اذكر كلمة "حملة صليبية" على أي شخص ، وستولد رؤى لأي من المتعصبين الدينيين البعيدين يتهمون بقتل الكفار ، أو المحاربين المقدسين المحترمين الذين يتحملون عبء مهمة دينية أكبر بكثير من أنفسهم. لا يوجد حكم واحد يمكن إصداره بشأن الحروب الصليبية أو حتى الحروب الصليبية عمومًا ، لكنه موضوع يستحق اهتمامًا أكبر من المعتاد.
ما هي الحملة الصليبية؟
يمكن استخدام مصطلح "الحملة الصليبية" عمومًا للإشارة إلى أي من العمليات العسكرية التي بدأت خلال العصور الوسطى من قبل الكنيسة الكاثوليكية والزعماء السياسيين الكاثوليك ضد القوى غير الكاثوليكية أو الحركات الهرطقة. ومع ذلك ، فإن معظم الحروب الصليبية كانت موجهة إلى الدول الإسلامية في الشرق الأوسط ، حيث بدأت الأولى في 1096 والأخيرة في 1270. المصطلح نفسه مشتق من كلمة cruciata اللاتينية ، والتي تعني "علامة متقاطعة" ، أي علامة signati ، تلك الذين يرتدون شارة الصلبان القرمزية.
اليوم ، فقدت عبارة "حملة صليبية" آثارها العسكرية (في الغرب على الأقل) واكتسبت معاني مجازية أكثر. داخل الدين ، يمكن تطبيق العلامة "حملة صليبية" على أي دافع منظم لتحويل الناس إلى علامة تجارية معينة من المسيحية أو لمجرد تأجيج نيران الإخلاص والإيمان. خارج الدين ، يتم تطبيق العلامة على حركات الإصلاح أو التعهدات المتعصبة المصممة لإجراء تغييرات كبيرة في هياكل السلطة أو السلطة أو العلاقات الاجتماعية.
يتطلب فهم الحروب الصليبية فهم أنه ، على عكس الصور النمطية التقليدية ، لم تكن مجرد حملة عسكرية عدوانية ضد الأراضي الإسلامية ، ولم تكن مجرد حملة عسكرية دفاعية ضد المسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية وفي البحر الأبيض المتوسط. كانت الحروب الصليبية ، كلها ، في المقام الأول محاولة لفرض المسيحية الأرثوذكسية عبر القوة العسكرية عبر مجموعة واسعة من الأراضي ، وثانيًا ، نتاج التواصل المسيحي مع ديني قوي عسكريا وثقافي ثقافيًا بالنفس والتوسّع الاقتصادي الحضارة.
تعتبر الحروب الصليبية ، وخاصة الحروب الصليبية "الحقيقية" التي شنت ضد الإسلام في الشرق الأوسط ، أهم جانب في العصور الوسطى. هنا كانت حرب العصور الوسطى والفن والسياسة والتجارة والدين والأفكار حول الفروسية مجتمعة. دخلت أوروبا العصر الصليبي كنوع واحد من المجتمع لكنها تركت تحولت بطرق حيوية لم تكن واضحة دائمًا على الفور ، ولكنها احتوت مع ذلك بذور التغيير التي لا تزال تؤثر على الشؤون الأوروبية والعالمية اليوم.
علاوة على ذلك ، غيرت الحروب الصليبية أيضًا العلاقة بين المسيحية والإسلام. على الرغم من أنهم شكلوا "فوزًا" عسكريًا حاسمًا للإسلام ، إلا أن صورة الصليبيين المسيحيين الهمجيين ما زالت تطارد المنظورات العربية الإسلامية لأوروبا والمسيحية ، لا سيما عند دمجها مع التاريخ الأكثر حداثة للاستعمار الأوروبي في الشرق الأوسط. من الغريب أن يتحول انتصار عسكري وسياسي إسلامي ظاهري إلى محك من الهزيمة واليأس الإسلامي.
