7 فروع من السيخ

سافر جورو ناناك بعيدًا على نطاق واسع في رحلات مهمة حول العالم لنشر رسالته عن خالق واحد. يمكن العثور على تأثير الدارسين العشرة المزدهرين بين المجتمعات التي انقسمت على مدى قرون وانقسمت إلى انشقاقات السيخية السائدة.

سبعة من هذه الطوائف تعتبر فروعًا للسيخية ، على الرغم من وجود اختلافات في الأيديولوجية ، إلا أن هناك أوجه تشابه مذهلة. من بين هؤلاء السبعة ، العديد من السيخيين يعترفون ، ومع ذلك قد لا يبدأوا في منصب خالصة في حفل عمريت. الآخرون لا يعترفون بالضرورة بأنهم سيخ ، ولا يقبلون غورو جرانث صاحب بأنه الأسمى ، والأبد في سلالة المعلمون السيخ. ومع ذلك ، تحترم جميع الطوائف الخارجية للسيخية جرباني ، وتقدس الكتب المقدسة للسيخية.

3HO سعيد صحي منظمة المقدسة

تم إنشاء المنظمة المقدسة الصحية السعيدة (3HO) من قِبل يوجي بهاجان ، وهو من أصل السيخ من أصل السندي الذي جاء إلى الولايات المتحدة في أواخر الستينيات من القرن الماضي وبدأ في تدريس كونداليني يوغا. قام بدمج قيم السيخ الأساسية في تعاليمه ، بالإضافة إلى تعليم اليوغا ، وشجع الطلاب على التبجيل بجورو جرانث صاحب ، والحفاظ على شعرهم ، وارتداء الأبيض ، وتناول نظام غذائي نباتي ، وحياة أخلاقية ، والبدء في السيخية.

لا تفوت:
3HO المنظمة السعيدة صحية من السيخ الأمريكية البيضاء

Namdharis

وتعتقد طائفة نامداري أنه بدلاً من تعيين جورو جرانث صاحب خلفاً له في وقت وفاته عام 1708 ، فقد عاش جورو جوبند سينج في العاشرة من العمر 146 عامًا ، ورشح بالاك سينغ من هازرو ليخلفه كجورو في عام 1812. تشمل الخلافة نامداري رام سينغ ، هاري سينغ ، بارتاب سينغ ، وجاجيت سينغ. رام سينغ ، المولود عام 1816 ، والذي نفيه البريطانيون من الهند عام 1872 ، يعتقده نامداريس أنه لا يزال على قيد الحياة ، ومن المتوقع أن يعود ويتولى دوره القيادي.

يقدّم Namdharis كلاً من Guru Granth و Dasam Granth ، ويقرأ مجموعة مختارة من كتبهما المقدسة في الصلوات اليومية. وهم يؤمنون أيضًا بالمبادئ الأساسية الثلاثة للسيخية التي يدرسها المعلم الأول جورو ناناك. نامداري تعني "أن نحيا اسم الله" وأن التأمل هو مفتاح نظام معتقداتهم. إنهم نشطاء حيوانيون ، وكذلك نباتيون صارمون ويشربون مياه الأمطار فقط ، أو ماء من بئر أو نهر أو بحيرة.

يحافظ Namdharis المخلصين على شعرهم ويحافظون على مقالات إيمان السيخ ، وارتداء صلاة حبالي مع 108 عقدة. لديهم فستان مميز بما في ذلك العمائم البيضاوي الأبيض وكاخيرا ، في المقام الأول kurtas الأبيض ، ولكن أبدا ارتداء الألوان السوداء أو الزرقاء. لا يلاحظون الطائفة ، ويتبعون قواعد السلوك التي تحظر الارتباط بأي شخص يقوم بالإجهاض أو قتل البنات أو تبادل المهر أو بيع العرائس.

يطير نمذريوس بعلم أبيض يرمز إلى السلام والطهارة والبساطة والحقيقة والوحدة ، لكنهم يحترمون لافتة السيخ نيشان صاحب كرمز للسيخية. تشمل مناطق الصراع مع السيخ السائدون التبجيل لأي شخص آخر بخلاف جورو جرانث كجورو ، والتبجيل بعبادة الأبقار ، ومراسم إطفاء الحرائق.

Nirankaris

تعتمد حركة نيرانكاري على تعاليم بابا ديال الذي عاش في عهد مهراجا رانجيت سينغ وكتب ضد وثنية تشدد على نيرانكار الجانب المظلم للإلهية . لقد حصلت الحركة على بداية مع Gautam Singh في Rawalpindi من البنجاب وكان لها العديد من الخلفاء بمن فيهم Darbar Singh و Sahib Rattaji و Gurdit Singh. يتركز تركيزهم الرئيسي على رسالة First Guru Nanak ، دون النظر إلى تراث البدء وفقًا لـ Tenth Guru Gobind Singh ، أو Guru Granth Sahib. يتلو Nirankaris تعويذة باسم Dhan Dhan Nirankar بمعنى "المبارك هو بلا شكل واحد مجيد". أنها تحظر استخدام الكحول والتبغ. إنهم لا يدفنون أو يحرقون جثثهم ، لكنهم يرسلون بقايا جسدية لتدفق مياه النهر.

