، مع أضرار لا حصر لها للتقدم البشري. "Albert- ألبرت أينشتاين ،" العلم والدين "(1941)
أينشتاين: البشر ، وليس الآلهة ، حدد الأخلاق
مبدأ الأخلاق الناشئة عن الله هو الأساس لكثير من الديانات الإيمانية. يشترك العديد من المؤمنين في فكرة أن غير المؤمنين لا يمكن أن يكونوا أخلاقيين. اتخذ أينشتاين مقاربة مختلفة في هذا الشأن.
وفقا لأينشتاين ، كان يعتقد أن الأخلاق والسلوك الأخلاقي هما مخلوقات طبيعية وإنسانية بحتة. بالنسبة له ، تم ربط الأخلاق الحميدة بالثقافة والمجتمع والتعليم و " وئام القانون الطبيعي " .
وجهة نظر أينشتاين للدين والعلوم والغموض
saw رأى آينشتاين أن تبجيل الغموض هو قلب الدين. وغالبا ما اعترف بأن هذا هو الأساس للعديد من المعتقدات الدينية. كما أعرب عن مشاعر دينية ، وغالبًا ما تكون في شكل رعب في سر الكون.
في العديد من كتاباته ، أقر أينشتاين باحترام الجوانب الغامضة للطبيعة. "في مقابلة واحدة ، يقول أينشتاين ،" فقط فيما يتعلق بهذه الألغاز ، أعتبر نفسي رجلًا متدينًا .... "
معتقدات أينشتاين السياسية
غالبًا ما تؤثر المعتقدات الدينية على المعتقدات السياسية. إذا كان المؤمنون المتدينون يأملون أن يقف أينشتاين معهم على الدين ، فسوف يفاجأون بسياسته كذلك.
كان أينشتاين مدافعًا حازمًا عن الديمقراطية ، لكنه أبدى أيضًا تأييدًا للسياسات الاجتماعية. بعض مواقفه ستتعارض بالتأكيد مع المسيحيين المحافظين اليوم وقد تمتد إلى المعتدلين السياسيين. في كتابه " العالم كما أراه " ، " يبدو لي أن المساواة الاجتماعية والحماية الاقتصادية للفرد هي دائمًا الأهداف المشتركة للدولة " .