هناك بعض التعسف في أي تصنيف أو تقسيم للحروب الصليبية - أكثر من 200 عام من القتال المستمر تقريبًا على جبهات متعددة. أين تنتهي الحملة الصليبية ويبدأ التالي؟ على الرغم من هذه المشاكل ، هناك نظام تقليدي يسمح بإلقاء نظرة عامة عادلة.
الحملة الصليبية الأولى
أطلقها البابا أوربان الثاني في مجلس كليرمونت عام 1095 ، وكان الأكثر نجاحًا. ألقى أوربان خطابًا دراماتيكيًا حث فيه المسيحيين على السرب إلى القدس وجعله آمنًا للحجاج المسيحيين عن طريق إخراجهم من المسلمين. غادرت جيوش الحملة الصليبية الأولى في عام 1096 واستولت على القدس في عام 1099. نحت الصليبيون ممالك صغيرة لأنفسهم تحملت لبعض الوقت ، وإن لم يكن طويلًا بما يكفي ليكون لها تأثير حقيقي على الثقافة المحلية.
الحملة الصليبية الثانية
تم إطلاقه استجابةً للقبض على مسلسل إديسا عام 1144 ، تم قبوله من قبل الزعماء الأوروبيين في المقام الأول بسبب الجهد الدؤوب لسانت برنارد كليرفو الذي سافر عبر فرنسا وألمانيا وإيطاليا لحث الناس على حمل الصليب وإعادة تأكيد المسيحية الهيمنة في الأرض المقدسة. استجاب ملوك فرنسا وألمانيا للدعوة ولكن الخسائر التي لحقت بجيوشهم كانت مدمرة ، وهزموا بسهولة.
الحملة الصليبية الثالثة
تم إطلاقه عام 1189 ، وكان يطلق عليه بسبب استعادة المسلمين للقدس عام 1187 وهزيمة الفرسان الفلسطينيين في حطين. كان غير ناجح. غرق فريدريك الأول بربروسا من ألمانيا قبل أن يصل إلى الأراضي المقدسة وعاد فيليب الثاني أوغسطس من فرنسا إلى الوطن بعد فترة قصيرة. فقط ريتشارد ، قلب قلب إنجلترا ، بقي طويلاً. ساعد في القبض على عكا وبعض الموانئ الأصغر ، ولم يغادرها إلا بعد أن أبرم معاهدة سلام مع صلاح الدين.
الحملة الصليبية الرابعة
تم إطلاقه في عام 1202 ، وحرض عليه جزئياً قادة البندقية الذين رأوا أنه وسيلة لزيادة قوتهم ونفوذهم. تم تحويل الصليبيين الذين وصلوا إلى البندقية متوقعين نقلهم إلى مصر إلى حلفائهم في القسطنطينية. تم طرد المدينة العظيمة بلا رحمة عام 1204 (خلال أسبوع عيد الفصح ، حتى الآن) ، مما أدى إلى زيادة العداء بين المسيحيين الشرق والغرب.
الحملة الصليبية الخامسة
تم استدعائها عام 1217 ، ولم يشارك فيها سوى ليوبولد السادس من النمسا وأندرو الثاني ملك المجر. استولوا على مدينة دمياط ، لكن بعد خسارتهم المدمرة في معركة المنصورة ، أجبروا على إعادتها. من سخرية القدر ، قبل هزيمتهم ، تم منحهم السيطرة على القدس وغيرها من المواقع المسيحية في فلسطين في مقابل عودة دمياط ، لكن الكاردينال بيلاجيوس رفض وتحول النصر المحتمل إلى هزيمة مذهلة.