تلاشت التوترات في القرن العشرين مع التيار السيخ بسبب إظهار عام لعدم احترامه لجورو جرانث صاحب من قبل زعيم الهاربين نيكالي (المنفيين) من نيرانكاري المعروفين باسم سان نيرانكاريس. ما بدأ كمواجهة سلمية في عام ١٩٧٨ تصاعد إلى هجوم من قبل أكثر من خمسة آلاف مسلح المنفى سانت Nirankaris على بضع مئات من السيخ الأعزل. اشتبك نيرانكاري في استشهاد 13 من السيخ بمن فيهم زعيمهم بهاي فوجا سينغ.

Nirmalas

يُعتقد أن الطائفة نيرمالا قد نشأت في عام 1688 عندما أرسل غورو جوبيند سينغ غاندا سينغ ، وكرام سينغ ، وسينا سينغ (المعروف أيضًا باسم سينا ​​سينغ ، أو سوبها سينغ) ، ورام سينغ ، وفير سينغ ، متنكرين في زي سادوس من بونتا إلى بيناراس ل دراسة السنسكريتية. بعد إخلاء أناندبور في عام 1705 ، تم إرسال المعلمين السيخ ، والدعاة ، إلى هاريدوار ، واللهباد ، وفارناسي لإنشاء مراكز تعليمية لا تزال قائمة. على مر القرون ، اخترقت الفلسفة الفيدية مُثُل المعلم العاشر ، والتي تميزت بشكل كبير في طائفة عازبات العصر الحديث ، الذين يختلفون عن السيخية السائدة في ذلك على الرغم من أنهم يحافظون على شعر غير مصقول ، ولا يعتبرون أنه إلزامي تلقي بدء في حفل عمريت. يرتدي Nirmalas عادة الملابس التقليدية الملونة الزعفران أو البرتقالية ، ويعيش حياة رهبانية هادئة ومثيرة للتأمل.

رادها سوميس

تُعرف Radha Soami ، المعروفة أيضًا باسم Radha Swami ، و Radha Satsang ، بأنها حركة روحية بعضوية تبلغ حوالي مليوني مؤسسة أسسها Shiv Dayal Singh Seth في عام 1869. ولا تطلق طائفة Radha Soami على نفسها اسم السيخ في حد ذاتها ، ولكنها تكرم غورو جرانث. صاحب ككتابهم. إنهم يحترمون السيخية ، ولم يدعوا قط أن خطهم من الخلافة هو المعلم السيخ ، كما أنهم لم يحاولوا تغيير مبادئ السيخ. ومع ذلك ، لا يتم إتباع أتباع Radha Soami في السيخية من خلال حفل Amrit ، ولكنهم يتبعون أسلوب الحياة النباتية ، ويمتنعون عن تناول المسكرات. يعتبر رادها سوامي أن الروح الإنسانية تشبه رادها (القرين كريسنا) في أن الهدف النهائي للحياة هو الاندماج مع الواقع الإلهي النهائي ، أو سوامي.

السندى السيخ

السيخ السند هم شعب يتحدث الأوردية في الأصل من السند بروفانس من باكستان في الوقت الحاضر. على الرغم من كونهم مسلمين في المقام الأول ، فإن سكان السند هم أيضًا هندوس وكرستان وزرادشت وسيخ. شعب السندي من كبار محبي غورو ناناك ، مؤسس السيخية ، الذين سافروا معهم خلال رحلات مهمته. يشارك السندي بانتظام في الاحتفالات بذكرى ولادة جورو ناناك الأولى. لقرون كان تقليدًا شائعًا أن يتبع الابن البكر لعائلة السند السيخية. على الرغم من أن السيخ السندي قد يحافظ على تثبيت Guru Granth Sahib في منزله ، ويظل مخلصًا لرسالة Guru Nanak ، إلا أنه لا يشارك بالضرورة في حفل بدء Amrit.

Udasi

نشأت طائفة أوداسي مع بابا سيري تشاند ، الابن الأكبر لجورو ناناك ، وهو يوغي جمالي. و Udasi على الرغم من حي من الأسر السيخ السائدة ، حافظت على علاقات وثيقة مع المعلمون على مر القرون. خلال الحقبة التي تعرض فيها المغوليون للاضطهاد على أيدي المغول ، وأجبروا على الاختباء ، تصرف قادة الأوداسي كقائمين على رعاية الجوردوار حتى استعاد السيخ السيطرة.

لا تفوت:
بابا سيري تشاند (1494 إلى 1643)
Udasi - خذ إجازة