الحملة الصليبية السادسة
تم إطلاقه عام 1228 ، وحقق قدرًا ضئيلًا من النجاح - وإن لم يكن عن طريق القوة العسكرية. كان يقودها الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني من هوهنشتاوفن ، ملك القدس من خلال زواجه من يولاندا ، ابنة جون أوف برين. وعد فريدريك بالمشاركة في الحملة الصليبية الخامسة لكنه فشل في ذلك. وهكذا كان تحت ضغط كبير لفعل شيء ما هذه المرة. انتهت هذه الحملة الصليبية بمعاهدة سلام تمنح المسيحيين السيطرة على العديد من الأماكن المقدسة الهامة ، بما فيها القدس.
الحروب الصليبية السابعة والثامنة
بقيادة الملك لويس التاسع ملك فرنسا ، كانت إخفاقات كاملة. في السابع ، أبحر الحروب الصليبية لويس إلى مصر في عام 1248 واستعاد دمياط ، ولكن بعد هزيمة هو وجيشه ، كان عليه أن يعيدها إلى جانب فدية ضخمة لمجرد الحصول على الحرية. في عام 1270 ، انطلق في الحملة الصليبية الثامنة ، حيث هبط في شمال إفريقيا لتحويل سلطان تونس إلى المسيحية لكنه توفي قبل أن يبتعد. الجدول الزمني
الحملة الصليبية التاسعة
بقيادة الملك إدوارد الأول ملك إنجلترا عام 1271 والذي حاول الانضمام إلى لويس في تونس ، فإن ذلك سوف يفشل. وصل إدوارد بعد وفاة لويس وتحركه ضد السلطان المملوكي بايبرز. لكنه لم يحقق الكثير ، وعاد إلى إنجلترا بعد أن علم أن والده هنري الثالث قد مات. الجدول الزمني
الاسترداد
بدأت ضد المسلمين الذين سيطروا على شبه الجزيرة الأيبيرية ، وبدأت في 722 مع معركة Covadonga عندما هزم بيليزو النبيل القوطي بيليسيو على جيش مسلم في ألكاما ولم ينته حتى عام 1492 عندما فتح فرديناند من أراغون وإيزابيلا من قشتالة غرناطة آخر معقل مسلم.
حرب البلطيق الصليبية
تم إطلاقه من الشمال من قبل بيرثولد ، أسقف بوكستيهود (Uexk ll) ، ضد الوثنيين المحليين. استمر القتال حتى عام 1410 عندما هزمت قوات بولندا وليتوانيا في معركة تانينبرغ فرسان تيوتوني. على مدار النزاعات ، تم تحويل السكان الوثنيين تدريجياً إلى المسيحية.
Cathar Crusade
كانت هذه الحملة الصليبية الكبرى ضد المسيحيين الآخرين ، التي أطلقت ضد الكاثار (البيجينيس) في جنوب فرنسا. سقط Montsegur ، أكبر معقل Cathar ، في عام 1244 بعد حصار دام تسعة أشهر ، وتم الاستيلاء على معقل Cathar الأخير - حصن معزول في Qu ribus - في عام 1255.
أسباب الحروب الصليبية
لماذا أطلقت الحروب الصليبية؟ هل كانت الحروب الصليبية في المقام الأول دينية أو سياسية أو اقتصادية أو مجتمعة؟ هناك مجموعة واسعة من الرأي في هذا الشأن. يجادل البعض بأنهم كانوا استجابة ضرورية من جانب المسيحية إلى اضطهاد الحجاج في القدس التي يسيطر عليها المسلمون. يدعي آخرون أنها كانت الإمبريالية السياسية ملثمين التقوى الدينية. ومع ذلك ، يجادل آخرون بأنه كان بمثابة إصدار اجتماعي لمجتمع أصبح مثقلًا بالنبلاء الذين لا يملكون أرضًا.
يحاول المسيحيون عمومًا الدفاع عن الحروب الصليبية على أنها سياسية أو على الأقل كسياسة يخفيها الدين ، ولكن في الواقع ، لعب الإخلاص الديني الصادق - الإسلامي والمسيحي - دورًا رئيسيًا على كلا الجانبين. لا عجب في أن الحروب الصليبية غالباً ما يتم ذكرها كسبب لاعتبار الدين سبباً للعنف في تاريخ البشرية. السبب الأكثر إلحاحًا للحروب الصليبية هو الأكثر وضوحًا أيضًا: التوغلات الإسلامية في الأراضي المسيحية سابقًا. على جبهات متعددة ، كان المسلمون يغزون الأراضي المسيحية لتحويل السكان وتولي السيطرة باسم الإسلام
كانت هناك "حملة صليبية" جارية في شبه الجزيرة الأيبيرية منذ عام 711 عندما غزا الغزاة المسلمون معظم المنطقة. المعروف باسم Reconquista ، واستمر حتى احتلال مملكة غرينادا الصغيرة في عام 1492. في الشرق ، والهجمات الإسلامية على الأراضي التي تسيطر عليها الإمبراطورية البيزنطية قد استمرت لفترة طويلة. بعد معركة مانزيكرت في عام 1071 ، سقط جزء كبير من آسيا الصغرى أمام الأتراك السلاجقة ، وكان من غير المرجح أن تتمكن هذه البؤرة الاستيطانية الأخيرة للإمبراطورية الرومانية من النجاة من المزيد من الاعتداءات المركزة. لم يمض وقت طويل حتى طلب المسيحيون البيزنطيون المساعدة من المسيحيين في أوروبا ، وليس من المستغرب أن يتم الرد على نداءهم.
وعدت حملة عسكرية ضد الأتراك بالكثير من الوعود ، ليس أقلها إعادة توحيد الكنائس الشرقية والغربية ، إذا أثبت الغرب أنه قادر على هزيمة خطر المسلمين الذي ابتلى به الشرق لفترة طويلة. وهكذا ، لم يكن الاهتمام المسيحي بالحروب الصليبية هو إنهاء التهديد الإسلامي فحسب ، بل أيضًا إنهاء الانقسام المسيحي. ولكن بصرف النظر عن ذلك ، كانت حقيقة أنه إذا سقطت القسطنطينية فإن أوروبا كلها ستكون مفتوحة للغزو ، وهو احتمال أثقل على أذهان المسيحيين الأوروبيين.
سبب آخر للحروب الصليبية كان زيادة في المشاكل التي يعاني منها الحجاج المسيحيين في المنطقة. كانت الحج مهمة جدًا للمسيحيين الأوروبيين لأسباب دينية واجتماعية وسياسية. كل من نجح في القيام برحلة طويلة وشاقة إلى القدس لم يثبت إخلاصه الديني فحسب ، بل أصبح أيضًا مستفيدًا من مزايا دينية كبيرة. كان الحج يمسح طبق الذنوب النظيف (في بعض الأحيان كان مطلبًا ، كانت الذنوب فظيعة جدًا) وفي بعض الحالات خدمت لتقليل الذنوب المستقبلية أيضًا. وبدون هذه الحجات الدينية ، كان المسيحيون سيواجهون صعوبة أكبر في تبرير المطالبات بالملكية والسلطة على المنطقة.
لا يمكن تجاهل الحماس الديني للأشخاص الذين انطلقوا في الحروب الصليبية. على الرغم من أنه تم إطلاق عدد من الحملات المتميزة ، إلا أن "الروح الصليبية" العامة اكتسحت معظم أنحاء أوروبا لفترة طويلة. ادعى بعض الصليبيين لتجربة رؤى الله يأمرهم إلى الأرض المقدسة. هذه عادة ما تنتهي بالفشل لأن البصيرة كانت شخصًا دون أي خبرة سياسية أو عسكرية. لم يكن الانضمام إلى حملة صليبية مجرد مسألة المشاركة في الغزو العسكري: لقد كان شكلاً من أشكال التفاني الديني ، خاصةً بين أولئك الذين يسعون إلى تعزيز خطاياهم. تم استبدال الحج المتواضع بالحج المسلح لأن سلطات الكنيسة استخدمت الحروب الصليبية كجزء من التكفير الذي كان على الناس فعله لسداد الخطايا.
لم تكن كل الأسباب دينية للغاية. نحن نعلم أن الدول التجارية الإيطالية ، القوية بالفعل والمؤثرة ، ترغب في توسيع تجارتها في البحر المتوسط. تم حظر هذا بسبب سيطرة المسلمين على العديد من الموانئ البحرية الإستراتيجية ، لذا إذا أمكن إنهاء هيمنة المسلمين على شرق البحر المتوسط أو إضعافها على الأقل بشكل ملحوظ ، فإن هناك فرصة لمدن مثل البندقية وجنوة وبيزا لإثراء أنفسهم. بالطبع ، كانت الدول الإيطالية الأكثر ثراء تعني الفاتيكان.
وقت عنيف
في النهاية ، لم يكن العنف والموت والدمار والدماء المستمرة المستمرة حتى يومنا هذا لولا الدين. لا يهم كثيرًا من "بدأ" المسيحيين أو المسلمين. ما يهم هو أن المسيحيين والمسلمين شاركوا بفارغ الصبر في القتل الجماعي والتدمير ، معظمهم من أجل المعتقدات الدينية ، والفتوحات الدينية ، والسيادة الدينية. تمثل الحروب الصليبية الطريقة التي يمكن أن يصبح بها التفاني الديني عملاً عنيفًا في دراما كونية كبيرة من الخير ضد الشر - وهو موقف مستمر حتى اليوم في شكل متطرفين دينيين وإرهابيين.
كانت الحروب الصليبية مهمة عنيفة بشكل لا يصدق ، حتى بمعايير العصور الوسطى. غالبًا ما تُذكر الحروب الصليبية بأسلوب رومانسي ، لكن ربما لا يستحقها شيء أقل. بالكاد كان السعي النبيل في الأراضي الأجنبية ، مثلت الحروب الصليبية الأسوأ في الدين بشكل عام وفي المسيحية على وجه التحديد.
نظامان ظهران في الكنيسة يستحقان ذكرًا خاصًا وقد ساهما بشكل كبير: التكفير والتسامح. كان التكفير نوعًا من العقاب الدنيوي ، وكان شكلًا شائعًا هو الحج إلى الأراضي المقدسة. استاء الحجاج من حقيقة أن المواقع المقدسة للمسيحية لم يكن مسيطر عليها من قبل المسيحيين ، وكانوا يجلدون بسهولة في حالة من الإثارة والكراهية تجاه المسلمين.
في وقت لاحق ، تم اعتبار الحروب الصليبية نفسها بمثابة رحلة مقدسة ، وبالتالي ، دفع الناس كفارة عن خطاياهم من خلال الخروج وذبح أتباع الديانة الأخرى. منحت الانغماس ، أو تنازلات العقوبة الزمنية ، من قبل الكنيسة لأي شخص ساهم نقديا في الحملات الدموية.
في وقت مبكر ، كانت الحروب الصليبية أكثر عرضة لأن تكون حركات جماهيرية غير منظمة لـ "الشعب" من حركات منظمة للجيوش التقليدية. أكثر من ذلك ، يبدو أنه تم اختيار القادة بناءً على مدى إدعاءاتهم التي لا تصدق. تبع عشرات الآلاف من الفلاحين بطرس الناسك الذي عرض خطابًا ادعى أن الله كتبه وسلمه يسوع شخصيًا. كان من المفترض أن تكون هذه الرسالة أوراق اعتماده كزعيم مسيحي ، وربما كان مؤهلاً بالفعل - بأكثر من طريقة.
أهوال الحرب
حتى لا يتفوقوا على ذلك ، حشود من الصليبيين في وادي الراين اتبعت أوزة يعتقد أن الله قد سحرت لتكون دليلهم. لست متأكدًا من أنهم قطعوا شوطًا كبيرًا ، على الرغم من أنهم تمكنوا من الانضمام إلى جيوش أخرى بعد إيمش من لايسينغن الذي أكد أن صليبًا ظهر بأعجوبة على صدره ، مما يدل على قيادته. عرضًا لمستوى من العقلانية يتوافق مع اختيارهم للزعماء ، قرر أتباع إيميش أنه قبل السفر عبر أوروبا لقتل أعداء الله ، سيكون من الجيد القضاء على الكفار في وسطهم. هكذا بدوافع مناسبة ، شرعوا في مذبحة اليهود في المدن الألمانية مثل ماينز والديدان. الآلاف من الرجال والنساء والأطفال العزل ، كانوا يقطعون أو يحرقون أو يذبحون بطريقة أخرى.
هذا النوع من العمل لم يكن حدثًا معزولًا ، بل لقد تكررت في جميع أنحاء أوروبا من قبل جميع أنواع الجحافل الصليبية. تم منح اليهود المحظوظين فرصة في اللحظة الأخيرة للتحول إلى المسيحية وفقًا لعقائد أوغسطين. حتى المسيحيين الآخرين لم يكونوا في مأمن من الصليبيين المسيحيين. أثناء تجولهم في الريف ، لم يدخروا أي جهد في نهب المدن والمزارع بحثًا عن الطعام. عندما دخل جيش بيتر هيرميت يوغوسلافيا ، تم ذبح 4000 مسيحي من سكان مدينة زيمون قبل أن يتقدموا لحرق بلغراد.
في النهاية ، تم الاستيلاء على عمليات القتل الجماعي التي قام بها الصليبيون الهواة على أيدي جنود محترفين - ليس بحيث يقتل عدد أقل من الأبرياء ، ولكن حتى يتم قتلهم بطريقة أكثر تنظيماً. هذه المرة ، اتبع الأساقفة الرسامون لمباركة الفظائع والتأكد من حصولهم على موافقة الكنيسة الرسمية. وقد رفضت الكنيسة قادة مثل بطرس الناسك وراين غوس ، ليس بسبب تصرفاتهم ، ولكن بسبب ترددهم في اتباع إجراءات الكنيسة.
يبدو أن أخذ رؤوس الأعداء المقتولين وتثبيطهم على الذئاب كان هواية مفضلة لدى الصليبيين. يسجل "كرونيكلز" قصة أسقف صليبي أشار إلى رؤساء المسلمين القتيلين باعتباره مشهدًا ممتعًا لشعب الله. عندما تم الاستيلاء على المدن المسلمة من قبل الصليبيين المسيحيين ، كان إجراءً تشغيليًا عاديًا لجميع السكان ، بغض النظر عن أعمارهم ، للقتل دون محاكمة. ليس من قبيل المبالغة القول إن الشوارع كانت حمراء بدماء بينما كان المسيحيون يلوحون في ويلات ترعاها الكنيسة. سيتم حرق اليهود الذين لجأوا إلى المعابد اليهودية أحياء ، على عكس المعاملة التي تلقوها في أوروبا.
في تقاريره عن غزو القدس ، كتب المؤرخ ريمون من أغيلرز "لقد كان حكمًا رائعًا وعجيبًا من الله ، وهو أن هذا المكان [معبد سليمان] يجب أن يمتلئ بدماء الكافرين". أعلن القديس برنارد قبل الحملة الصليبية الثانية أن "الأمجاد المسيحية في وفاة وثنية لأن المسيح نفسه ممجد".
في بعض الأحيان ، تم تبرير الفظائع باعتبارها رحمة في الواقع. عندما اندلع جيش صليبي من انطاكية وأرسل الجيش المحاصر في الرحلة ، وجد المسيحيون أن المعسكر المسلم المهجور كان ممتلئًا بزوجات جنود العدو. سجل Chronicler Fulcher of Chartres بسعادة للأجيال القادمة "... لم يفعل الفرنجة أي شيء شرير لهم [النساء] باستثناء اختراق بطونهم برماحهم."
